Top 18 des symboles de bonté et de compassion avec leurs significations

Tout au long de l'histoire, les symboles ont permis à l'humanité de mieux comprendre le monde sauvage qui l'entoure.

Chaque civilisation, culture et époque a apporté ses propres symboles représentant divers concepts, idéologies et phénomènes naturels.

Parmi ces symboles, on trouve ceux qui sont associés à des traits humains positifs.

Dans cet article, nous avons dressé une liste des 18 symboles de bonté et de compassion les plus importants de l'histoire.

Table des matières

1. varada mudra (bouddhisme)

Dans les traditions dharmiques, un mudra est un type de geste sacré de la main utilisé dans les méditations ou les prières et censé symboliser la manifestation divine ou spirituelle.

Dans le contexte du bouddhisme, il existe cinq mudras représentant les principaux aspects d'Adi Buddha.

Dans ce mudra, le bras est suspendu naturellement le long du corps, la paume tournée vers l'avant et les doigts étendus.

Il est censé symboliser la générosité et la compassion, ainsi que le dévouement total au salut de l'humanité (1).

2. le signe du cœur (universel)

Probablement l'un des symboles les plus reconnus de l'amour, de l'affection, de la gentillesse et de la compassion, le signe du cœur recouvre le sens métaphorique du cœur humain qui est le centre de l'émotion (2).

Les symboles en forme de cœur sont utilisés depuis l'Antiquité et dans différentes cultures, mais leurs représentations se limitaient essentiellement à des types de feuillages.

Ce n'est qu'à la fin de l'époque médiévale que le symbole a commencé à prendre sa signification moderne, la première occurrence de son utilisation à cet égard se trouvant probablement dans le manuscrit romanesque français, Le Roman de la poire. (3)

3) Om (Tibet)

Le Om est considéré comme un symbole sacré dans de nombreuses traditions dharmiques, car il est associé à divers aspects spirituels ou cosmologiques tels que la vérité, la divinité, la connaissance et l'essence de la réalité ultime.

Les incantations Om sont souvent prononcées avant et pendant les actes de culte, la récitation de textes religieux et les cérémonies importantes. (4) (5)

Dans le contexte du bouddhisme tibétain, il constitue la première syllabe du mantra le plus populaire. Om mani padme hum .

C'est le mantra associé à Avalokiteśvara, l'aspect bodhisattva du Bouddha associé à la compassion. (6) (7)

4) Obaatan Awaamu (Afrique de l'Ouest)

Les symboles Adinkra sont omniprésents dans la culture ouest-africaine et figurent sur les vêtements, les œuvres d'art et les bâtiments.

Chaque symbole adinkra est porteur d'une signification profonde, représentant souvent un concept abstrait ou une idée.

Le symbole adinkra de la compassion, qui a la forme d'un papillon, est appelé Obaatan Awaamu (étreinte chaleureuse de la mère).

Signifiant le confort, l'assurance et la détente que l'on ressent dans l'étreinte d'une mère aimante, le symbole est réputé capable d'instiller la paix dans le cœur d'une âme troublée et de la soulager de certains de ses lourds fardeaux (8).

5) Gebo (norvégien)

Plus que de simples lettres, pour le peuple germanique, les runes étaient un cadeau d'Odin, et chacune d'entre elles était porteuse d'un profond savoir et d'un pouvoir magique.

Gebo/Gyfu (ᚷ), qui signifie "cadeau", est une rune symbolisant la générosité, le renforcement des relations et l'équilibre entre donner et recevoir.

Il représente également le lien entre les humains et les dieux (9).

Selon la tradition, il peut également représenter le lien de parenté entre les rois et leurs disciples et le lien par lequel il pouvait partager ses pouvoirs avec eux (10).

6. dragon d'azur (Chine)

Par rapport à leurs homologues occidentaux, les dragons d'Asie de l'Est ont une image beaucoup plus positive, car ils sont associés à la chance, à l'autorité impériale, à la force et à la prospérité générale (11) (12).

Dans les arts chinois, entre autres caractéristiques, la couleur dans laquelle un dragon est représenté indique également ses principaux attributs.

Par exemple, le dragon d'azur représente la direction cardinale de l'Est, l'arrivée du printemps, la croissance des plantes, la guérison et l'harmonie (13).

Dans le passé, les dragons d'azur ont servi de symbole à l'État chinois et ont été canonisés en tant qu'emblème de la Chine. "les rois les plus compatissants". (14)

7. parasol (bouddhisme)

Dans le bouddhisme, l'ombrelle (chattra) est considérée comme l'un des Ashtamangala (signes auspicieux) du Bouddha.

