Muinaisen Egyptin kuningattaret

Muinaisen Egyptin kuningattaret
David Meyer

Kun ajattelemme Egyptin kuningattaria, mieleen tulevat yleensä Kleopatran viettelevä viehätysvoima tai Nefertitin arvoituksellinen rintakuva. Egyptin kuningattarien tarina on kuitenkin monimutkaisempi kuin mitä suositut stereotypiat antavat ymmärtää.

Muinaisen Egyptin yhteiskunta oli konservatiivinen, perinteinen patriarkaalinen yhteiskunta. Miehet hallitsivat keskeisiä valtiollisia asemia faraon valtaistuimelta papistoon ja sotilashenkilöillä oli vankka ote vallanpitäjistä.

Egypti tuotti kuitenkin joitakin mahtavia kuningattaria, kuten Hatsepsutin, joka hallitsi ensin Thutmosai II:n rinnakkaishallitsijana, sitten poikapuolisonsa sijaishallitsijana ja myöhemmin hallitsi Egyptiä itsenäisesti näistä sosiaalisista rajoitteista huolimatta.

Sisällysluettelo

Katso myös: Oliko Gilgamesh todellinen?

    Faktoja muinaisen Egyptin kuningattarista

    • Kuningattaria kannustettiin keskittämään energiansa jumalten palvelemiseen, kruununperijän hankkimiseen ja kotitalouden hoitamiseen.
    • Egypti tuotti joitakin mahtavia kuningattaria, kuten Hatsepsut, joka hallitsi Thutmosai II:n rinnakkaishallitsijana, sitten sijaishallitsijana poikapuolelleen ja myöhemmin hallitsi Egyptiä itsenäisesti näistä sosiaalisista rajoitteista huolimatta.
    • Muinaisessa Egyptissä naiset ja kuningattaret omistivat omaisuutta, saattoivat periä varallisuutta, olivat korkeissa hallinnollisissa tehtävissä ja saattoivat puolustaa oikeuksiaan oikeudessa.
    • Kuningatar Hatsepsutin valtakausi kesti yli 20 vuotta, ja tänä aikana hän pukeutui miesten vaatteisiin ja piti valepartaa esitelläkseen miehistä auktoriteettia rauhoittaakseen yleisöä ja virkamiehiä, jotka eivät hyväksyneet naishallitsijaa.
    • Kuningatar Nefertiti, faarao Akenatonin vaimo, on joidenkin egyptologien mielestä ollut "yhden oikean jumalan" Atenin kultin liikkeellepaneva voima.
    • Kleopatra tunnettiin myös nimellä "Niilin kuningatar", ja hän oli pikemminkin kreikkalaista kuin egyptiläistä sukua.
    • Kuningatar Merneithin hauta sisälsi 41 palvelijan lisähautaukset, mikä osoittaa hänen valtaansa egyptiläisenä hallitsijana.

    Muinaisen Egyptin kuningattaret ja valtarakenne

    Muinaisessa egyptin kielessä ei ole sanaa "kuningatar". Kuningas tai farao oli sama kuin mies tai nainen. Kuningattarilla oli kuninkaiden tapaan tiukasti kiharrettu valeparta, joka oli kuninkaallisen auktoriteetin symboli. Kuningattaret, jotka yrittivät hallita itsenäisesti, kohtasivat huomattavaa vastustusta erityisesti korkeiden hovin virkamiesten ja papiston taholta.

    Ironista kyllä, juuri Ptolemaiosten aikana ja Egyptin valtakunnan rappeutumisen myötä naisten oli hyväksyttävää hallita. Tänä aikana syntyi Egyptin kuuluisin kuningatar, kuningatar Kleopatra.

    Ma'at

    Egyptiläisen kulttuurin ytimessä oli ma'atin käsite, jolla pyrittiin harmoniaan ja tasapainoon kaikilla elämän osa-alueilla. Tämä tasapainon korostaminen vaikutti myös egyptiläisiin sukupuolirooleihin, kuten kuningattaren rooliin.

    Moniavioisuus ja Egyptin kuningattaret

    Egyptin kuninkaille oli tavallista, että heillä oli useita vaimoja ja jalkavaimoja. Tämän sosiaalisen rakenteen tarkoituksena oli turvata perimyslinja tuottamalla useita lapsia.

    Kuninkaan päävaimo nostettiin "päävaimon" asemaan, kun taas muut vaimot olivat "kuninkaan vaimoja" tai "kuninkaan ei-kuninkaallista syntyperää olevia kuninkaan vaimoja". Päävaimolla oli usein merkittävää valtaa ja vaikutusvaltaa omana itsenään muita vaimoja korkeamman aseman lisäksi.

