فهرست مطالب
مصر باستان فرهنگی غنی از اعتقادات الهیاتی بود. در یک کیهان مذهبی شامل 8700 خدای اصلی و فرعی، یک خدا، آمون به طور پیوسته به عنوان خالق-خدای مصر و پادشاه همه خدایان به تصویر کشیده شد. آمون خدای هوا، خورشید، زندگی و باروری مصر باستان بود. در حالی که محبوبیت بسیاری از خدایان مصری کاهش یافت، شواهد باقی مانده نشان می دهد که آمون جایگاه خود را در فلک اساطیری مصر تقریباً از آغاز تا پایان پرستش بت پرستی در مصر حفظ کرده است.
فهرست محتوا
<. 2>حقایقی درباره آمون
- آمون خالق-خدای مصری و پادشاه همه خدایان بود
- اولین ذکر مکتوب ثبت شده از آمون در متون اهرام (حدود 2400-2300)
- آمون در نهایت به آمون-را تبدیل شد، پادشاه خدایان و خالق جهان فراعنه به عنوان "پسر آمون" به تصویر کشیده شدند.
- آمون همچنین با نام‌های آمون و آمین و به‌عنوان آمون «معروف، اسرارآمیز، پنهان» و «نامرئی» شناخته می‌شد. از فرعون
- زنان سلطنتی به عنوان "همسر خدای آمون" منصوب می شدند و از جایگاه بسیار تاثیرگذاری در فرقه و جامعه برخوردار بودند
- برخی از فراعنه برای مشروعیت بخشیدن به آنها خود را به عنوان پسر آمون معرفی می کردند. سلطنت کنند. ملکه هتشپسوت، آمون را پدرش خواند، در حالی که اسکندر مقدونی خود را پسر زئوس معرفی کرد.آمون
- فرقه آمون در تبس متمرکز بود
- آخناتون پرستش آمون را ممنوع کرد و معابد او را بست و اولین جامعه توحیدی جهان را آغاز کرد
خاستگاه آمون
اولین ذکر مکتوب ثبت شده از آمون در متون هرم (حدود 2400-2300) رخ می دهد. در اینجا آمون به عنوان یک خدای محلی در تبس توصیف شده است. خدای جنگ تبایی مونتو، خدای غالب تبس بود، در حالی که آتوم در این زمان، صرفاً یک خدای باروری محلی بود که به همراه همسرش آمونت بخشی از اوگدواد، خوشه ای از هشت خدا را تشکیل می دادند که نیروهای اولیه خلقت را نمایندگی می کردند.
0> در این زمان، به آمون اهمیتی بیشتر از دیگر خدایان تبایی در اوگدواد داده شد. یکی از ویژگیهای متمایز پرستش او این بود که به‌عنوان «آمون مبهم» جایگاه مشخصی را نشان نمی‌داد، بلکه همه جنبه‌های خلقت را در بر می‌گرفت. این امر باعث شد تا پیروان او بتوانند بسته به نیازهای خود او را تعریف کنند. از نظر الهیاتی، آمون خدایی بود که معمای راز طبیعت بود. سیالیت اعتقادی او به آمون امکان داد تا تقریباً به عنوان هر جنبه ای از وجود ظاهر شود.قدرت آمون در تبس از زمان پادشاهی میانه (2040-1782 قبل از میلاد) در حال افزایش بود. او به عنوان بخشی از خدایان سه گانه تبایی به همراه موت همسرش و پسرشان خدای ماه Khonsu ظاهر شد. شکست آهموس اول از مردم هیکسوس به پیوند آمون با را خدای محبوب خورشید نسبت داده شد. ارتباط مرموز آمون با چیزی که زندگی را می سازدآنچه که با خورشید قابل مشاهده ترین جنبه از خواص حیات بخش بود. آمون به آمون-را، پادشاه خدایان و خالق جهان تکامل یافت.
نام چیست؟
یکی از ویژگیهای ثابت باورهای مذهبی مصر باستان تغییر ماهیت و نام خدایان آنها است. آمون نقش های متعددی در اساطیر مصر ایفا کرد و مصریان باستان نام های متعددی را به او نسبت دادند. کتیبه هایی از آمون در سراسر مصر کشف شده است.
مصریان باستان آمون را آشا رنو یا "آمون غنی از نام ها" می نامیدند. آمون همچنین با نام‌های آمون و آمین و به‌عنوان «افراد مبهم»، «شکلی اسرارآمیز»، «پنهان» و «نامرئی» شناخته می‌شد. آمون معمولاً به صورت مردی ریش‌دار نشان داده می‌شود که روسری با دو ستون دارد. پس از پادشاهی جدید (حدود 1570 قبل از میلاد - 1069 پ. این نماد جنبه او به عنوان آمون مین خدای باروری بود.