Symbole historique de la royauté et de la protection, l'ombrelle représente à la fois le statut de Bouddha en tant que "monarque universel" et sa protection contre la souffrance, la tentation, les obstacles, les maladies et les forces négatives.

En outre, le dôme du Parasol signifie la sagesse, tandis que sa suspension contourne les différentes méthodes de compassion (15).

8. Koru Aihe (Maori)

La vie marine revêtait une importance particulière dans la culture maorie, dont la société dépendait pour une grande partie de sa nourriture et de ses ustensiles.

Chez les Maoris, les dauphins étaient considérés comme un animal vénéré, car on croyait que les dieux prenaient leur forme pour aider les marins à naviguer dans les eaux dangereuses.

Inspiré par la nature amicale, le symbole Koru Aihe représente la gentillesse, l'harmonie et l'espièglerie. (16)

9. nœud sans fin (bouddhisme)

Le nœud sans fin est un autre signe auspicieux du Bouddha. Il a plusieurs significations, servant de représentation symbolique du concept bouddhiste du samsara (cycles sans fin), de l'unité ultime de toute chose et de l'union de la sagesse et de la compassion dans l'illumination (17).

L'origine du symbole est en fait bien antérieure à la religion, puisqu'il est apparu dès 2500 av. J.-C. dans la civilisation de la vallée de l'Indus (18).

Certains historiens supposent que le symbole du nœud sans fin pourrait avoir évolué à partir d'un ancien symbole Naga représentant deux serpents stylisés (19).

10) Raven (Japon)

Le corbeau apparaît fréquemment dans les mythologies de plusieurs cultures.

Sa réputation reste mitigée, certains y voyant un symbole de mauvais présage, de sorcellerie et de ruse, tandis que d'autres y voient un symbole de sagesse et de protection ainsi que des messagers du divin.

Au Japon, le corbeau devient l'expression de l'affection familiale, étant donné que les enfants adultes aident souvent leurs parents à élever les nouveaux-nés (20).

11. le poignard (religions abrahamiques)

Dans les traditions abrahamiques, Zadkiel est l'archange de la liberté, de la bienveillance et de la miséricorde.

Certains textes prétendent qu'il est l'ange envoyé par Dieu pour empêcher Abraham de sacrifier son fils.

En raison de cette association, dans l'iconographie, il est généralement représenté tenant un poignard ou un couteau comme symbole (21).

12. sceptre (Rome)

Dans la mythologie romaine, Clementia est la déesse de la clémence, de la compassion et du pardon.

Elle a été définie comme une vertu célèbre de Jules César, qui était connu pour sa patience.

On ne sait pas grand-chose d'autre sur elle ou sur son culte. Dans l'iconographie romaine, elle est généralement représentée tenant un sceptre, qui pourrait avoir été son symbole officiel (22).

13. lotus rouge (bouddhisme)

S'élevant des profondeurs sombres des eaux troubles et utilisant ses impuretés comme nourriture pour se développer, la plante de lotus brise la surface et révèle une fleur magnifique.

Cette observation est lourde de symboles dans le bouddhisme, représentant la manière dont une personne, à travers ses propres souffrances et expériences négatives, grandit spirituellement et connaît l'illumination.

Dans l'iconographie bouddhiste, la couleur de la fleur de lotus représente la qualité du Bouddha sur laquelle on insiste.

Par exemple, si une fleur de lotus rouge est représentée, elle fait référence aux qualités d'amour et de compassion (23).

14) Hringhorni (nordique)

Dans la mythologie nordique, Baldur était le fils d'Odin et de sa femme Frigg. Il était considéré comme l'un des dieux les plus beaux, les plus gentils et les plus aimés.

Son principal symbole était le Hringhorni, considéré comme le "plus grand de tous les navires" jamais construit.

Baldur était invulnérable à presque tout car sa mère avait demandé à toute la création de promettre de ne pas lui faire de mal, à l'exception du gui, qu'elle jugeait trop jeune pour prêter serment.

Loki, le dieu de la malice, exploite cette faiblesse et demande à son frère Hodur de tirer sur Baldur une flèche faite de gui, qui le tue sur le coup.

À sa mort, un grand feu a été fait sur le pont du Hringhorni, où il a été enterré et incinéré. (24) (25)

15. chakra anahata (hindouisme)

Dans les traditions tantriques, les chakras sont divers points focaux du corps par lesquels l'énergie vitale circule à travers une personne.

