Top 23 vesisymbolia ja niiden merkitykset

Vaikka kaksi kolmasosaa maapallon pinta-alasta on veden peitossa, vain 0,5 prosenttia siitä on käytettävissä tarpeisiimme. Veden helppo saatavuus on ollut koko ihmiskunnan historian ajan suurin ongelma, jonka hallinnasta yhteiskunnat ovat kamppailleet.

Vielä nykyäänkin suurimmalla osalla ihmiskunnasta on vaikeuksia saada puhdasta vettä.

Koska vesi on tärkeä jokapäiväisessä elämässämme ja olemassaolossamme, on luonnollista, että me ihmiset liitämme veteen erilaisia symboleja.

Tässä artikkelissa olemme koonneet 23 parasta veden symbolia kautta historian .

Sisällysluettelo

1.Water-Bearer (maailmanlaajuinen)

Vedenkantaja on Vesimiehen tähtikuvion horoskooppisymboli. Myyttien mukaan vedenkantaja edustaa Ganymedea, frygialaista nuorukaista, jonka sanotaan olleen niin kaunis, että Zeus itse rakastui häneen ja tuli henkilökohtaisesti hakemaan hänet mukanaan maljan kantajaksi.

Eräänä päivänä Ganymedes on tyytymätön kohteluunsa ja kaataa kaiken jumalten veden, viinin ja ambrosian, mikä aiheuttaa valtavan tulvan maan päälle.

Sen sijaan, että Zeus olisi rankaissut häntä, hän kuitenkin huomasi, että poika oli kohdellut häntä epäystävällisesti, ja teki hänestä kuolemattoman. (1)

2. Paju (keltit)

Pajua pidettiin kelttiläisessä yhteiskunnassa pyhänä puuna, jonka puuta käytettiin erilaisissa seremonioissa ja rituaaleissa.

Puu liittyi läheisesti veden elementtiin, ja sitä pidettiin siten psyykkisen ja intuitiivisen energian lähteenä. (2)

Sitä pidettiin myös naispuolisen jumaluuden piirteenä, ja se liittyi kuunkiertoon ja hedelmällisyyteen. (3)

3. Käärme (eri)

Eri kulttuureissa käärme on toiminut veden symbolina, yleensä yhdistettynä paikalliseen vedenjumalaan.

Mielenkiintoista on, että tämä yhdistelmä näyttää kehittyneen itsenäisesti monilla alueilla, eikä se ole seurausta yhdestä kulttuurilähteestä tapahtuneesta leviämisestä.

Kanaanissa käärme oli meren jumalan Jamin symboli ja myrskyjen jumalan Baalin kilpailija. Jamin itsensä sanottiin muistuttavan merihirviötä tai lohikäärmettä. (4) (5)

Tämä tarina on ehkä myöhemmin inspiroinut monien uskontojen suuria merihirviö-myyttejä, kuten juutalaisuuden ja kristinuskon tarinaa Leviathanista ja norjalaisten tarinaa Midgardin käärmeestä. (6)

Pohjoisempana slaavilaisten keskuudessa käärme symboloi Velesiä, manalan, veden ja juonittelun jumalaa. (7)

Joruban kansanperinteessä käärme on Mami Watan attribuutti, hyväntahtoisen vesihengen, jonka sanotaan sieppaavan ihmisiä heidän ollessaan veneilemässä ja uimassa ja vievän heidät sitten paratiisimaiseen valtakuntaansa. (8)

Mesoamerikassa käärmeet yhdistettiin atsteekkien vesi- ja myrskyjumaluuteen Chalchiuhtlicueen. (9)

4. Leijonatar (muinainen Egypti)

Leijonatar oli muinaisen egyptiläisen jumalatar Tefnutin ensisijainen symboli. Kirjaimellisesti käännettynä "Tuo vesi", hän oli vastuussa kosteuden tuomisesta ilmaan ja sateen aikaansaamisesta.

