Karnak (Amunin temppeli)

Nykyaikainen Karnak on muinaisen egyptiläisen Amunin temppelin nykynimi. Muinaiset egyptiläiset kutsuivat Theban alueella sijaitsevaa paikkaa nimillä Ipetsut, "valikoitunein paikka", Nesut-Towi eli "kahden maan valtaistuin", Ipt-Swt, "valittu paikka" ja Ipet-Iset, "hienoin istuin".

Karnakin muinainen nimi kuvastaa muinaisten egyptiläisten uskomusta, jonka mukaan Thebe oli kaupunki, joka perustettiin maailman alussa kaaoksen vesistä nousevalle maan alkukumpareelle. Egyptiläinen luoja-jumala Atum ratsasti kumpareella ja suoritti luomistyönsä. Temppelipaikan uskottiin olevan tämä kumpare. Egyptologit uskovat Karnakin toimineen muinaisena observatoriona.sekä kulttipalvontapaikkana, jossa jumala Amun oli suorassa vuorovaikutuksessa maallisten alamaisensa kanssa.

Sisällysluettelo

Faktoja Karnakista

• Karnak on maailman suurin säilynyt uskonnollinen rakennus.
• Kultit palvoivat Osirista, Horusta, Isistä, Anubista, Re:tä, Sethiä ja Nu:ta.
• Karnakin papit vaurastuivat satumaisen hyvin ja kilpailivat ja usein ylittivät faaraon vaurauden ja poliittisen vaikutusvallan.
• Jumalat edustivat usein yksittäisiä ammatteja
• Muinaisen Egyptin jumalat Karnakissa esitettiin usein toteemieläiminä, kuten haukkoina, leijonina, kissoina, pässeinä ja krokotiileina.
• Pyhiin rituaaleihin kuuluivat balsamointiprosessi, "suun avaamisrituaali", ruumiin kääriminen jalokiviä ja amuletteja sisältävään kankaaseen ja kuolinnaamion asettaminen vainajan kasvoille.
• Polytheismiä harjoitettiin keskeytyksettä 3 000 vuoden ajan, lukuun ottamatta Atenin palvonnan määräämistä faarao Akenatenin toimesta, kunnes Rooman keisari Constantius II sulki temppelin.
• Vain faarao, kuningatar, papit ja papittaret pääsivät temppeleihin sisälle. Palvojien oli odotettava temppelin porttien ulkopuolella.

Karnakin historian rönsyilevä historia

Nykyään Amunin temppeli on maailman suurin säilynyt uskonnollinen rakennus. Se on omistettu Amunille ja monille muille egyptiläisille jumalille, kuten Osirikselle, Isikselle, Ptahille, Montulle, Ptahille ja egyptiläisille faaraoille, jotka haluavat muistaa panostaan valtavaan kohteeseen.

Vuosisatojen kuluessa rakennettu, jokainen uusi kuningas alkaen varhaisesta keskimmäisestä valtakunnasta (2040 - 1782 eaa.) aina uuteen valtakuntaan (1570 - 1069 eaa.) ja jopa kreikkalaiseen Ptolemaiosten dynastiaan (323 - 30 eaa.) asti vaikutti sivuston rakentamiseen.

Egyptologit pitävät Vanhan valtakunnan (n. 2613 - n. 2181 eaa.) hallitsijoita alun perin paikalla rakennettuina raunioiden osien arkkitehtonisen tyylin ja Tuthmose III:n (1458 - 1425 eaa.) festivaalisaliinsa merkitsemän Vanhan valtakunnan kuninkaiden luettelon perusteella. Tuthmose III:n valitsemat kuninkaat viittaavat siihen, että hän purki heidän muistomerkkinsä tehdäkseen tilaa salilleen, mutta halusi silti heidän panoksensa säilyväntunnustettu.

