Kikkerts yn it âlde Egypte

Kikkerts hearre ta de kategory ‘amfibyen.’ Dizze kâldbloedige bisten hiberneearje yn 'e winter en geane troch stikjes transformaasje yn har libbenssyklus.

Dit begjint mei it parjen, aaien lizze, groeie yn kikkerts yn aaien dan as jonge kikkerts sûnder sturten. Dit is wêrom kikkerts binne keppele oan 'e mytologyen fan' e skepping yn it âlde Egypte.

Fan gaos oant bestean, en fan in wrâld fan ûnrêst nei in wrâld fan oarder, de kikkert hat it allegear sjoen.

Yn it âlde Egypte binne goaden en goadinnen ferbûn mei de kikkert, lykas Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun en Amun.

De trend fan it dragen fan kikkert-amuletten hat ek populêr west om fruchtberens te stimulearjen en waarden begroeven njonken de deaden om har te beskermjen en te herlibjen.

Eins wie it in gewoane praktyk dat kikkerts mei de deaden mummifisearre wurde. Dizze amuletten waarden sjoen as magysk en godlik en waarden leaud om werberte te garandearjen.

Ofbylden fan kikkerts waarden ôfbylde op apotropayske staven (bertestokken) om't kikkerts waarden sjoen as beskermers fan 'e húshâlding en hoeders fan swangere froulju.

Doe't it kristendom nei Egypte kaam yn 'e fjirde ieu nei Kristus, bleau de kikkert besjoen wurde as in Koptysk symboal fan opstanning en werberte.

Boppedat is de kikkert ien fan 'e ierste skepsels dy't yn' e Predynastyske Periode op amuletten wurde ôfbylde.

Egypten neamden kikkerts troch de onomatopeeske term "kerer." De Egyptyske ideeën oer regeneraasje waarden ferbûn mei de frogspawn.

In feite, de hiëroglyf fan in tadpole bedroech it getal 100.000. Ofbyldings fan kikkerts binne njonken inoar ferskynd oan skriklike bisten op ferskate platfoarms, lykas op ivoaren yn it Midden Keninkryk en berte-tanden.

Live foarbylden fan dizze binne te krijen by it Manchester Museum.

Ferskillende objekten, lykas túten, hawwe bylden fan kikkerts op har om ferbiningen te ymplisearjen mei de Nylfloed en it oerrinnende wetter.

Kikkerts binne te sjen yn 'e Faraonyske ikonografy, en se ferskine as symboalen fan' e kristlike opstanning yn 'e Koptyske tiden - terracotta lampen skilderje faak bylden fan dizze kikkerts.

Ynhâldsopjefte

Libbenssyklus fan kikkerts yn it âlde Egypte

Kikkerts wiene bekend te libjen yn 'e sompen fan' e Nyl yn mannichte. De oerstreaming fan 'e Nyl wie in krúsjaal barren foar de lânbou, om't it wetter levere oan in protte fiere fjilden.

Kikkerts soene groeie yn it modderige wetter dat efterlitten waard troch weromlûkende weagen. Dêrtroch waarden se bekendas symboalen fan oerfloed.

Se waarden in symboal foar it getal "hefnu", dat ferwiisde nei 100,00 of in massaal getal.

De libbenssyklus fan in kikkert begûn mei paring. In pear folwoeksen kikkerts soe meidwaan oan plexus, wylst it wyfke har aaien lizze soe.

Tadpoles soene begjinne te groeien binnen de aaien en soene dan metamorfoaze yn jonge kikkerts.

De kikkerts soene efterpoaten en foarste skonken ûntwikkelje, mar soene noch net feroarje yn folgroeide kikkerts.

Tadpoles hawwe har sturten, mar as se groeie ta in jonge kikkert, ferlieze se har sturt.

Neffens de myte, foardat der lân wie, wie de ierde in wetterige massa fan tsjuster, rjochtingsleaze neat.

Allinnich fjouwer kikkertgoaden en fjouwer slanggoadinnen wennen yn dizze gaos. De fjouwer pear godstsjinsten omfette Nun en Naunet, Amun en Amaunet, Heh en Hauhet, en Kek en Kauket.

De fruchtberens fan 'e kikkert, keppele oan har assosjaasje mei wetter, dat essinsjeel wie foar it minsklik libben, liede de âlde Egyptners om se te sjen as krêftige, krêftige en positive symboalen.

Kikkerts en de rivier de Nyl

Water is essensjeel foar de minske bestean. Sûnder it kin de minske net oerlibje. Sûnt de Egyptners wiene religieus, harren kulturele leauwen ôflaat fan wetter.

De Nyldelta en de Nyl yn Egypte binne guon fan 'e âldste lânbougrûnen yn' e wrâld.

Se hawwe ûnder westteelt foar likernôch 5.000 jier. Sûnt Egypte hat in droech klimaat mei hege ferdamping tariven en hiel bytsje delslach, de wetterfoarsjenning fan de rivier de Nyl bliuwt fris.