Myyttien mukaan hän on Ra:n, auringon pääjumalan tytär ja tuulen ja ilman jumalan Shu:n sisarus. Hän ja hänen veljensä luotiin Ra:n aivastuksesta. (10) (11)

5. Pasha (dharmalaiset uskonnot)

Varuna on vedainen jumaluus, jonka sanotaan hallitsevan sekä taivasta että meriä. Hindulaisessa ikonografiassa hänet kuvataan usein pitelemässä pasaa, eräänlaista silmukkaa, jolla hän rankaisee niitä, jotka tekevät syntiä ilman katumusta. (12)

Hän on myös tärkeä jumaluus theravada-buddhalaisuuden koulukunnassa, jossa hän toimii devojen kuninkaana.

Häntä palvotaan myös shinto-uskonnossa, jossa hänet samaistetaan japanilaiseen korkeimpaan kamiin, Ame-no-Minakanushiiin. (13) (14)

6. Mušḫuššu (Babylon)

Mušḫuššu on muinaisen Mesopotamian myytteihin kuuluva lohikäärmeen kaltainen olento, jonka kerrotaan toimineen Mardukin palvelijana ja hänen symbolieläimenään.

Marduk oli Babylonin tärkein suojelijahmo, ja hänet yhdistettiin veteen, luomiseen ja magiaan.

Marduk otti Mušḫuššun palvelijakseen voitettuaan tämän alkuperäisen isännän, soturijumala Tishpakin. (15) (16)

7. Rapu (maailmanlaajuinen)

Rapu on syövän tähdistön horoskooppisymboli, joka liittyy elementtiin vesi.

Kreikkalais-roomalaisissa myyteissä tähtikuvio on itse asiassa sen ravun kuolleet jäännökset, joka puri Herkulesta jalkaan, kun tämä taisteli monipäistä Hydraa vastaan.

Suuttuneena Herkules murskasi hänet jalkojensa alle, minkä jälkeen Hera, Zeuksen sisar ja vaimo, sijoitti hänet tähtien joukkoon. (17)

8. Kala (eri lajit)

Kalat ovat toinen yleisesti käytetty symboli, jota käytetään edustamaan vettä tai siihen liittyviä jumaluuksia.

Muinaisessa Kreikassa se oli yksi kaikkien kreikkalaisten vesijumalien alkuisän, suuren titaanin Oseanoksen symboleista. (18) (19)

Liettuan mytologiassa kala oli yksi meriin ja myrskyihin liittyvän Bangpūtysin symboleista. (20)

Kalat ovat myös Kalat-tähdistön symboli, ja kreikkalais-roomalaisten myyttien mukaan kalat edustavat Venusta ja hänen poikaansa Amoria.

Heidän kerrotaan muuttuneen kaloiksi paetakseen hirviömäistä käärmettä Typhonia. (21)

9. Currach (Irlanti)

Currach on irlantilainen vene, joka on rakennettu puusta ja venytetystä eläinten nahasta. Irlantilaisissa myyteissä Manannán mac Lirin, veden jumaluuden ja manalan hallitsijan, kerrotaan omistavan itseohjautuvan currachin nimeltä Wave Sweeper.

Esikristillisellä ajalla veneen miniatyyrejä käytettiin pyhimysuhrina jumaluudelle. (22)

10. Kolmikärki (kreikkalais-roomalainen sivilisaatio)

Kolmipiikki on yksi kreikkalais-roomalaisen merten jumalan ja merenkulkijoiden suojelijan Poseidon-Neptunuksen tärkeimmistä symboleista.

Hänen kolmikärjensä sanottiin olevan valtavan voimakas ase. Kun jumala suuttui, hän iski sillä maahan aiheuttaen maanjäristyksiä, tulvia ja rajuja myrskyjä. (18)

Kolmikärjen piikkien sanotaan symboloineen veden kolmea ominaisuutta - likviditeettiä, hedelmällisyyttä ja juomakelpoisuutta. (23)

11. Ikosaedri (antiikin Kreikka)

Platoniset kappaleet ovat kolmiulotteisia monikulmioita, joissa jokainen pinta on samanlainen ja joissa jokaisessa kärjessä on sama määrä kohtia.