آمون پادشاه خدایان
در طول پادشاهی جدید، آمون به عنوان "پادشاه خدایان" و "خودآفریده" ستایش شد. یکی» که همه چیز را آفرید، حتی خودش را. ارتباط او با را، خدای خورشید، آمون را به آتوم از هلیوپولیس، خدای قبلی پیوند داد. به عنوان Amun-Ra، خدا جنبه نامرئی خود را که توسط باد نمادی می شود با خورشید حیات بخش و نمای مرئی خود ترکیب کرد. در آمون، مهمترین صفات Atum و Ra با هم ادغام شدند و یک را تشکیل دادندخدای همه منظوره ای که جنبه هایش هر بخش از تار و پود آفرینش را در بر می گرفت.
همچنین ببینید: نمادهای قدرت وایکینگ با معانیفرقه آمون آنقدر محبوب بود که مصر تقریباً نگاهی توحیدی به خود گرفت. از بسیاری جهات، آمون راه را برای یک خدای واقعی هموار کرد، آتون که توسط فرعون آخناتون 1353-1336 قبل از میلاد ترویج شد) که عبادت شرک را ممنوع کرد.
معابد آمون
آمون در طول پادشاهی جدید به عنوان محبوب ترین خدای مصر. معابد و بناهای تاریخی او که در سراسر مصر پراکنده شده بود، فوق العاده بود. حتی امروزه، معبد اصلی آمون در کارناک بزرگترین مجموعه ساختمان مذهبی ساخته شده تا کنون باقی مانده است. معبد کارناک آمون به پناهگاه جنوبی معبد اقصر متصل بود. بارک آمون معبدی شناور در تبس بود و به عنوان یکی از چشمگیرترین آثار ساختمانی که به افتخار خدا ساخته شده بود به حساب می آمد.
معروف به یوزرهتامون یا "مقام ابرو آمون است" در مصر باستان، بارک آمون شناخته می شد. هدیه احموس اول به شهر پس از اخراج قوم هیکسوس مهاجم و به تخت نشستن او بود. سوابق ادعا می کنند که از خط آب به بالا با طلا پوشانده شده بود.
در جشن اوپت، جشنواره اولیه آمون، بارکی که مجسمه آمون را از محراب داخلی معبد کارناک حمل می کرد با مراسمی عالی به معبد اقصر به پایین رودخانه منتقل شد. تا خدا بتواند از محل سکونت دیگر خود در زمین دیدن کند. در طول جشنواره جشن زیبای دره، برگزار شدبه احترام مردگان، مجسمه های سه گانه تبانی متشکل از آمون، موت و خونسو برای شرکت در جشنواره بر روی بارک آمون از یک ساحل نیل به ساحل دیگر سفر کردند تا در جشنواره شرکت کنند.
کشیش های ثروتمند و قدرتمند آمون
با به تخت نشستن آمنهوپتپ سوم (1386-1353 ق.م)، کاهنان آمون در تبس ثروتمندتر بودند و زمین های بیشتری نسبت به فرعون داشتند. در این لحظه فرقه برای قدرت و نفوذ با تاج و تخت رقابت کرد. آمنهوتپ سوم در تلاشی ناموفق برای محدود کردن قدرت کشیش، یک سری اصلاحات مذهبی را ارائه کرد که ناکارآمد بود. مهمترین اصلاحات طولانی‌مدت آمنهوتپ سوم این بود که آتن را به عنوان خدایی که قبلاً کوچکتر بود، به‌عنوان حامی شخصی او ارتقا بخشید و عبادت‌کنندگان را تشویق می‌کرد تا آتن را همراه با آمون دنبال کنند.
بدون تأثیر این حرکت، فرقه آمون به رشد خود ادامه داد. محبوبیتی که باعث شد کشیش‌هایش از زندگی راحت با امتیاز و قدرت برخوردار شوند. هنگامی که آمنهوتپ چهارم (1336-1353 پیش از میلاد) جانشین پدرش به عنوان فرعون بر تخت سلطنت نشست، وجود دنج کشیش به طرز چشمگیری تغییر کرد.