    Insesti ja Egyptin kuningattaret

    Pakkomielle verenperimänsä puhtauden säilyttämisestä johti siihen, että Egyptin kuninkaat harjoittivat laajalti insestiä. Nämä insestiavioliitot olivat sallittuja vain kuninkaallisessa perheessä, jossa kuningasta pidettiin maanpäällisenä jumalana. Jumalat loivat tämän insestin ennakkotapauksen, kun Osiris nai sisarensa Isiksen.

    Egyptiläinen kuningas saattoi valita sisarensa, serkkunsa tai jopa tyttärensä yhdeksi vaimokseen. Tämä käytäntö laajensi ajatusta "jumalallisesta kuninkuudesta" käsitteeseen "jumalallinen kuningattaruus".

    Perintösäännöt

    Muinaisen Egyptin perimyssäännöt määräsivät, että seuraava faarao olisi "kuninkaan suuren vaimon" vanhin poika. Jos pääkuningattarella ei olisi poikia, faaraon titteli lankeaisi pienemmän vaimon pojalle. Jos faaraolla ei ollut poikia, Egyptin valtaistuin siirtyi miespuoliselle sukulaiselle.

    Jos uusi faarao sattui olemaan alle 14-vuotias lapsi, kuten Thutmosai III:n tapauksessa, hänen äidistään tuli regentti. "Regenttikuningattarena" hän hoiti poliittisia ja seremoniallisia tehtäviä poikansa puolesta. Hatsepsutin omissa nimissään aloittama hallituskausi alkoi regenttikuningattarena.

    Egyptin kuningattarien kuninkaalliset arvonimet

    Egyptiläisten kuningattarien ja kuninkaallisen perheen johtavien naisten tittelit sisällytettiin niiden karttoihin. Nämä tittelit yksilöivät heidän asemansa, kuten "Suuri kuninkaallinen vaimo", "kuninkaan päävaimo", "kuninkaan vaimo", "kuninkaan ei-kuninkaallista syntyperää oleva vaimo", "kuninkaan äiti" tai "kuninkaan tytär".

    Tärkeimmät kuninkaalliset naiset olivat kuninkaan päävaimo ja kuninkaan äiti. Heille myönnettiin korkeat arvonimet, heidät tunnistettiin ainutlaatuisilla symboleilla ja symbolisella pukeutumisella. Korkeimmassa asemassa olevat kuninkaalliset naiset käyttivät kuninkaallista korppikotkan kruunua. Siihen kuului haukan höyhenistä koostuva päähine, jonka siivet oli taitettu pään ympärille suojelevaksi eleeksi. Kuninkaallista korppikotkan kruunua koristi Uraeus, faaraoidenAla-Egyptin kobran kasvatussymboli.

    Kuninkaalliset naiset kuvattiin usein hautamaalauksissa pitelemässä "Ankhia". Ankh oli yksi muinaisen Egyptin voimakkaimmista symboleista, joka edusti fyysisen elämän, ikuisen elämän, jälleensyntymisen ja kuolemattomuuden näkökohtia. Tämä symboli yhdisti korkeimmassa asemassa olevat kuninkaalliset naiset itse jumaliin ja vahvisti käsitystä "jumalallisesta kuningattaruudesta".

    Egyptiläisten kuningattarien rooli "Jumalan Amunin vaimona"

    Alun perin Amun-Raa palvelleiden ei-kuninkaallisten papittarien titteli, kuninkaallinen titteli "Amunin jumalan vaimo" esiintyy historiallisissa tiedoissa ensimmäisen kerran 10. dynastian aikana. Kun Amunin kultin merkitys vähitellen kasvoi, "Amunin jumalan vaimon" rooli annettiin Egyptin kuninkaallisille kuningattarille vastapainoksi papiston poliittiselle vaikutusvallalle 18. dynastian aikana.

    Nimityksen "Amunin jumalavaimo" alkuperä juontaa juurensa kuninkaan jumalalliseen syntymään liittyvästä myytistä. Myytissä kuninkaan äidin uskotaan tulleen raskaaksi Amun-jumalasta, ja se vahvistaa käsitystä siitä, että egyptiläinen kuninkuus on maanpäällinen jumaluus.

    Rooli edellytti kuningattarien osallistumista pyhiin seremonioihin ja rituaaleihin temppelissä. Uusi arvonimi syrjäytti vähitellen perinteisen arvonimen "Suuri kuninkaallinen vaimo" sen poliittisten ja lähes uskonnollisten konnotaatioiden ansiosta. Kuningatar Hatsepsut omaksui arvonimen, joka oli perinnöllinen ja siirtyi hänen tyttärelleen Neferurelle.