Muinaiset kreikkalaiset tutkivat näitä esineitä laajasti, joista merkittävin oli filosofi Platon.

Kosmologisessa dialogissaan Platon yhdisti jokaisen viidestä kiinteästä kappaleesta johonkin alkuaineeseen, ja ikosaedri yhdistettiin veden alkuaineeseen.

Hän perusteli tätä toteamalla, että muodolla oli eniten sivuja, kuten esim. 'pienet pallot,' joka käteen nostettuna valuu kädestä. (24) (25)

12. Oriental Dragon (Itä-Aasia)

Itä-Aasian mytologiassa lohikäärmeet ovat voimakkaita mutta hyväntahtoisia yliluonnollisia olentoja, jotka hallitsevat veden, sateen ja sään aluetta.

Kiinalaisessa mytologiassa on neljä lohikäärmejumaluutta, jotka hallitsevat neljää merta, vuodenaikaa ja ilmansuuntaa: (26)

• The Azure lohikäärmekuningas hallitsee itää, Itä-Kiinan merta ja kevättä.
• The Punainen lohikäärmekuningas hallitsee Etelä-Kiinan, Etelä-Kiinanmeren ja kesän.
• The Musta lohikäärmekuningas hallitsee pohjoista, Baikaljärveä ja talvea.
• The Valkoinen lohikäärmekuningas hallitsee länttä, Qinghai-järveä ja syksyä.

Toinen merkittävä lohikäärmehahmo on Yinglong, siivekäs lohikäärme, joka hallitsee sadetta. (27)

Meren toisella puolella Japanissa on Ryujin, lohikäärmejumala, joka hallitsi valtameriä ja asui valtavassa palatsissa, joka oli tehty punaisesta ja valkoisesta korallista. (28)

Kaikkia lohikäärmejumalia ei kuitenkaan pidetty hyvinä. Esimerkiksi kiinalainen vesijumala Gonggong oli vastuussa tulvista ja muista luonnonkatastrofeista. Hänet tappoi lopulta Zhurong, tulen jumala. (29)

13. Orca (Ainu)

Ainut ovat ikivanha kansanryhmä ja Japanin saarten alkuperäisiä asukkaita.

Heidän historiallisen vainonsa ja lähes sulautumisensa osaksi laajempaa japanilaista yhteiskuntaa vuoksi tietoa heidän perinnöstään ja kansanperinteestään on edelleen niukasti.

Sen perusteella, mitä voidaan päätellä, ainu-kansat palvoivat Repun Kamuy -nimistä vesijumaluutta, joka oli hyväntahtoinen jumala, jolla oli huoleton ja erittäin antelias luonne.

Hänet kuvattiin usein orkan muodossa, jota pidettiin erityisen pyhänä eläimenä.

Ainu-heimon tapana oli järjestää hautajaisia rannalle ajautuneille tai kuolleille orkideoille. (30) (31) (30) (31)

14. Musta tiikeri (Manipur)

Meitei-mytologiassa Wangbren, joka tunnetaan paikallisesti nimellä Iputhou Khana Chaopa Wang Pulel on yksi niistä yhdeksästä jumaluudesta, jotka toimivat etelän suunnan vartijoina.

Hänen sanotaan hallitsevan kaikkia vesistöjä lammista ja järvistä valtaviin valtameriin.

Hänen sanotaan olevan mustan näköinen, käyttävän mustaa kaapua ja ratsastavan mustan tiikerin selässä, joka on myös hänen eläinsymbolinsa. (32)

15. Hai (polynesialainen)

Useissa polynesialaisissa kulttuureissa hai on yhdistetty useisiin vesijumaliin. Fidžillä hai edustaa Dakuwaqaa, joka on kalastajien suojelija ja merta suojeleva jumaluus.