Temppelin pitkän historian aikana rakennuksia kunnostettiin, laajennettiin tai poistettiin säännöllisesti. Kompleksi kasvoi jokaisen seuraavan faaraon myötä, ja nykyään rauniot levittäytyvät 200 hehtaarin alueelle.

Amunin temppeli oli jatkuvassa käytössä 2000-vuotisen historiansa aikana, ja se tunnustettiin yhdeksi Egyptin pyhimmistä paikoista. Temppelin hallintoa valvoneista Amunin papeista tuli yhä vaikutusvaltaisempia ja varakkaampia, ja lopulta ne horjuttivat Theban hallituksen maallista valvontaa uuden valtakunnan loppupuolella, kun hallinto jaettiin Ylä-Egyptiin Theban ja Per-Ramesses Ala-Egyptissä.

Egyptologit uskovat, että pappien nouseva valta ja faaraon myöhempi heikkous olivat merkittävä tekijä uuden valtakunnan taantumisessa ja kolmannen välikauden (1069-525 eaa.) myllerryksessä. Amunin temppeli vaurioitui laajalti assyrialaishyökkäysten aikana vuonna 666 eaa. ja uudelleen persialaisten hyökkäyksen aikana vuonna 525 eaa. Näiden hyökkäysten jälkeen,temppeli korjattiin.

Sen jälkeen, kun Rooma liitti Egyptin Roomaan 4. vuosisadalla jKr. Egyptin kristinuskoa alettiin laajalti levittää. 336 jKr. Constantius II (337 - 361 jKr.) määräsi kaikki pakanatemppelit suljettaviksi, minkä seurauksena Amunin temppeli hylättiin. Koptikristityt käyttivät rakennusta jumalanpalveluksiinsa, mutta paikka hylättiin jälleen. 7. vuosisadalla jKr. arabimaiden valloittajat löysivät sen uudelleen ja antoivat sille nimen "Ka-1600-luvulla Egyptissä matkustaville eurooppalaisille tutkimusmatkailijoille kerrottiin, että Theban upeat rauniot olivat Karnakin rauniot, ja nimi on siitä lähtien liitetty tähän paikkaan.

Amunin synty ja nousu

Amun aloitti vähäisenä tebanialaisena jumalana. Mentuhotep II:n yhdistettyä Egyptin noin vuonna 2040 eaa. hän keräsi vähitellen seuraajia ja hänen kulttinsa sai lisää vaikutusvaltaa. Kaksi vanhempaa jumalaa, Atum Egyptin luojajumala ja Ra auringonjumala, sulautettiin Amuniin, mikä nosti hänet jumalien kuninkaaksi sekä elämän luojana että säilyttäjänä. Karnakin alueen uskotaan olleen pyhä Amunille ennenVaihtoehtoisesti siellä on saatettu uhrata ja uhrata uhreja Atumille tai Osirikselle, sillä molempia palvottiin säännöllisesti Thebassa.

Paikan pyhään luonteeseen viittaa se, että sieltä ei ole löydetty kotitalojen tai markkinoiden jäännöksiä. Sieltä on löydetty ainoastaan uskonnollisiin tarkoituksiin tarkoitettuja rakennuksia tai kuninkaallisia huoneistoja. Karnakissa seinissä ja pylväissä säilyneet kirjoitukset sekä taideteokset osoittavat selvästi, että paikka on ollut uskonnollinen jo varhaisimmista ajoista lähtien.

Karnakin rakenne

Karnak koostuu sarjasta monumentaalisia portteja, jotka ovat pylväiden muodossa ja johtavat sisäpihoille, käytäville ja temppeleihin. Ensimmäinen pylväs johtaa laajalle sisäpihalle. Toinen pylväs johtaa upeaan hypostyyliseen sisäpihaan, joka on kooltaan 103 metriä (337 jalkaa) kertaa 52 metriä (170 jalkaa). 134 pylvästä, joiden korkeus on 22 metriä (72 jalkaa) ja halkaisija 3,5 metriä (11 jalkaa), kannattivat tätä salia.

