Igelak Antzinako Egipton

Igelak "anfibioen" kategoriakoak dira. Odol hotzeko animalia hauek neguan hibernatzen dute eta bizitza-zikloan zehar eraldaketa pixka bat igarotzen dute.

Hau estaltzearekin hasten da, arrautzak erruten, arrautzetan zapaburu bihurtuz gero buztan gabeko igel gazte gisa. Horregatik igelak antzinako Egiptoko sorkuntzaren mitologiekin lotu izan dira.

Kaosetik existentziara, eta desordena mundutik ordena mundura, igelak dena ikusi du.

Antzinako Egipton, jainkosak eta jainkosak igelarekin lotuta egon dira, hala nola, Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun eta Amun.

Igelen amuletoak janzteko joera ere ezaguna izan da ugalkortasuna sustatzeko eta hildakoen ondoan lurperatu zituzten haiek babesten eta suspertzen laguntzeko.

Izan ere, ohikoa zen igelak hildakoekin momifikatzea. Amuleto hauek magiko eta jainkozkotzat ikusten ziren eta berpiztea bermatzen zutela uste zen.

Igelen irudiak makila apotropaikoetan (jaiotzeko makila) irudikatzen ziren, igelak etxeko babesle eta haurdun dauden emakumeen zaindari gisa ikusten zirelako.

K.o laugarren mendean kristautasuna Egiptora iritsi zenean, igelak berpizkundearen eta berpizkundearen sinbolo kopto gisa ikusten jarraitu zuen.

Gainera, igela Predinastiko garaian amuletoetan irudikatu zen lehen izakietako bat da.

Egiptoarrek "kerer" termino onomatopeikoarekin igelei deitzen zieten. Birsorkuntzari buruzko egiptoar ideiak igelaren kumearekin lotuta zeuden.

Izan ere, zapaburu baten hieroglifoak 100.000 zenbakia zuen. Igelen irudiak elkarren ondoan agertu dira animalia beldurgarrienei plataforma ezberdinetan, esate baterako, Erdi Erresumako bolizko nahietan eta erditzeko zangoetan.

Hauetako adibide zuzenak Manchesterko Museoan daude eskuragarri.

Objektu ezberdinek, hala nola isurketak, igelen irudiak dituzte gainean, Niloko uholdearekin eta gainezka dagoen urarekin loturak adierazteko.

Igelak ikonografia faraonikoan agertu dira, eta koptoen garaian kristau berpizkundearen ikur gisa agertzen dira; terrakotazko lanparak sarritan igel hauen irudiak erretratatzen dituzte.

Aurkibidea

Igelen Bizi-Zikloa Antzinako Egipton

Niloko paduretan asko bizi zirela ezaguna zen igelak. Niloko uholdea gertaera erabakigarria izan zen nekazaritzarako, urruneko soro asko ura ematen baitzuen.

Igelak haziko ziren atzera egiten duten olatuek utzitako ur lohitsuetan. Horregatik, ezagunak egin zirenugaritasunaren sinbolo gisa.

"hefnu" zenbakiaren ikur bihurtu ziren, 100,00 edo zenbaki masibo bati erreferentzia egiten diona.

Igel baten bizi-zikloa estaltzearekin hasi zen. Igel heldu pare bat plexusean sartuko zen emeak arrautzak erruten zituen bitartean.

Zapakuak arrautzen barruan hazten hasiko ziren eta gero igel gaztetan metamorfizatzen ziren.

Igelek atzeko hankak eta aurreko gorputz-adarrak garatuko lituzkete, baina oraindik ez ziren erabat hazitako igel bihurtuko.

Zapaburuek isatsa dute, baina igel gazte bihurtzen diren heinean, isatsa galtzen dute.

Mitoaren arabera, lurra egon aurretik, Lurra ilunezko masa urtsua zen, norabiderik gabeko ezereza.

Lau igel jainko eta lau suge jainkosa baino ez ziren bizi kaos horren barruan. Lau jainko-bikoteen artean zeuden Nun eta Naunet, Amun eta Amaunet, Heh eta Hauhet eta Kek eta Kauket.

Igelaren ugalkortasunak, gizakiaren bizitzarako ezinbestekoa zen urarekin zuten elkartzearekin batera, antzinako buru izan ziren. Egiptoarrek ikur indartsu, indartsu eta positibo gisa ikusteko.

Igelak eta Nilo ibaia

Ura ezinbestekoa da gizakiarentzat. existentzia. Hori gabe, gizakiak ezin du bizirik iraun. Egiptoarrak erlijiosoak zirenez, haien kultura-sinesmenak uretatik eratorri ziren.

Niloko delta eta Egiptoko Nilo ibaia munduko nekazaritza-lur zaharrenetakoak dira.

Behean egon dira5.000 urte inguruko laborantza. Egiptok klima lehorra duen lurruntze-tasa handiak eta prezipitazio oso gutxi dituenez, Nilo ibaiaren ur-hornidura fresko mantentzen da.

