Muinaisen Egyptin mastabat

Mastaba-haudat ovat matalia suorakaiteen muotoisia, tasakattoisia rakennelmia, joiden sivut ovat kaltevat ja jotka on tehty aurinkokuivatusta mutatiilestä tai harvoin kivistä. Sisällä niissä on pieni määrä huoneita ja niiden alla päähauta. Varsinaiseen hautakammioon päästiin syvän pystysuuntaisen kuilun kautta, joka oli tasakattoisen kivirakenteen alla.

Mastaba on arabiankielinen sana, joka tarkoittaa "penkkiä", sillä niiden muoto muistuttaa ylimitoitettua penkkiä. Varsinainen muinaisegyptiläinen sana, jota käytettiin kuvaamaan näitä hautoja, oli pr-djt eli "ikuisuuden talo". Mastaboja alettiin rakentaa varhaisdynastisella kaudella (n. 3150-2700 eaa.), ja niitä rakennettiin koko Vanhan valtakunnan ajan (n. 2700-2200 eaa.).

Nämä mastaba-haudat olivat hyvin näkyviä muistomerkkejä niiden holveihin haudatuille Egyptin aateliston merkittäville jäsenille. Hautaustavan myöhemmän kehityksen mukaisesti muumioituneiden ruumiiden varsinaiset hautakammiot sijoitettiin syvälle maan alle.

Sisällysluettelo

Varhainen Mastabas

Nämä varhaiset mastabat oli tarkoitettu kuninkaallisille ja jopa faaraoille. Pyramidien suosion noustua neljännen dynastian aikana (n. 2625-2510 eKr.) mastaba-hautoja otettiin kuitenkin yhä useammin käyttöön pienemmille kuninkaallisille, mukaan lukien kuningattaret, joille ei myönnetty omaa pyramidihautaa, sekä hovimiehille, korkea-arvoisille valtion virkamiehille ja heidän perheilleen. Nykyään mastaba-hautoja on runsaasti.joita on nähty suurimmilla muinaisegyptiläisillä hautausmailla Abydoksessa, Sakkarassa ja Gizassa.

Kuten pyramidit, myös mastaba-hautojen rakentaminen keskitettiin Niilin länsirannalle, jota muinaiset egyptiläiset pitivät kuoleman symbolina, koska aurinko vajosi manalaan.

Sisällä nämä haudat olivat loistavasti koristeltuja, ja niissä oli erityinen paikka uhrausten tekemiselle vainajille. Haudan seinät oli koristeltu elävästi vainajaa ja hänen päivittäisiä toimiaan kuvaavilla kohtauksilla. Mastaba-hautojen tarkoituksena oli siis varmistaa vainajan hyvinvointi ikuisiksi ajoiksi.

Elämänjälkeiset uskomukset muokkasivat Mastaba-haudan suunnittelua

Vanhan valtakunnan aikana muinaiset egyptiläiset uskoivat, että vain heidän kuninkaidensa sielut matkasivat jumalallisen tuonpuoleisen elämään jumaliensa luokse. Sen sijaan egyptiläisten aatelisten ja heidän perheidensä sielut asuivat edelleen haudassaan. Näin ollen he tarvitsivat ravintoa päivittäisten ruoka- ja juoma-annosten muodossa.

Kun egyptiläinen kuoli, hänen ka- eli elämänvoimansa tai sielunsa vapautettiin. Jotta sielu palaisi ruumiiseen, ruumis säilytettiin ja hautaan haudattiin vainajan näköinen patsas. Sielun orjiksi eli shabtiiksi tai shawabtiiksi kutsutut patsaat seurasivat vainajan mukana haudoissa palvellakseen vainajaa kuoleman jälkeisessä elämässä.