Le chakra Anahata (non battu) est le quatrième chakra primaire et se situe près du cœur.

Il symbolise des états émotionnels positifs tels que l'équilibre, le calme, l'amour, l'empathie, la pureté, la gentillesse et la compassion.

On pense que c'est grâce à l'Anahata qu'une personne a la capacité de prendre des décisions en dehors du domaine du karma, c'est-à-dire des décisions prises en suivant son cœur. (26) (27)

16. la flèche du Stupa (bouddhisme)

La conception distincte du stupa bouddhiste présente une grande valeur symbolique : de la base à la partie la plus haute, chacune représente une partie du corps de Bouddha et ses attributs.

La flèche conique, par exemple, représente sa couronne et l'attribut de la compassion. (28) (29)

17. perroquet blanc (Chine)

Dans la mythologie de l'Asie de l'Est, un perroquet blanc est l'un des fidèles disciples de Guan Yin et, dans l'iconographie, il est typiquement représenté planant sur le côté droit de celle-ci (30).

Quan Yin est la version chinoise d'Avalokiteśvara, un aspect du Bouddha associé à la compassion.

Selon la légende, Guan Yin s'appelait à l'origine Miaoshan et était la fille d'un roi cruel qui voulait lui faire épouser un homme riche mais insensible.

Cependant, malgré toutes ses tentatives pour la convaincre, Miaoshan continue de refuser le mariage.

Il finit par l'autoriser à devenir moine dans un temple, mais intimide les nonnes pour qu'elles lui confient les tâches les plus difficiles et la traitent durement afin de la faire changer d'avis.

Refusant toujours de changer d'avis, le roi furieux ordonne à ses soldats de se rendre au temple, de tuer les nonnes et de récupérer Miaoshan. Cependant, avant qu'ils n'arrivent, un esprit avait déjà emmené Miaoshan dans un endroit lointain appelé la Montagne parfumée.

Le temps passa et le roi tomba malade. Miaoshan, apprenant cela, par compassion et bonté, fit don d'un de ses yeux et d'un de ses bras pour la création du remède.

Ignorant la véritable identité de la donatrice, le roi se rendit sur la montagne pour la remercier personnellement. Voyant qu'il s'agissait de sa propre fille, il éclata en sanglots et demanda pardon.

C'est alors que Miaoshan se transforma en Guan Yin aux mille bras et partit solennellement.

Le roi et le reste de sa famille ont ensuite construit un stupa en hommage au site (31).

18. symbole du tarot de la force (Europe)

Aujourd'hui plus populairement associé à l'occultisme, le tarot est apparu pour la première fois au XVe siècle en Europe sous la forme d'un jeu de cartes utilisé pour jouer à divers jeux de cartes.

Avec une femme caressant ou s'asseyant sur le lion, le tarot de la force droite représente l'apprivoisement de la passion sauvage par la pureté de l'esprit et, par extension, des qualités telles que le courage, la persuasion, l'amour et la compassion.

Le symbole du tarot de la force consiste en une étoile à huit branches, créée à partir de flèches émanant du point central, mettant en valeur la force de la volonté et du caractère. (32) (33)

Note de conclusion

Si vous connaissez d'autres symboles importants de bonté et de compassion, n'hésitez pas à nous en faire part dans les commentaires ci-dessous et nous envisagerons de les ajouter à la liste ci-dessus.

N'oubliez pas non plus de partager cet article avec d'autres personnes si vous l'avez trouvé intéressant.

Références

1. Mudras du Grand Bouddha - Gestes et postures symboliques. Université de Stanford . [En ligne] //web.stanford.edu/class/history11sc/pdfs/mudras.pdf.
2. Coeur . Université du Michigan . [En ligne] //umich.edu/~umfandsf/symbolismproject/symbolism.html/H/heart.html.
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5. Rao, T. A. Gopinatha. Éléments d'iconographie hindoue. 1993.
6. Studholme, Alexander. Les origines de Om Manipadme Hum. s.l. : State University of New York Press, 2002.
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8. OBAATAN AWAAMU> ; L'étreinte chaleureuse de la mère. Adinkrabrand. [En ligne] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/obaatan-awaamu-warm-embrace-of-mother.
9. Gebo. Symbolikon. [En ligne] //symbolikon.com/downloads/gebo-norse-runes/.
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12. Débat enflammé sur le dragon chinois. BBC News . [En ligne] 12 12, 2006. //news.bbc.co.uk/2/hi/asia-pacific/6171963.stm.
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