Sisällysluettelo
Geb oli muinaisen Egyptin maan jumala. Hän oli myös yksi Heliopoliksen Enneadin muodostaneiden yhdeksän jumalan toisesta sukupolvesta. Geb tunnetaan myös nimillä Gebb, Kebb, Keb tai Seb, ja hän oli kolmas jumalallinen faarao. Hän hallitsi isänsä Shun seuraajan jälkeen ja ennen kuin Osiris nousi valtaistuimelle. Geb tuki Horuksen valtaistuinvaadetta sen jälkeen, kun Osiris murhattiin.
Egyptiläiset uskoivat, että heidän faaraonsa oli Horuksen elävä ruumiillistuma, joten yksi faaraon monista arvonimistä oli "Gebin perillinen".
Sisällysluettelo
Faktoja Gebistä
- Geb oli maan jumala ja Osirian jumalien isä...
- Gebin palvonnan uskotaan saaneen alkunsa joskus Egyptin esidynastisella kaudella.
- Joissakin kirjoituksissa Geb kuvataan biseksuaalina. Hän loi temppeliinsä Batassa Heliopolisissa Suuren munan, joka symboloi uudistumista ja uudelleensyntymistä. Auringonjumala nousi Suuresta munasta pyhän ben ben -linnun muodossa.
- Gebin pyhä eläin oli hanhi, ja häntä kutsuttiin "Suureksi kaakattajaksi", koska hän soitti juhlallisesti lintua munittuaan suuren munan.
- Faraoita puhutellaan joskus "Gebin perilliseksi".
Jumalallinen sukulinja
Gebin isoisä oli luojajumala Atum, hänen isänsä oli egyptiläinen ilmanjumala Shu ja hänen äitinsä oli kosteuden jumalatar Tefnut. Geb ja hänen sisarvaimonsa ja taivaanjumalatar Nut tuottivat neljä lasta: Osiriksen, Isiksen, Nephthiksen ja Setin.
Luomismyytit
Eräässä muinaisegyptiläisessä luomismyytissä Ra, auringonjumala ja Nutin ja Gebin isoisä, suuttui, koska Geb ja Nut olivat kietoutuneet ikuiseen syleilyyn. Ra käski Shun erottaa heidät toisistaan. Shu onnistui tässä seisomalla Gebin päällä ja nostamalla Nutin kauas taivaalle yläpuolelle, jolloin syntyi ilmakehä jakamalla maa taivaasta.
Geb itki joutuessaan eroon Nutista ja loi näin maailman suuret valtameret. Tähän mennessä Nut oli kuitenkin jo raskaana ja synnytti maailmaan Osiriksen, Isiksen, Nephthiksen, Horus Vanhemman ja Setin.
Ptolemaios-dynastian Phakussa-stela kertoo Gebin pakkomielteestä äitinsä Tefnutin suhteen. Gebin isä Shu taisteli käärme Apepin uskovia vastaan. Shu oli hyvin uupunut tämän kahakan jälkeen ja vetäytyi taivaalliselle tasangolle toipumaan. Shun poissaollessa Geb etsi äitiään ja raiskasi hänet lopulta. Tätä rikollista tekoa seurasivat yhdeksän myrskyjen ja pimeyden myrskyisää vuorokautta. Geb yritti syrjäyttääisänsä faraona tämän poissa ollessa, mutta kun hän kosketti Re:n kruunussa olevaa ureaa eli kobraa, se havaitsi Gebin syyllisyyden ja reagoi hänen rikokseensa tappamalla kaikki hänen liittolaisensa ja haavoittamalla Gebiä pahasti. Vain kiinnittämällä Rén hiuslukon Geb pelastui varmalta kuolemalta. Näistä virheaskeleista huolimatta Geb osoittautui suureksi kuninkaaksi, joka suojeli Egyptiä ja alamaisiaan.
Gebin kuvaaminen ja palvominen
Geb kuvattiin tyypillisesti ihmisen muodossa, ja hänellä oli yllään faraonisen Ylä-Egyptin valkoisen kruunun ja Ala-Egyptin Atefin kruunun yhdistetyt kruunut. Geb kuvattiin yleensä myös hanhen muodossa tai hanhen pää. Hanhi oli Gebin pyhä eläin ja hänen nimensä hieroglyfi.