Boppedat kin yn dit gebiet gjin natuerlike boaiemûntwikkeling plakfine. Sadwaande waard de rivier de Nyl allinnich brûkt foar lânbou, yndustry en húslik gebrûk.

De sinne en de rivier wiene wichtich foar de âlde Egyptners, om't de libbensjende strielen fan 'e sinne gewaaksen holpen te groeien, lykas ek krimp en stjerre.

Oan 'e oare kant makke de rivier de boaiem fruchtber en ferneatige alles wat op har paad lei. It ûntbrekken dêrfan koe hongersneed nei de lannen bringe.

De sinne en de rivier dielde tegearre de syklus fan dea en werberte; alle dagen soe de sinne stjerre oan 'e westerske hoarizon, en elke dei soe se opnij berne wurde oan 'e eastlike himel.

Boppedat waard de dea fan it lân folge troch de werberte fan gewaaksen elk jier, wat korrelearre mei de jierlikse oerstreaming fan de rivier.

Dêrtroch wie werberte in wichtich tema yn 'e Egyptyske kultuer. It waard sjoen as in natuerlik barren nei de dea en fersterke de Egyptyske oertsjûging fan it libben nei de dea.

De Egyptners, lykas de sinne en gewaaksen, fielden der wis fan dat se wer opstean soene om in twadde libben te libjen nei't har earste ein wie.

De kikkert waard sjoen as in symboal fan libben en fruchtberens om't, nei de jierlikse oerstreaming fan 'e rivier de Nyl, miljoenen fan harren soe springe.

Dizze oerstreaming wie in boarne fan fruchtberens foar de oars keale, fiere lannen. Sûnt kikkerts bloeiden yn modderige wetters efterlitten troch weromlûkende wellen fan 'e Nyl, is it maklik te begripen wêrom't se bekend waarden as symboalen fan oerfloed.

Yn de Egyptyske mytology wie Hapi in fergodliking fan 'e jierlikse oerstreaming fan 'e rivier de Nyl. Hy soe fersierd wurde mei papyrusplanten en omjûn troch hûnderten kikkerts.

Symboalen fan skepping

De kikkert -headed god, makke Ptah syn transformaasje om op te kommen as de iepener fan 'e legere wrâld. Syn jurk wie in strak-passende kleed dat like op mummy wrappings.

It markearre syn rol út namme fan 'e sielen dy't wenje yn 'e ûndergrûnske wrâld.

Ptah waard bekend as de god fan 'e skepping, om't hy de ienige god wie dy't de wrâld yn it âlde Egypte makke mei syn hert en tonge.

Om it gewoan te sizzen, de wrâld waard makke op basis fan de krêft fan syn wurd en befel. Alle goaden dy't folgen krigen wurk basearre op wat Ptah syn hert betocht, en tonge befel.

Om't de kikkert in skepsel is waans tonge oan 'e punt fan 'e mûle fêst sit, yn tsjinstelling ta oare bisten dy't de tonge yn 'e kiel hawwe, is de tonge in ûnderskiedend skaaimerk foar sawol Ptah as de kikkert.

Forces of Chaos

De goaden hhw, kkw, nnnw, en Imnwaarden sjoen as personifikaasjes fan âlde krêften fan gaos.

Dizze fjouwer mantsjes út 'e acht goaden fan 'e Ogdoad fan Hermopolis waarden ôfbylde as kikkerts wylst de fjouwer wyfkes waarden ôfbylde as slangen dy't swimme yn 'e modder en slym fan gaos.

Symboalen fan Rebirth

De âlde Egyptners brûkten it teken fan 'e kikkert om nei de nammen fan' e ferstoarne te skriuwen.

De brûkte winske term lêst "werom libje." Om't in kikkert in symboal fan werberte wie, liet it syn rol yn 'e opstanning sjen.

Kikkerts waarden yn ferbân brocht mei opstanning, om't se yn har wintersliep yn 'e winters in ein sette oan al har aktiviteiten en ferbergje ûnder de stiennen.

Se bleaunen stil yn puollen of rivieroevers oant de moarn fan 'e maitiid. Dizze hibernearjende kikkerts soene gjin iten nedich hawwe om yn libben te bliuwen. It like hast as wiene se dea.

Doe't de maitiid oankaam, sprongen dizze kikkerts út 'e modder en slyk en geane se wer aktyf.

Dêrtroch waarden se sjoen as symboalen fan opstanning en berte yn 'e âlde Egyptyske kultuer.

Koptyske symboalen fan werberte

Doe't it kristendom wiidferspraat waard yn 'e fjirde ieu nei Kristus, begon de kikkert te wurde sjoen as in Koptysk symboal fan werberte.

Lampen fûn yn Egypte ferbyldzje kikkerts tekene op it boppeste gebiet.