    "Amunin jumalan vaimon" rooli antoi myös arvonimen "haaremin päällikkö". Näin kuningattaren asema haaremissa asetettiin pyhäksi ja siten poliittisesti voittamattomaksi. Tämä jumalallisen ja poliittisen yhdistäminen oli suunniteltu tukemaan "jumalallisen kuningattaruuden" käsitettä.

    25. dynastian aikaan järjestettiin monimutkaisia seremonioita, joissa kuninkaalliset naiset, joilla oli titteli "Amunin jumalavaimo", vihittiin Atum-jumalan kanssa. Nämä naiset jumalallistettiin sitten heidän kuoltuaan. Tämä muutti egyptiläisten kuningattarien aseman ja antoi heille merkittävän ja jumalallisen aseman, mikä antoi heille huomattavaa valtaa ja vaikutusvaltaa.

    Myöhemmin valloittavat hallitsijat käyttivät tätä perinnöllistä arvonimeä vahvistaakseen asemaansa ja korottaakseen asemaansa. 24. dynastian aikana nubialainen kuningas Kashta pakotti hallitsevan tebanialaisen kuningasperheen adoptoimaan tyttärensä Amenirdiksen ja antamaan tälle arvonimen "Amunin vaimo". Tämä arvonimi yhdisti Nubian egyptiläiseen kuningasperheeseen.

    Egyptin ptolemaiolaiset kuningattaret

    Makedonialaiskreikkalainen Ptolemaiosten dynastia (323-30 eaa.) hallitsi Egyptiä lähes kolmesataa vuotta Aleksanteri Suuren kuoleman jälkeen (n. 356-323 eaa.). Aleksanteri oli kreikkalainen kenraali Makedonian alueelta. Hänen harvinainen yhdistelmä strategista inspiraatiota, taktista rohkeutta ja henkilökohtaista rohkeuttaan mahdollisti sen, että hän pystyi luomaan imperiumin vain 32-vuotiaana kuollessaan kesäkuussa 323 eaa.

    Aleksanterin laajat valloitukset jaettiin myöhemmin hänen kenraaliensa kesken. Yksi Aleksanterin makedonialaisista kenraaleista, Soter (r. 323-282 eaa.), nousi Egyptin valtaistuimelle Ptolemaios I:nä ja perusti muinaisen Egyptin makedonialais-kreikkalais-etnisen Ptolemaios-dynastian.

    Ptolemaiosten dynastialla oli erilainen suhtautuminen kuningattariinsa kuin alkuasukkailla egyptiläisillä. Lukuisat ptolemaiosten kuningattaret hallitsivat yhdessä miesveljiensä kanssa, jotka myös toimivat heidän puolisoinaan.

    10 Egyptin tärkeää kuningatarta

    1. Kuningatar MerNeith

    MerNeith eli "Neithin rakastama", ensimmäinen dynastia (n. 2920 eaa.), kuningas Wadjin vaimo, Denin äiti ja regentti. Vaati valtaa miehensä kuningas Djetin kuoltua. MerNeith oli Egyptin ensimmäinen naishallitsija.

    2. Hetepheres I

    Snofrun vaimo ja farao Khufun äiti. Hänen hauta-aarteensa koostuvat kalusteista ja hygieniatarvikkeista, kuten puhtaasta kultakerroksesta tehdyistä partakoneista.

    3. Kuningatar Henutsen

    Henutsenin vaimo, prinssi Khufu-Khafin äiti ja mahdollisesti kuningas Khephrenin äiti, jonka kunniaksi rakennettiin pieni pyramidi Khufun suuren pyramidin viereen Gizaan. Jotkut egyptologit arvelevat, että Henutsen saattoi olla myös Khufun tytär.

    4. Kuningatar Sobekneferu

    Sobekneferu (r n. 1806-1802 eaa.) eli "Sobek on Ra:n kauneus" nousi valtaan miehensä ja veljensä Amenemhat IV:n kuoleman jälkeen. Kuningatar Sobekneferu jatkoi Amenemhat III:n hautakompleksin rakentamista ja aloitti Herakleopolis Magnan rakentamisen. Sobekneferun tiedettiin ottavan käyttöön miespuolisia nimiä täydentääkseen naispuolisia hallitsijoita kohtaan esitettyä kritiikkiä.