Kun Geb on kuvattu ihmismuodossa, hän on yleensä makuuasennossa maan ruumiillistamiseksi. Joskus hänet myös maalattiin vihreäksi ja hänet kuvattiin kasvien versovan hänen kehostaan. Muinaiset egyptiläiset väittivät, että ohra kasvoi hänen kylkiluillaan. Sadonkorjuun jumalana Gebiä pidettiin toisinaan kobrajumalatar Renenutetin puolisona, kun taas maan ruumiillistajana Gebiä kuvataan usein makaavana.Hän nojaa rennosti yhteen kyynärpäähän ja taivuttaa yhtä polvea ylöspäin jäljitellen kahden vuoren välisen laakson ääriviivoja.
Egyptologit uskovat, että Gebin palvonta alkoi esidynastisella kaudella Iunun tai Heliopoliksen ympäristössä. On kuitenkin olemassa todisteita, jotka tukevat näkemystä, jonka mukaan Gebin palvonta seurasi Aker-kultin, toisen maanjumalan, palvontaa. Egyptin Ptolemaios-dynastian aikana Geb samaistettiin Kronokseen, kreikkalaiseen ajan jumalaan.
Suurin osa tuon ajan kulttuureista yhdisti maan naisvoimiin. Muinaiset egyptiläiset uskoivat Gebin olevan biseksuaali, joten Geb oli harvinainen miespuolinen maanjumala. Heliopoliksen Batassa sijaitsevaan temppeliinsä Geb pani Suuren Munan, joka symboloi uudistumista ja uudelleensyntymistä. Suuresta Munasta nousi esiin auringonjumala pyhän ben ben -linnun muodossa. Gebiä kutsuttiin "Suureksi kurkuttajaksi" viitaten lintuun.puhelun, jonka hän väitetysti soitti munittuaan munansa.
Muinaiset egyptiläiset uskoivat maanjäristysten olevan Gebin naurua. Geb oli myös luolien ja kaivosten jumala. Hän loi maasta louhitut jalokivet ja mineraalit. Hänen nimeään osoittava kartus yhdistettiin Niilin rehevään viljelysmaahan ja kasvillisuuteen.
Geb hallitsi maahan haudattuja hautoja ja auttoi vainajan sydämen punnitsemisen rituaalissa Ma'atin saleissa. Geb vangitsi ne kuolleet, joiden sydämen katsottiin olevan syyllisyyden painama, syvälle maahan tai manalaan. Geb oli siis sekä hyväntahtoinen että pahantahtoinen jumaluus, joka vangitsi kuolleet ruumiiseensa. Gebin kuva maalattiin usein Ma'atin saloihin.sarkofagin pohjaan, mikä osoittaa, että hän suojelee oikeutettuja kuolleita.
Katso myös: Top 23 luottamuksen symbolia ja niiden merkityksetRooli faaraon liittymisrituaalissa
Muinaisessa egyptiläisessä kuolleiden kirjassa farao toteaa: "Minut on määrätty perilliseksi, Gebin maan herraksi. Minulla on liitto naisten kanssa. Geb on virkistänyt minut, ja hän on antanut minun nousta valtaistuimelleen."
Eräässä uuden kuninkaan valtaannousun merkiksi suoritetussa rituaalissa vapautettiin neljä metsähanhea, joista kukin lensi kohti taivaan neljää kulmaa. Tämän oli tarkoitus tuoda onnea uudelle faaraolle.
Katso myös: Top 12 kukkia, jotka symboloivat suojeluaMenneisyyden pohtiminen
Geb-myytin rikas monimuotoisuus havainnollistaa, miten monitahoisia muinaisen Egyptin uskomukset jumalista saattoivat olla ja miten jumalilla kuviteltiin olevan perheitä, monimutkaista sosiaalista elämää ja rajoittamattomia haluja aivan kuten niiden palvojilla.
Otsikkokuvan tarjoaa: kairoinfo4u [CC BY-SA 2.0], Wikimedia Commonsin kautta.