Gainera, eremu honetan ezin da lurzoruaren garapen naturalik egin. Horregatik, Nilo ibaia nekazaritzarako, industriarako eta etxeko erabilerarako soilik erabiltzen zen.

Eguzkia eta ibaia garrantzitsuak ziren antzinako egiptoarrentzat, eguzkiaren izpi bizidunek laboreak hazten laguntzen baitzuten, eta baita ere. txikitu eta hil.

Bestalde, ibaiak lurzorua emankorra egin zuen eta bere bidean zegoen guztia suntsitu zuen. Bere ezak gosetea ekar lezake lurraldeetara.

Eguzkiak eta ibaiak elkarrekin heriotzaren eta berpizkundearen zikloa partekatzen zuten; egunero, eguzkia hilko zen Mendebaldeko zeruertzean, eta egunero ekialdeko zeruan berpiztuko zen.

Gainera, lurraren heriotzaren ondoren uztak birsortzen ziren urtero, eta horrek erlazionatuta zegoen. ibaiaren urteko uholdea.

Beraz, birjaiotza gai garrantzitsu bat izan zen Egiptoko kulturan. Heriotzaren ondorengo gertaera natural gisa ikusi zen eta Egiptoko heriotzaren ondorengo bizitzaren ustea indartu zuen.

Egiptoarrek, eguzkia eta laboreak bezala, ziur zeuden lehenbizikoa amaitu ondoren bigarren bizitza bat bizitzera berriro altxatuko zirela.

Igela bizitzaren eta emankortasunaren ikur gisa ikusten zen. izan ere, Nilo ibaiaren urteroko uholdearen ondoren, milioika sortuko ziren.

Uholde hau emankortasun-iturri izan zen bestela antzu eta urrutiko lurraldeentzat. Igelak Niloko olatuak atzera eginda utzitako ur lohitsuetan hazten zirenez, erraza da ulertzea zergatik izan ziren ugaritasunaren ikur gisa.

Egiptoko mitologian, Hapi Nilo ibaiaren urteroko uholdearen jainkotza bat zen. Papiro landarez apainduta egongo zen eta ehunka igelez inguratuta egongo zen.

Sorkuntzaren ikurrak

Igela -burudun jainkoa, Ptah-k bere eraldaketa egin zuen beheko munduaren irekitzaile gisa igotzeko. Bere soinekoa momia-bilgarrien antzekoa zen jantzi estua zen.

Lurpeko munduan bizi diren arimenen alde zuen eginkizuna nabarmendu zuen.

Ptah sorkuntzaren jainko gisa ezagutzen zen, bere bihotza eta mihia erabiliz mundua antzinako Egipton sortu zuen jainko bakarra zelako.

Erraz esateko, mundua bere hitzaren eta aginduaren boterean oinarrituta sortu zen. Ondoren etorri ziren jainko guztiei Ptah-ren bihotzak asmatutakoaren araberako lana eman zitzaien, eta hizkuntzak agindutakoa.

Igela bere mihia aho-muturrean finkatuta dagoen izaki bat denez, mihia eztarrian duten beste animalia batzuek ez bezala, mihia da Ptah zein igelaren bereizgarria.

Kaosaren indarrak

hhw, kkw, nnnw eta Imn jainkoakkaosaren antzinako indarren pertsonifikazio gisa ikusten ziren.

Hermopoliseko Ogdoadeko zortzi jainkoetatik lau ar hauek igel gisa irudikatu zituzten, eta lau emeak kaosaren lokatz eta lohian igeri egiten zuten suge gisa.

Berpizkundearen ikurrak

Antzinako egiptoarrek igelaren zeinua erabiltzen zuten hildakoen izenen ondoren idazteko.

Erabiltzen den onginahiaren terminoak "bizi berriro" esaten zuen. Igel bat berpizkundearen sinboloa zenez, berpizkundean bere eginkizuna erakusten zuen.

Igelak berpizkundearekin lotzen ziren, neguko hibernazio garaian beren jarduera guztiak geldiarazi eta artean ezkutatzen zirelako. harriak.

Igerilekuetan edo ibai ertzetan geldirik egon ziren udaberriaren goizaldera arte. Hibernatzen ari diren igel hauek ez lukete janaririk behar bizirik egoteko. Ia hilda zeudela zirudien.

Udaberria iristean, igel hauek lokatz eta lohitik salto egiten zuten eta aktibo izatera itzultzen ziren.

Horregatik, berpizkundearen eta jaiotzaren ikur gisa ikusi ziren antzinako Egiptoko kulturan.

Berpizkundearen sinbolo koptoak

K.o IV. mendean kristautasuna hedatu zenez, igela berpizkundearen sinbolo kopto gisa ikusten hasi zen.

Egiptoan aurkitutako lanparak goiko aldean marraztutako igelak irudikatzen dituzte.

Lanpara horietako batek "Ni naiz berpizkundea" dio. Lanparak eguzkia ateratzen du erretratatzen, eta gainean dagoen igela daPtah, Egiptoko mitologian bere bizitzagatik ezaguna dena.