    5. Ahhotep I

    Ahhotep I oli Sekenenre'-Ta'o II:n vaimo ja sisar, joka kuoli taistelussa hyksoja vastaan. Hän oli Sekenenre'-Ta'o:n ja kuningatar Tetisherin tytär ja Ahmosen, Kamosen ja 'Ahmose-Nefretiryn äiti. Ahhotep I eli tuohon aikaan poikkeuksellisen korkeaan 90-vuotiaaksi, ja hänet haudattiin Thebaan Kamosen viereen.

    6. Kuningatar Hatsepsut

    Kuningatar Hatsepsut (n. 1500-1458 eaa.) oli muinaisen Egyptin pisimpään hallinnut naispuolinen faarao. Hän hallitsi Egyptiä 21 vuotta ja hänen valtakautensa toi Egyptiin rauhaa ja vaurautta. Hänen hautakompleksinsa Deir el-Bahrissa innoitti sukupolvia faaraoita. Hatsepsut väitti, että hänen isänsä nimitti hänet perillisekseen ennen kuolemaansa. Kuningatar Hatsepsut on kuvannut itsensä miespuoliseen kaapuun pukeutuneena ja kanssaHän myös vaati alamaisiaan puhuttelemaan häntä "Hänen Majesteetillaan" ja "Kuninkaalla".

    7. Kuningatar Tiy

    Hän oli Amenhotep III:n vaimo ja Akenatenin äiti. Tiy meni naimisiin Amenhotepin kanssa tämän ollessa noin 12-vuotias ja vielä prinssi. Tiy oli ensimmäinen kuningatar, jonka nimi mainittiin virallisissa asiakirjoissa, kuten kuninkaiden avioliiton ilmoittamisessa vieraan prinsessan kanssa. Myös tytär prinsessa Sitamun meni naimisiin Amenhotepin kanssa. Hän jäi leskeksi 48-vuotiaana.

    8. Kuningatar Nefertiti

    Nefertiti eli "Kaunotar on tullut" tunnetaan yhtenä antiikin maailman voimakkaimmista ja kauneimmista kuningattarista. Syntyi noin vuonna 1370 eaa. ja kuoli mahdollisesti noin vuonna 1330 eaa. Nefertiti synnytti kuusi prinsessaa. Nefertitillä oli Amarnan kaudella ratkaiseva asema Atenin kultin papittarena. Hänen kuolinsyynsä on tuntematon.

    Katso myös: Top 23 kunnioituksen symbolia & niiden merkitykset
    9. Kuningatar Twosret

    Twosret oli Seti II:n vaimo. Kun Seti II kuoli, hänen poikansa Siptah nousi valtaistuimelle. Siptah oli liian sairas hallitakseen Twosret oli "suurena kuninkaallisena vaimona" Siptahin rinnalla toisena hallitsijana. Kun Siptah kuoli kuusi vuotta myöhemmin, Twosretista tuli Egyptin ainoa hallitsija, kunnes sisällissota keskeytti hänen valtakautensa.

    10. Kleopatra VII Philopator

    Vuonna 69 eaa. syntyneen Kleopatran kaksi vanhempaa sisarta kaappasivat vallan Egyptissä. Heidän isänsä Ptolemaios XII sai vallan takaisin. Ptolemaios XII:n kuoleman jälkeen Kleopatra VII meni naimisiin Ptolemaios XIII:n, tuolloin kaksitoistavuotiaan veljensä kanssa. Ptolemaios XIII nousi valtaistuimelle Kleopatran ollessa kanssakruununhaltija. Kleopatra teki itsemurhan 39-vuotiaana miehensä Marcus Antoniuksen kuoltua.

    Egyptin viimeinen kuningatar

    Kleopatra VII oli Egyptin viimeinen kuningatar ja viimeinen faarao, joka päätti yli 3000 vuotta kestäneen, usein loistokkaan ja luovan egyptiläisen kulttuurin. Kuten muutkin ptolemaiolaiset hallitsijat, Kleopatra oli syntyperältään pikemminkin makedonialais-kreikkalainen kuin egyptiläinen. Kleopatran erinomainen kielitaito mahdollisti kuitenkin sen, että hän pystyi viehättämään diplomaattisia edustustoja hallitsemalla niiden äidinkieltä. ]

    Kleopatran romanttiset juonittelut ovat varjostaneet hänen saavutuksiaan Egyptin faaraona. Legendaarinen kuningatar on kärsinyt historian taipumuksesta määritellä voimakkaat naishallitsijat heidän elämänsä miesten perusteella. Hänen diplomatiansa tanssi kuitenkin taitavasti miekan terällä, kun hän pyrki säilyttämään Egyptin itsenäisyyden myrskyisien ja lopulta ylitsepääsemättömien ulkopuolisten uhkien edessä. Kleopatra onoli epäonnekseen joutunut hallitsemaan Egyptiä taloudellisen ja poliittisen taantuman aikana, joka oli samansuuntainen kuin laajentumishaluisen Rooman nousu.