Haudan sisäseinään pystysuoran kuilun sisäänkäynnin läheisyyteen kaiverrettiin usein valeovi. Tähän valeoveen kaiverrettiin usein vainajan kuva, jotta sielu rohkaistuisi palaamaan ruumiiseen. Vastaavasti vainajan viihtyvyys ja hyvinvointi varmistettiin sisällyttämällä siihen varastokammiot, joissa oli runsaasti kodin huonekaluja, varusteita, ruoka- ja nestesäilytysastioita sekä ruokaa.astiat sekä ruoka- ja juomatarjoukset.

Mastaba-hautojen seinät oli usein koristeltu kohtauksilla, jotka esittivät otteita vainajan päivittäisistä toimista.

Rakentamisen muuttuvat muodit

Mastaba-hautojen rakennustyyli kehittyi ajan mittaan. Varhaisimmat mastaba-haudat muistuttivat läheisesti koteja, ja niissä oli useita huoneita. Myöhemmissä mastaba-malleissa oli portaat, jotka johtivat alas kallioon kaiverrettuihin huoneisiin yläpuolisen rakenteen alapuolella. Lopulta lisäsuojan saamiseksi mastaboissa kehitettiin edelleen hautauskuilua, ja ruumis sijoitettiin yläpuolella olevien huoneiden alle.

Vanhan valtakunnan loputtua mastaba-hautojen suosio vähitellen väheni, ja ne olivat melko harvinaisia uuden valtakunnan aikaan. Lopulta Egyptin kuninkaallisia ei enää haudattu mastaba-hautoihin, vaan heidät haudattiin nykyaikaisempiin ja esteettisesti miellyttävämpiin hautoihin pyramideihin, kalliohautoihin ja pieniin pyramidikappeleihin. Nämä korvasivat lopulta mastaba-hautojen mallin egyptiläisen aateliston keskuudessa.Vaatimattomammat, ei-kuninkaalliset egyptiläiset haudattiin edelleen mastaba-hautoihin.

Lopulta mastaba-hautojen muotoilu vaikutti alttarien, temppelien, suurten temppelien ulkopuolelle sijoitettujen suurten pylväiden tai sisäänkäyntitornien, Djoserin askelpyramidin ja tietenkin upeiden todellisten pyramidien suunnitteluun ja rakentamiseen.

Varhaiset mastaba-esimerkit ovat melko yksinkertaisia ja arkkitehtonisesti suoraviivaisia. Myöhemmissä ei-kuninkaallisissa Vanhan valtakunnan mastaba-haudoissa se, mikä aiemmissa asemakaavoissa oli ollut haudan kylkeen kaiverrettu karkea kapeikko, laajeni nyt hautaan leikatuksi pyhäköksi, jossa oli valeoveen kaiverrettu muodollinen stela tai taulu, joka näytti vainajaa pöydän ääressä, jossa oli täynnä uhrilahjoja. Valeovi oliSe oli tärkeä, koska sen avulla vainajan henki pääsi hautakammioon.

Miksi muinaiset egyptiläiset käyttivät aikaa ja resursseja näiden hautojen luomiseen?

Muinaisessa Egyptissä mastaba-hautoja ja myöhemmin pyramideja käytettiin sekä hautaustarkoituksiin että pyhäkköinä tai temppeleinä. Muinaiset egyptiläiset uskoivat, että suorittamalla uskonnollisia seremonioita ja pyhiä riittejä mastaba-haudoissa haudat tarjosivat keinon kommunikoida poisnukkuneiden henkien kanssa, joiden uskottiin asuvan taivaalla tai taivaan tähdissä.

Mastabat ja niiden pyramidin jälkeläiset olivat muinaisten egyptiläisten mielissä mystisesti varustettuja yliluonnollisilla ominaisuuksilla, joihin kuului "portaiden muodostaminen taivaaseen pääsemiseksi" ja aineellisten tavaroiden, ruoka- ja juoma-avustusten ja palvelijoiden säilyttäminen, joita tarvittiin hengen ylläpitämiseksi sen matkalla tuonpuoleisessa.

Miksi he rakensivat niin valtavia rakennelmia?