Heqet jainkosa

Antzinako Egipton, igelak ugalkortasunaren eta uraren ikur gisa ere ezagutzen ziren. Uraren jainkosak, Heqet, emakume baten gorputza irudikatzen zuen igel baten buruarekin eta erditzearen ondorengo faseekin lotuta zegoen.

Heqet ezaguna zen Khnum-en, uholdeen jauna, bikote gisa. Beste jainko batzuekin batera, umea sabelean sortzeaz arduratu zen eta bere jaiotzan egon zen emagin gisa.

Erditzearen, sorkuntzaren eta aleen ernetzearen jainkosa bezala ere ezaguna, Heqet zen. emankortasunaren jainkosa.

"Heqet-en zerbitzariak" izenburua jainkosari bere eginkizunean laguntzeko emagin gisa trebatu ziren apaizesei aplikatu zitzaien.

Knum ontzigile bihurtu zenean, Heqet jainkosari eman zioten ardura. ontzigilearen gurpilak sortutako jainko eta gizonei bizia eman.

Orduan jaioberriari bizi-arnasa eman zion amaren sabelean hazteko jarri aurretik. Bizitzeko ahalmenak direla eta, Heqetek Abydoseko ehorzketa zeremonietan ere parte hartu zuen.

Hilkutxeek Heqet-en irudia islatzen zuten hildakoen jainko babeslea bezala.

Erditzean, emakumeek Heqet-en amuletoak eramaten zituzten babes gisa. Erdiko Erresumaren erritualak bere izena edo bere izena adierazten zuten bolizko labanak eta txaloak (musika tresna mota bat) hartzen zituen.irudia etxeko babesaren sinbolo gisa.

Lortu informazio gehiago Heqet jainkosari buruz

Khnum

Khnum Egiptoko jainko zaharrenetako bat izan zen. Igel baten burua zuen, adarrekin baina gizakiaren gorputza. Jatorriz Nilo ibaiaren iturburuaren jainkoa zen.

Niloren urteroko uholdeen ondorioz, limoa, buztina eta ura lurretara isuriko ziren. Igelak berriro agertuko ziren inguruetara bizitza ekarri ahala.

Horregatik, Khnum giza haurren gorputzen sortzailetzat hartzen zen.

Giza haur hauek buztinez egindako buztin-gurpil batean egin ziren. Moldatu eta egin ondoren, amaren sabelean sartzen zituzten.

Khnumek beste jainko batzuk ere moldatu zituela esaten da. Jainkozko Potter eta Lord bezala ezagutzen da.

Heh eta Hauhet

Heh jainkoa zen, eta Hauhet infinituaren, denboraren, bizitza luzearen eta eternitatearen jainkosa. Heh igel bat bezala irudikatu zuten eta Hauhet suge gisa.

Haien izenak "amaieragabea" esan nahi zuen, eta biak ziren Ogdoadeko jatorrizko jainkoak.

Heh formagabetasunaren jainkoa bezala ere ezagutzen zen. Gizon bat bezala irudikatu zuten, makurtuta, eskuetan bi palmondo-saihets zituela. Horietako bakoitza zapaburu batekin eta shen eraztun batekin amaitzen zen.

Shen eraztuna infinituaren sinboloa zen, palmondo-saihetsak, berrizdenboraren joana sinbolizatzen zuen. Tenpluetan ere egon ziren denbora-zikloak erregistratzeko.

Nun eta Naunet

Nun Lurra sortu baino lehen kaosean zeuden antzinako uren gorpuztea zen.

Amon Nundik sortu zen eta lehen lur zatian altxatu zen. Beste mito batek dio Nunengandik sortu zen Thot izan zela, eta Ogdoadeko jainkoek bere abestia jarraitu zuten eguzkiak zeruan zehar bidaiatzen segitzeko. gizon berde edo urdin bizardun, bere bizitza luzearen sinboloa den palmondoa zeraman eta eskuan beste bat zeraman.

Moja ere irudikatu zuten ur-masa batetik altxatzen zela, eskuak luzatzen zituen bitartean eguzki-ontziari eusten.

Kaosaren jainkoak, Nun, ez zuen apaizgairik. Ez da tenplurik aurkitu haren izenpean, eta ez zen inoiz jainko pertsonifikatu gisa gurtu.

Hainbat, aintzira ezberdinek Lurra jaio baino lehen ur kaotikoak erakusten zituzten tenpluetan sinbolizatzen zuten.

Naunet bere bikotearekin batera ur-kaosean bizi zen suge buru duen emakumea bezala ikusi da. Nun.

Bere izena Nuns-en berdina zen, amaiera femenino gehigarri batekin. Benetako jainkosa bat baino gehiago, Naunet Nun-en bertsio femeninoa zen.

Dualitate bat eta jainkosa baten bertsio abstraktu bat zen.

Kek eta Kauket

Kek iluntasuna adierazten du. Iluntasunaren jainkoa zen