Montun, tebanialaisen sodanjumalan, uskotaan olleen alkuperäinen jumala, jonka nimiin maa alun perin omistettiin. Vielä Amun-kultin syntymisen jälkeenkin paikalla oli hänelle omistettu esihuone. Kun temppeli laajeni, se jaettiin kolmeen osaan. Ne omistettiin Amunille, hänen puolisolleen Mutille, joka symboloi auringon elämää antavia säteitä, ja heidän pojalleen Khonsulle, joka oli kuun jumala.Nämä kolme jumalaa tunnettiin lopulta nimellä Thebanin triadi. Ne pysyivät Egyptin suosituimpina jumalina, kunnes Osiriksen kultti ja sen oma triumviraatti Osiris, Isis ja Horus ohitti ne, kunnes niistä kehittyi Isiksen kultti, Egyptin historian suosituin kultti.

Vuosien mittaan temppelikompleksi laajeni alkuperäisestä keskiajan Amunin temppelistä paikaksi, jossa kunnioitettiin lukuisia jumalia, kuten Osirista, Isistä, Horusta, Hathoria ja Ptahia sekä kaikkia muita jumalia, joita uuden valtakunnan faaraot tunsivat kiitollisuutta ja jotka he halusivat tunnustaa.

Papisto hallinnoi temppeleitä, tulkitsi jumalten tahtoa ihmisille, keräsi uhrilahjoja ja kymmenyksiä sekä antoi neuvoja ja ruokaa uskoville. Uuden valtakunnan loppuun mennessä Karnakissa uskotaan olleen yli 80 000 pappia, ja sen ylipapeista tuli varakkaampia ja vaikutusvaltaisempia kuin faaraostaan.

Amenhotep III:n hallituskaudesta lähtien Amunin kultti aiheutti poliittisia ongelmia Uuden valtakunnan hallitsijoille. Amenhotep III:n päättämättömien uudistusten lisäksi Akenatenin dramaattinen uudistus, yksikään faarao ei kuitenkaan kyennyt merkittävästi hillitsemään papin kasvavaa valtaa.

Jopa kaoottisen kolmannen välikauden aikana (n. 1069-525 eaa.) Karnak herätti edelleen kunnioitusta, mikä velvoitti Egyptin faaraot tukemaan sitä. Assyrialaisten hyökkäykset ensin vuonna 671 eaa. ja uudelleen vuonna 666 eaa. tuhosivat Theban, mutta Karnakin Amunin temppeli säilyi. Assyrialaiset olivat niin vaikuttuneita Theban suuresta temppelistä, että he määräsivät egyptiläiset rakentamaan sen uudelleen.Tämä toistui persialaisten hyökkäyksen aikana vuonna 525 eaa. Kun persialaiset karkotettiin Egyptistä faarao Amyrtaeuksen (404 - 398 eaa.) toimesta, Karnakin rakentaminen alkoi uudelleen. Faarao Nektanebo I (380 - 362 eaa.) pystytti obeliskin ja keskeneräisen pylonin sekä rakennutti kaupungin ympärille suojamuurin.

Ptolemaiosten dynastia

Aleksanteri Suuri valloitti Egyptin vuonna 331 eaa. kukistettuaan Persian valtakunnan. Hänen kuolemansa jälkeen hänen laaja alueensa jaettiin hänen kenraaliensa kesken, ja hänen kenraalinsa Ptolemaios, myöhemmin Ptolemaios I (323-283 eaa.), vaati Egyptiä omaksi osakseen Aleksanterin perintöä.