Samankaltainen kuvaus löytyy Havaijin uskonnosta, jossa Kāmohoaliʻi, toinen meren jumaluus, otti hain muodon ohjatessaan merihätään joutuneita aluksia, vaikka hän saattoi ottaa myös minkä tahansa muun kalan muodon. (33) (34)

16. Valas (maori)

Maori-myytit kertovat tarinan Tangaroasta, suuresta Atuasta, joka yhdessä kolmen muun veljensä kanssa aiheutti vanhempiensa Ranginuin (Taivas) ja Papan (Maa) väkisin eron.

Sitten hänen ja muiden kimppuunsa hyökkää heidän vanhempi veljensä, Tāwhiri, myrskyjen Atua, joka pakottaa hänet etsimään turvaa valtakunnastaan - merestä.

Sen jälkeen hänellä oli yksi poika nimeltä Punga, josta kaikki liskot ja kalat polveutuvat. Maorien taideteoksissa Tangaroa on tyypillisesti kuvattu suuren valaan muodossa. (35) (36)

17. Kuu (eri)

Kuu vaikuttaa maailman valtameriin; sen vetovoima aiheuttaa vuoroveden nousu- ja laskuveden.

Ihmiset ovat jo muinaisista ajoista lähtien havainneet tämän ilmiön ja näin ollen yhdistäneet kuun ja valtameren toisiinsa. (37)

Kuu toimi myös monien eri kulttuurien vesijumalien symbolina. Inuiittien keskuudessa se oli sään, maanjäristysten ja veden jumalan Alignakin symboli. (38)

Atsteekkien keskuudessa kuu oli veden, jokien, meren ja myrskyjen jumalattaren Chalchiuhtlicuen pojan Tecciztecatlin valtakunta. (9)

18. Meksikolainen kehäkukka (Mesoamerikka)

Meksikolainen kehäkukka on mesoamerikkalaisen Tlaloc-jumalan (39) symboli, jonka ominaisuuksiin kuuluvat sade, maan hedelmällisyys ja vesi.

Mesoamerikkalaiset sekä pelkäsivät että rakastivat häntä, sillä hän oli sekä elämän antaja että ylläpitäjä ja hänellä oli kyky loihtia myrskyjä ja salamoita.

Hän on yksi Mesoamerikan vanhimmista palvotuista jumaluuksista, ja hänen kultillaan on suuri kannattajakunta atsteekkien, mayojen ja mixtekkien yhteiskunnissa. (40) (41)

19. Vesihanakuvake (Universal)

Maailman kehittyneimmistä osista syrjäisimpiin, nykyään suurin osa ihmisistä tunnistaa helposti, mitä tämä kaikkialla läsnä oleva symboli edustaa - juoksevaa makeaa vettä.

Yllättävää kyllä, vaikka sisätilojen vesijohtoverkostoa oli ollut jo antiikin ajoista lähtien ja hanoja roomalaisten ajoista lähtien, juokseva vesi oli 1800-luvulle asti ylellisyyttä, joka oli varattu vain harvoille valituille. Vasta 1850-luvulla ja sen jälkeen tämä alkoi muuttua. (42)

20. Sininen pisara (Universal)

Sininen pisaranmuotoinen symboli on yksi tunnetuimmista ja yleisimmin käytetyistä symboleista, jotka kuvaavat vettä.

Ihmiset ovat aina huomanneet pienen nestepatsaan erottuvan muodon, jonka pieni nestepatsas muodostaa, olipa kyse sitten sateen tai pienen vesimäärän tarkkailusta hanasta tai muusta lähteestä.

Tämä johtuu pintajännityksestä, joka saa vesipatsaan muodostamaan riipuksen, kunnes se ylittää tietyn koon, jolloin pintajännitys katkeaa ja pisara irtoaa. (43)

21. Akvamariini (eri)

Sana "akvamariini" on peräisin latinankielisestä sanasta, joka tarkoittaa merivettä, ja on helppo ymmärtää, miksi se on saanut nimensä näin.

Akvamariinit esiintyvät luonnostaan eri vaalean sinisen läpikuultavina sävyinä, ja ne ovat jo antiikin ajoista lähtien olleet erittäin arvostettuja jalokiviä.