Muinaiset egyptiläiset katsoivat, että maagisten rituaalien suorittaminen mastabassa mahdollisti edesmenneiden henkien kukoistuksen ja nousun taivaaseen eli taivaaseen. Näin ollen tällaisten kokoontumisten käyttö mahdollisti sen, että he saivat ja saivat nauttia taivaallisista eduista palkkioksi uskollisuudestaan ja työpanoksestaan elämänsä aikana. Heidän faraonsa, jonka uskottiin olevan taivaassa, lupasi heille upean korvauksen.Jumala maan päällä.

Lisäksi muinaiset egyptiläiset uskoivat, että heidän maanpäälliset jumalansa pystyisivät vastavuoroisesti toimimaan muiden jumalien kanssa. Tämä loi suhteen, jonka avulla he saattoivat hankkia muita maallisia etuja. Näitä käsitteitä pidettiin tuolloin todellisina, hyödyllisinä ja tarpeellisina tuonpuoleisessa elämässä.

Miten mastaban puolisuunnikkaasta rakenteesta tuli muinaisen Egyptin arkkitehtuurin perusta?

Mastaba on myöhempien pyramidien rakenteellinen edeltäjä. Pyramidia rakentaessaan muinaiset egyptiläiset kattoivat ensin mastaban kaltaisen rakenteen, joka toimi pohjalevynä ja joka sisälsi pyramidin koko perusjalanjäljen. Seuraavaksi he rakensivat toisen, hieman pienemmän mittakaavan mastaban kaltaisen rakenteen ensimmäisen valmiin rakenteen päälle. Egyptiläiset rakentajat jatkoivat sitten vielärakentamaan mastaban kaltaisia alustoja päällekkäin, kunnes pyramidin haluttu korkeus oli saavutettu.

Djoserin askelpyramidi Perimmäinen Mastaba

Arkkitehtonisesti mastabat edeltivät ensimmäistä pyramidia, ja suuri osa mastaba-hautojen suunnittelussa ja rakentamisessa kehitetystä asiantuntemuksesta muodosti tietopohjan ensimmäisten pyramidien rakentamiselle.

Käsitteellinen linja mastaba-haudoista ensimmäiseen pyramidiin on helppo havaita. Kun yksi hieman pienempi mastaba yksinkertaisesti pinottiin suoraan edeltävän suuremman päälle, saatiin aikaan innovatiivinen ja vallankumouksellinen muotoilu, Djoserin askelpyramidi. Tämä prosessi toistettiin useita kertoja, jotta saatiin luotua ensimmäinen pyramidin muotoinen monumentti.

Djoserin visiiri Imhotep suunnitteli alkuperäisen porraspyramidin kolmannella vuosituhannella eaa. Gizan ikonisten suurten pyramidien kaltevat sivut on otettu suoraan mastaba-hautojen piirustuksesta, vaikka pyramidin suunnittelussa mastaban tasakatto korvattiin teräväkärkisellä katolla.

Imhotepin pyramidisuunnitelma muutti askelpyramidia täyttämällä pyramidien epätasaiset ulkosivut kivillä ja antamalla pyramidille kalkkikivinen ulkokuori, joka loi tasaiset, kaltevat ulkopinnat.

Tämä lopullinen muotoilu poikkesi askelpyramidimallin porrasmaisesta ulkonäöstä. Mastaba-hauta oli siis alkuperäinen lavastusmalli, joka eteni mastaba-muodosta askelpyramidin muotoiluun ja taivutettuihin pyramideihin ennen kuin lopulta otettiin käyttöön nykyään tutut kolmionmuotoiset pyramidit, jotka hallitsevat Gizan ylätasankoa.

Menneisyyden pohtiminen

Ajatelkaa hetki, kuinka Imhotepin mielikuvitus oli innoittanut häntä muuttamaan mastaba-haudan mallin klassiseksi pyramidimalliksi, jonka tuloksena syntyi yksi muinaisista maailmanihmeistä.

Otsikkokuvan tarjoaa: Institute for the Study of the Ancient World [CC BY 2.0], Wikimedia Commonsin kautta.