    Hänen kuolemansa jälkeen Egyptistä tuli Rooman provinssi, eikä egyptiläisiä kuningattaria enää ollut. Vielä nykyäänkin Kleopatran eeppisten romanssien luoma eksoottinen aura kiehtoo yleisöä ja historioitsijoita.

    Nykyään Kleopatra on mielikuvituksessamme muinaisen Egyptin ylellisyyden ruumiillistuma paljon enemmän kuin yksikään aiempi egyptiläinen faarao, paitsi ehkä kuningas Tutankhamon.

    Menneisyyden pohtiminen

    Oliko muinaisen Egyptin yhteiskunnan erittäin perinteinen, konservatiivinen ja joustamaton luonne osasyyllinen sen rappioon ja tuhoon? Olisiko se kestänyt kauemmin, jos se olisi valjastanut kuningattariensa taidot ja kyvyt tehokkaammin?

    Otsikkokuvan kohteliaisuus: Paramount studio [Public domain], Wikimedia Commonsin kautta.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, intohimoinen historioitsija ja kouluttaja, on luova mieli historian ystäville, opettajille ja heidän oppilailleen tarkoitetun kiehtovan blogin takana. Jeremyllä on syvään juurtunut rakkaus menneisyyteen ja horjumaton sitoutuminen historiallisen tiedon levittämiseen, joten hän on vakiinnuttanut asemansa luotettavana tiedon ja inspiraation lähteenä.Jeremyn matka historian maailmaan alkoi hänen lapsuudessaan, kun hän ahmi innokkaasti jokaista historiallista kirjaa, jonka hän sai käsiinsä. Muinaisten sivilisaatioiden tarinoista, keskeisistä ajanhetkistä ja maailmaamme muovanneista henkilöistä kiehtovana hän tiesi jo pienestä pitäen, että hän halusi jakaa tämän intohimon muiden kanssa.Saatuaan muodollisen historian koulutuksensa Jeremy aloitti opettajan uran, joka kesti yli vuosikymmenen. Hänen sitoutumisensa edistää rakkautta historiaan opiskelijoidensa keskuudessa oli horjumaton, ja hän etsi jatkuvasti innovatiivisia tapoja sitouttaa ja vangita nuoria mieliä. Hän tunnusti teknologian potentiaalin tehokkaana koulutustyökaluna ja käänsi huomionsa digitaaliseen maailmaan ja loi vaikutusvaltaisen historiabloginsa.Jeremyn blogi on osoitus hänen omistautumisestaan ​​tehdä historiasta kaikkien saatavilla ja kiinnostava. Kaunopuheisen kirjoituksensa, huolellisen tutkimuksensa ja eloisan tarinankerronnansa avulla hän puhaltaa eloa menneisyyden tapahtumiin ja antaa lukijoille mahdollisuuden tuntea ikään kuin he todistaisivat historian kehittymistä ennenheidän silmänsä. Olipa kyseessä harvoin tunnettu anekdootti, syvällinen analyysi merkittävästä historiallisesta tapahtumasta tai vaikutusvaltaisten henkilöiden elämän tutkiminen, hänen kiehtovat tarinansa ovat keränneet omistautunutta seuraajaa.Bloginsa lisäksi Jeremy on myös aktiivisesti mukana erilaisissa historian säilyttämistoimissa ja tekee tiivistä yhteistyötä museoiden ja paikallisten historiallisten yhdistysten kanssa varmistaakseen, että menneisyytemme tarinat turvataan tuleville sukupolville. Hän tunnetaan dynaamisista puheenvuoroistaan ​​ja työpajoistaan ​​opettajille, ja hän pyrkii jatkuvasti innostamaan muita syventymään historian rikkaaseen kuvakudosseen.Jeremy Cruzin blogi on osoitus hänen horjumattomasta sitoutumisestaan ​​tehdä historiasta saatavilla, mukaansatempaava ja merkityksellinen nykypäivän nopeatempoisessa maailmassa. Hänen uskomattomalla kyvyllään kuljettaa lukijat historiallisten hetkien ytimeen, hän edistää edelleen rakkautta menneisyyteen historian harrastajien, opettajien ja heidän innokkaiden oppilaidensa keskuudessa.