Ien fan dizze lampen lêst "Ik bin de opstanning." De lampe portrettearret de opkommende sinne, en de kikkert derop isde Ptah, dy't bekend is om syn libben yn de Egyptyske mytology.

Goddess Heqet

Yn it Alde Egypte waarden kikkerts ek bekend as symboalen fan fruchtberens en wetter. De goadinne fan wetter, Heqet, fertsjintwurdige it lichem fan in frou mei de holle fan in kikkert en waard ferbûn mei de lettere stadia fan arbeid.

Heqet wie ferneamd as de partner fan Khnum, de hear fan oerstreaming. Tegearre mei oare goaden wie se ferantwurdlik foar it kreëarjen fan in bern yn 'e liifmoer en wie se by syn/har berte oanwêzich as ferloskundige.

Ek bekend as de goadinne fan 'e berte, skepping en nôtkieming, Heqet wie de goadinne fan fruchtberens.

De titel "Tsjinners fan Heqet" waard tapast op prysters dy't waarden oplaat as ferloskundigen om de goadinne te helpen yn har missy.

Doe't Khnum pottebakker waard, krige de goadinne Heqet de ferantwurdlikens om leverje libben oan goaden en minsken dy't makke wiene troch it tsjil fan 'e pottebakker.

Se joech doe de pasgeborene de azem fan it libben foardat se him pleatste om yn syn mem te groeien. Troch har libbenskrêften naam Heqet ek diel oan begraffenissen yn Abydos.

Kisten spegele in byld fan Heqet as de beskermjende godheid fan 'e deaden.

By de befalling droegen froulju amuletten fan Heqet as beskerming. It ritueel fan it Middenryk befette ivoarenmessen en klappers (in soarte fan muzykynstrumint) dat har namme ofbyld as symboal fan beskerming binnen it hûs.

Learje mear oer de goadinne Heqet

Khnum

Khnum wie ien fan 'e ierste Egyptyske goden. Hy hie de kop fan in kikkert, mei hoarnen mar it lichem fan in minske. Hy wie oarspronklik de god fan 'e boarne fan 'e rivier de Nyl.

Troch de jierlikse oerstreaming fan de Nyl soe slib, klaai en wetter de lannen yn streame. Kikkerts soene wer ferskine as it libben nei de omjouwing brocht waard.

Dêrtroch waard Khnum beskôge as de skepper fan 'e lichems fan minsklike bern.

Dizze minskebern waarden makke by in pottebakkerswiel fan klaai. Nei't se foarme en makke wiene, waarden se yn 'e liifmoer fan har memmen pleatst.

Khnum wurdt sein dat hy ek oare goden foarme hat. Hy is bekend as de Godlike Potter en Hear.

Heh en Hauhet

Heh wie de god, en Hauhet wie de goadinne fan ûneinichheid, tiid, lang libben en ivichheid. Heh waard ôfbylde as in kikkert wylst Hauhet as in slange.

Harren nammen betsjutte 'einleazens', en se wiene beide de oarspronklike goaden fan Ogdoad.

Heh wie ek bekend as de god fan foarmleazens. Hy waard ôfbylde as in man dy't krûpt wylst er twa palmribben yn 'e hannen hold. Elk fan dizze waard beëinige mei in tadpole en in shen ring.

De shen-ring wie in symboal fan ûneinichheid, wylst de palmribbensymbolisearre it ferrin fan 'e tiid. Se wiene ek oanwêzich yn timpels om syklusen fan tiid op te nimmen.

Nun en Naunet

Nun wie de belichaming fan 'e âlde wetters dy't yn' e gaos bestienen foardat de skepping fan 'e ierde droech.

Amon waard makke fan Nun en kaam op it earste stik lân. In oare myte stelt dat it Thoth wie dy't makke waard út Nun, en de goaden fan Ogdoad sette syn liet troch om te soargjen dat de sinne troch de himel reizge.

Nun waard toand as in kikkertkop, of in man in burdgriene of blauwe man dy't it palmblad, in symboal fan syn lange libben, op 'e holle droech en in oare yn 'e hân hold.

Nun waard ek ôfbylde as opkommen út in lichem fan wetter wylst hy syn hannen útstrekte mei de sinnebark.

De god fan 'e gaos, Nun, hie gjin prysterskip. Gjin timpels binne fûn ûnder syn namme, en hy waard nea oanbea as in personifisearre god.

Ynstee dêrfan symbolisearren ferskate marren him yn timpels dy't chaotyske wetters sjen litte foardat de ierde berne waard.

Naunet is sjoen as de frou mei in slangekop dy't tegearre mei har partner op 'e wetterige gaos libbe, Non.

Har namme wie itselde as Nonnen mei mar in tafoege froulik ein. Mear as in echte goadinne, Naunet wie de froulike ferzje fan Nun.

Se wie mear in dualiteit en in abstrakte ferzje fan in goadinne.

Kek en Kauket

Kek stiet foar tsjuster. Hy wie de god fan it tsjuster