Ulkonäkönsä vuoksi monet ihmiset yhdistivät sen luonnollisesti veteen tai siihen liittyviin asioihin. Roomalaisten keskuudessa sitä pidettiin merimiehen jalokivenä, joka takasi laivoille turvallisen kulun myrskyisien merien yli.

Keskiajalla se yhdistettiin Pyhään Tuomaan, jonka sanotaan tehneen pitkiä merimatkoja saarnatakseen kristinuskoa kaukaisiin maihin.

Joissakin yhteiskunnissa sitä käytettiin myös seremonioissa tuomaan sadetta tai lähettämään kuivuutta vihollismaille. (44)

22. Simpukankuoret (erilaisia)

Muinaisista ajoista lähtien simpukankuoret ovat toimineet veden symbolina, ja ne on yhdistetty erilaisiin veden jumaliin ja niihin liittyviin ominaisuuksiin. (45)

Itse asiassa ihmisen mieltymys simpukankuoriin ja niiden merkitysten antamiseen saattaa olla jopa meitä nykyihmisiä vanhempaa.

On todettu, että jo puoli miljoonaa vuotta sitten varhaisihmiset käyttivät simpukankuoria paitsi työkaluina ja koristeina myös piirtivät symbolejaan, ehkäpä heijastaen näin itseään luontoon. (46)

23. Merilinnut (erilaisia)

Koska merilinnut elävät rannikoiden ja muiden meriympäristöjen läheisyydessä, ne on aina yhdistetty meriin.

Kirjallisuudessa merilintuja, kuten lokkeja, on usein käytetty metaforana kuvaamaan meren läheisyyttä.

Tiettyjen merilintujen, kuten albatrossin, tappaminen oli myös tabu, sillä niitä pidettiin merellä menehtyneiden merimiesten kadonneina sieluina. (47)

Over to You

Tiedätkö muita tärkeitä veden symboleja? Kerro meille kommenteissa. Muista myös jakaa tämä artikkeli muiden kanssa, jos se oli mielestäsi lukemisen arvoinen.