پس از پنج سال سلطنت، آمنهوتپ چهارم نام خود را به آخناتون تغییر داد، که به عنوان "از" ترجمه می شود. استفاده عالی از» یا «موفق برای» خدای آتن و آغازگر یک سری اصلاحات مذهبی گسترده و دراماتیک و بسیار بحث برانگیز بود. این تغییرات همه جنبه های زندگی مذهبی در مصر را متحول کرد. آخناتون پرستش خدایان سنتی مصر را ممنوع کردمعابد را بست آخناتون آتن را به عنوان یک خدای واقعی مصر معرفی کرد که اولین جامعه توحیدی جهان را آغاز کرد.
همچنین ببینید: نمادهای قدرت آزتک و معانی آنهاپس از مرگ آخناتون در سال 1336 قبل از میلاد، پسرش توتانخاتن تاج و تخت را به دست گرفت، نام خود را به توت عنخ آمون تغییر داد (1336-1327 قبل از میلاد)، همه را باز کرد. معابد و مذهب قدیمی مصر را بازگرداند.
پس از مرگ زودرس توت عنخ آمون، هورمهب (1320-1292 ق.م) یک ژنرال به عنوان فرعون حکومت کرد و دستور داد نام آخناتون و خانواده اش از تاریخ پاک شود.
در حالی که تاریخ تلاش آخناتون برای اصلاحات مذهبی را تفسیر کرده بود، مصر شناسان مدرن اصلاحات او را هدف قرار دادن نفوذ و ثروت عظیمی می دانند که کاهنان آمون از آن برخوردار بودند، زیرا در زمان به تخت نشستن آخناتون، زمین بیشتری داشتند و ثروت بیشتری نسبت به آخناتون داشتند.
محبوبیت فرقه آمون
پس از سلطنت هورمهب، فرقه آمون همچنان از محبوبیت گسترده ای برخوردار بود. فرقه آمون در سراسر سلسله نوزدهم پادشاهی جدید پذیرفته شد. در طلوع دوره رامسید (حدود 1186-1077 ق.م) کاهنان آمون آنقدر ثروتمند و قدرتمند بودند که از پایگاه خود در تبس به عنوان فراعنه مجازی بر مصر علیا حکومت می کردند. این انتقال قدرت به سقوط پادشاهی جدید کمک کرد. با وجود آشفتگی بعدی سومین دوره میانی (حدود 1069-525 پ.تقدیس زنان سلطنتی به عنوان همسران الهی آمون. آحموس اول دفتر همسر خدا آمون را به دفتری بسیار معتبر و قدرتمند تبدیل کرد، به ویژه زمانی که آنها در جشنواره های مراسم آیینی اجرا می کردند. پیروی از آمون به قدری پایدار بود که پادشاهان کوشی سلسله 25 این رویه را حفظ کردند و پرستش آمون در واقع به لطف پذیرفتن آمون توسط نوبی ها به عنوان متعلق به خود افزایش یافت.
یکی دیگر از نشانه های لطف سلطنتی آمون ادعای ملکه هتشپسوت بود. 1479-1458 پ.م) پدرش در تلاش برای مشروعیت بخشیدن به سلطنت خود بود. اسکندر مقدونی در سال 331 قبل از میلاد از او پیروی کرد و خود را پسر زئوس-آمون، معادل یونانی خدا در واحه سیوا اعلام کرد. شاخ ها زئوس-آمون از طریق تصاویر قوچ و گاو نر با قدرت و قدرت در ارتباط بود. بعدها زئوس-آمون به شکل مشتری-آمون به رم سفر کرد.
با افزایش محبوبیت داعش در مصر، محبوبیت آمون کاهش یافت. با این حال، آمون به طور منظم در تبس پرستش می شد. فرقه او به ویژه در سودان جا افتاد، جایی که کشیشان آمون به اندازه کافی ثروتمند و قدرتمند شدند تا اراده خود را به پادشاهان مرو تحمیل کنند.
در نهایت، ارگامنس پادشاه مرو تصمیم گرفت که تهدید کشیشی آمون برای نادیده گرفتن آن بسیار بزرگ باشد. و او آنها را در حدود ج. 285 ق.م. این امر باعث قطع روابط دیپلماتیک با مصر شدو یک دولت خودمختار در سودان ایجاد کرد.
تأمل در گذشته
علی رغم آشفتگی های سیاسی، آمون همچنان در مصر و مرو پرستش می شد. فرقه آمون تا دوران باستان کلاسیک (حدود قرن پنجم میلادی) به جذب پیروان فداکار ادامه داد تا اینکه مسیحیت جایگزین خدایان قدیمی در سراسر امپراتوری روم شد. ]، از طریق Wikimedia Commons