Ptolemaios I keskittyi Aleksanterin uuteen Aleksandrian kaupunkiin. Siellä hän pyrki yhdistämään kreikkalaisen ja egyptiläisen kulttuurin luodakseen harmonisen, monikansallisen valtion. Yksi hänen seuraajistaan Ptolemaios IV (221 - 204 eaa.) kiinnostui Karnakista ja rakensi sinne egyptiläiselle Osiriksen jumalalle omistetun hypogeumin eli maanalaisen haudan. Ptolemaios IV:n vallan aikana Ptolemaiosten dynastia alkoi kuitenkin kärsiä.Ptolemaiosten dynastia päättyi Kleopatra VII:n (69-30 eaa.) kuoleman myötä Ptolemaiosten dynastia päättyi, ja Rooma liitti Egyptin itselleen ja lopetti sen itsenäisen hallinnon.

Karnak Rooman vallan aikana

Roomalaiset jatkoivat Ptolemaiosten keskittymistä Aleksandriaan ja jättivät aluksi Theban ja sen temppelin suurelta osin huomiotta. 1. vuosisadalla jKr. roomalaiset ryöstivät Theban sen jälkeen, kun he olivat käyneet etelässä taistelua nubialaisten kanssa. Heidän ryöstelynsä jätti Karnakin raunioiksi. Tämän tuhon jälkeen temppelin ja kaupungin kävijämäärät vähenivät.

Kun roomalaiset ottivat kristinuskon käyttöön 4. vuosisadalla eKr., uusi usko sai Konstantinus Suuren (306-337 eKr.) suojeluksessa yhä enemmän valtaa ja laajaa hyväksyntää koko Rooman valtakunnassa. Keisari Constantius II (337-361 eKr.) lujitti kristinuskon uskonnollista valta-asemaa määräämällä, että kaikki pakanatemppelit valtakunnassa suljetaan. Tähän aikaan Theban oli suurelta osin tyhjä.Aavekaupunki, jonka raunioissa asui muutama sitkeä asukas, ja sen suuri temppeli oli autio.

Alueella asuneet koptikristityt käyttivät 4. vuosisadalla jKr. Amunin temppeliä kirkkona ja jättivät sinne pyhiä kuvia ja koristeita, ennen kuin he lopulta hylkäsivät sen. Kaupunki ja sen ylellinen temppelikompleksi hylättiin sen jälkeen ja jätettiin vähitellen rappeutumaan autiomaan ankarassa auringossa.

Egyptin valloitti 7. vuosisadalla jKr. arabien hyökkäys. Arabit antoivat laajalle alueelle nimen "Karnak", koska he luulivat, että se oli suuren, linnoitetun kylän jäännökset eli "el-Ka-ranak". Tämän nimen paikalliset asukkaat antoivat 17. vuosisadan alkupuolella eurooppalaisille tutkimusmatkailijoille, ja tämä nimi on ollut arkeologisen kohteen nimi siitä lähtien.

Karnak kiehtoo edelleen kävijöitä silkkaa mittakaavaansa ja insinööritaitoa, jota vaadittiin tällaisen monumentaalisen temppelikompleksin rakentamiseen aikana, jolloin ei ollut nostureita, kuorma-autoja tai mitään nykyaikaista teknologiaa, jolla vielä nykyäänkin olisi vaikeuksia rakentaa monumentaalista kohdetta. Egyptin historia keskimmäisestä valtakunnasta sen lopulliseen rappioon 4. vuosisadalla on kirjoitettu suureksi.Karnakin muurit ja pylväät. Kun kävijäjoukot virtaavat nykyään paikan läpi, he tuskin tajuavat, että he toteuttavat muinaisen Egyptin kadonneiden faaraoiden toiveita siitä, että heidän suuret tekonsa, jotka on kirjattu Theban Amunin temppeliin, ikuistettaisiin ikuisiksi ajoiksi.

Menneisyyden pohtiminen

Nykyään Karnak on massiivinen ulkoilmamuseo, joka houkuttelee Egyptiin tuhansia kävijöitä kaikkialta maailmasta. Karnak on edelleen yksi Egyptin suosituimmista matkailukohteista.

Otsikkokuvan kohteliaisuus: Blalonde [Public domain], Wikimedia Commonsin kautta.