Viitteet

1. Vesimiehen myytti. Jumalat ja hirviöt . [Online] //www.gods-and-monsters.com/aquarius-myth.html.
2. Kelttiläinen merkitys: Pajupuun symboliikka kelttiläisessä Oghamissa. Whats-Your-Sign.com. [Online] //www.whats-your-sign.com/celtic-meaning-willow-tree.html.
3. Pajupuun symboliikka ja merkitys selitettynä [muutamalla legendalla]. Magickal Spot . [Online] //magickalspot.com/willow-tree-symbolism-meaning/.
4. Smith, Mark. Ugarilainen Baal-sykli Volume 1 Johdanto tekstin, käännöksen ja kommentin kanssa KTU 1.1-1.2. 1994.
5. Day, John. Jumalan konflikti lohikäärmeen ja meren kanssa: kanaanilaisen myytin kaikuja Vanhassa testamentissa . 1985.
6. Cirlot. Symbolien sanakirja. 1971.
7. Muinaisslaavilainen pakanuus. Rybakov, Boris. 1981.
8. Drewal, Henry John. Mami Wata: Arts for Water Spirits in Africa and Its Diasporas. 2008.
9. Schwartz. Äidin kuolema ja raskauteen liittyvä sairastavuus Meksikon ja Keski-Amerikan alkuperäisväestön naisten keskuudessa. s.l. : Springer International Publishing, 2018.
10. Collier. Miten lukea egyptiläisiä hieroglyfejä. s.l. : British Museum Press, 1999.
11. Watterson, Barbara. Muinaisen Egyptin jumalat. s.l. : Sutton Publishing, 2003.
12. Williams, George Mason. Hindumytologian käsikirja. 2003.
13. Kodansha. Tokyo Suitengu monogatari. 1985.
14. Varuna. [Online] Wisdom Library. //www.wisdomlib.org/definition/varuna#buddhism.
15. Wiggermann. Mesopotamian suojeluhenget: rituaalitekstit. 1992.
16. Leijona-Lohikäärme-myytit. Theodore. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1996, Vol. 116.
17. Asuntoja. Star Myths of the Greeks and Romans: A Sourcebook, Containing The Constellations of Pseudo-Eratosthenes and the Poetic Astronomy of Hy. 1997.
18. Kovaa, Robin. The Routledge Handbook of Greek Mythology. s.l. : Psychology Press, 2004.
19. Oceanus. Mythlogy.net . [Online] 11 23, 2016. //mythology.net/greek/titans/oceanus.
20. Straižys. Muinaisten balttilaisten jumalat ja jumalattaret. 1990.
21. Kalat. Encyclopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/place/Pisces.
22. O'Duffy. Oidhe Chloinne Tuireann: Tuireannin lasten kohtalo. s.l. : M.H. Gill & So, 1888.
23. Brumble, H. David. Klassiset myytit ja legendat keskiajalla ja renessanssissa: Allegoristen merkitysten sanakirja. 2013.
24. Vlastos, Gregory. Platonin maailmankaikkeus.
25. Platonin Timaios. Stanford Encyclopedia of Philosophy. [Online] 10 25, 2005.
26. Tom, K. S. Echoes from Old China: Life, Legends, and Lore of the Middle Kingdom. s.l. : University of Hawaii Press, 1989.
27. Schiffeler. Shan hai chingin legendaariset olennot. 1978.
28. Gagne. Japanilaiset jumalat, sankarit ja mytologia. 2018.
29. al, Yang Lihui &. Kiinalaisen mytologian käsikirja. s.l. : Oxford University Press, 2005.
30. Ashkenazy. Japanin mytologian käsikirja. Santa Barbara : s.n., 2003.
31. Munro. Ainu-uskonto ja kultti. s.l. : Columbia University Press, 1995.
32. Wangbaren . Kunnianosoitus Manipurin uskonnolle . [Online] //manipuri.itgo.com/the_lais.html#wangbaren.
33. Mailly, Hugh D. Kamohoalii. Encyclopedia Mythica .
34. D'Arcy, Paul. Meren ihmiset: ympäristö, identiteetti ja historia Oseaniassa.
35. Making a Splash in the Pacific: Dolphin and Whale Myths and Legends of Oceania. Cressey, Jason. s.l. : The POD-People, Oceans, Dolphins.
36. White, John. Maorien muinainen historia, mytologia ja perinteet. Wellington : Valtion kirjapaino, 1887.
37. Kuu. Michiganin yliopisto. [Online] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/M/moon.html.
38. Alignak. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/inuit-mythology/ALIGNAK/.
39. Tagetes lucida - Kehäkukat. Entheology.org. [Online] //www.entheology.org/edoto/anmviewer.asp?a=279.
40. Andrews. Johdatus klassiseen nahuatliin . s.l. : University of Oklahoma Press, 2003.
41. Taube, Miller ja. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya: An Illustrated Dictionary of Mesoamerican Religion. Lontoo: Thames & Hudson, 1993.
42. Chard, Adam: Juoksu ajassa: hanojen historia. VictoriaPlum.com. [Online] //victoriaplum.com/blog/posts/history-of-taps.
43. Rod Run, Hansen ja. Pintajännitys riippupisaran avulla. Nopea vakiolaite tietokonekuva-analyysin avulla." Colloid and Interface Science. 1991.
44. Akvamariinin merkitys, voimat ja historia. Jalokiviä minulle. [Online] //www.jewelsforme.com/aquamarine-meaning.
45. Paljon pienessä: pohdintoja simpukan lahjasta. Vuuren, Dr Rex Van. s.l. : Indo-Pacific Journal of Phenomenology, 2003, Vol. 3.
46. Langlois, Krista. The Symbolic Seashell. [Online] 10 22, 2019. //www.hakaimagazine.com/features/the-symbolic-seashell/.
47. Seabird Youth Network . [Online] //www.seabirdyouth.org/wp-content/uploads/2012/10/Seabird_cultural.pdf.

Otsikkokuvan kohteliaisuus: pixy.org