Banrigh na seann Èiphitich

Banrigh na seann Èiphitich
David Meyer

Nuair a smaoinicheas sinn air Banrigh na h-Èiphit mar as trice bidh an tarraing inntinneach aig Cleopatra no bodhaig enigmatic Nefertiti a’ tighinn nad inntinn. Ach tha sgeulachd Bànrigh na h-Èiphit nas iom-fhillte na bhiodh sinn a’ creidsinn ann an gnàth-ìomhaighean mòr-chòrdte.

B’ e comann glèidhteachais, traidiseanta patriarchal a bh’ ann an comann seann Èiphiteach. Bha smachd aig fir air prìomh shuidheachaidhean stàite bho rìgh-chathair Phàraoh gu sagartachd, chun an airm bha grèim làidir air riaghladh cumhachd.

A dh’ aindeoin sin, rinn an Èiphit banrighrean uamhasach leithid Hatshepsut a rìghich mar cho-bhanntachd. Riaghladair le Thutmose II, an uairsin mar riaghladair airson a h-ogha agus an dèidh sin bha i a’ riaghladh na h-Èiphit leis fhèin, a dh’ aindeoin na cuingeadan sòisealta sin.

Clàr-innse

    Fiosrachadh mun t-Seann Èiphit Banrigh

    • Bha banrighrean air am misneachadh gus an lùths a chuimseachadh air a bhith a’ frithealadh nan diathan, a’ toirt oighre don rìgh-chathair agus a’ riaghladh an teaghlaichean.
    • Thàinig an Èiphit a-mach banrighrean uabhasach leithid Hatshepsut a bha a’ riaghladh mar na co-riaghladair le Thutmose II, a bha an uairsin na riaghladair airson a h-mhac agus an dèidh sin a’ riaghladh na h-Èiphit leis fhèin, a dh’ aindeoin na cuingeadan sòisealta sin
    • Anns an t-seann Èiphit b’ urrainn do bhoireannaich is banrighrean seilbh, beairteas a shealbhachadh, àrd-dhreuchdan rianachd a chumail agus b’ urrainn dhaibh na còraichean aca a dhìon sa chùirt
    • Mair riaghladh na Banrigh Hatshepsut airson còrr air 20 bliadhna agus rè na h-ùine sin chuir i aodach fireann oirre agus bhiodh feusag meallta oirre gus ùghdarras fireann a dhealbhadhmu dheireadh bagairtean do-sheachanta bhon taobh a-muigh. Tha mì-fhortan aig Cleopatra a bhith a’ riaghladh na h-Èiphit aig àm de chrìonadh eaconamach is poilitigeach, a bha co-chosmhail ri àrdachadh na Ròimhe a bha a’ leudachadh.

      Às deidh a bàis, thàinig an Èiphit gu bhith na sgìre Ròmanach. Cha bu chòir banrighrean Èiphiteach a bhith ann tuilleadh. Fiù ‘s a-nis, tha an aura exotic aig Cleopatra a chruthaich na romansan mòra aice a’ leantainn air adhart a’ tarraing luchd-èisteachd agus luchd-eachdraidh le chèile.

      An-diugh tha Cleopatra air tighinn gu bhith a’ toirt a-mach cho inntinneach sa tha an t-seann Èiphit nar mac-meanmna fada nas motha na pharaoh Èiphiteach sam bith roimhe, ach is dòcha an balach Rìgh Tutankhamun.

      A' Meòrachadh air an àm a dh'fhalbh

      An e nàdar fìor thraidiseanta, ghlèidhteachais agus neo-shùbailte seann chomann-sòisealta na h-Èipheit a bha gu ìre an urra ri bhith a' crìonadh agus a' tuiteam? Am biodh e air mairsinn na b’ fhaide nam biodh e air feum ceart a dhèanamh de sgilean is tàlantan na Banrigh ann an dòigh nas èifeachdaiche?

      Ìomhaigh le cead bho cheann-cinn: Paramount studio [Raoin phoblach], tro Wikimedia Commons

      gus am poball agus oifigich nach do dh’aontaich ri riaghladair boireann a shàrachadh.
    • Tha cuid de na h-Èiphitich den bheachd gur i a’ Bhanrigh Nefertiti, bean Pharaoh Akhenaton, a bha air cùl cult Aten an “aon fìor dhia”
    • Bha Cleopatra cuideachd air ainmeachadh mar “Banrigh na Nile” agus b’ ann de shliochd Grèigeach seach Èiphiteach a bha i. monarc Eiphiteach.

    Seann Banrigh na h-Èiphit agus an Structar Cumhachd

    Chan eil facal aig an t-seann chànan Èiphiteach airson “Banrigh”. Bha an tiotal Rìgh no Pharaoh co-ionann ri fear no boireannach. Bha banrighrean air an sealltainn le feusag bhreugach air a lùbadh gu teann, mar shamhla air ùghdarras rìoghail, mar a bha rìghrean. Bha mòran an aghaidh na banrighrean a bha a' feuchainn ri riaghladh leotha fhèin, gu h-àraidh bho àrd-oifigearan na cùirte agus an t-sagartachd.

    Gu h-ìoranta, b' ann aig àm Ptolemaic agus crìonadh Ìmpireachd na h-Èiphit a dh'fhàs e iomchaidh do bhoireannaich. riaghladh. Thug an ùine seo a-mach a’ Bhanrigh as ainmeil san Èiphit, a’ Bhanrigh Cleopatra.

    Ma’at

    Aig cridhe cultar na h-Èiphit bha am bun-bheachd aca air ma’at, a bha a’ sireadh co-sheirm agus cothromachadh anns gach taobh de beatha. Bha an àrdachadh seo de chothromachadh cuideachd a’ toirt a-steach dreuchdan gnè na h-Èiphit a’ toirt a-steach gnè na banrigh.

    Polygamy Agus Banrigh na h-Èiphit

    Bha e cumanta do rìghrean Èiphiteach a bhithioma bhean agus leannan. Bha an structar sòisealta seo an dùil loidhne an t-soirbheachais a dhèanamh tèarainte le bhith a’ toirt a-mach mòran chloinne.

    Chaidh prìomh bhean an rìgh àrdachadh gu inbhe “Prìomh Bhean”, agus b’ e na mnathan eile aige “bean an Rìgh” neo “bean an Rìgh” bean Righ neo-bhreitheach." Gu tric bha cumhachd agus buaidh nach beag aig a' Phrìomh Bhean innte fhèin a thuilleadh air inbhe na b' àirde na na mnathan eile.

    Incest Agus Bànrighrean na h-Eiphit

    Dòchas le bhith cumail suas purrachd an sàbh fala. incest air a chleachdadh gu farsaing am measg rìghrean na h-Èiphit. Cha robhar a’ gabhail ris na pòsaidhean meallta sin ach taobh a-staigh an teaghlaich rìoghail far an robhar den bheachd gur e dia air an talamh a bha san rìgh. Shuidhich na diathan am fasach incest seo nuair a phòs Osiris a phiuthar Isis.

    Dh’fhaodadh rìgh Èiphiteach a phiuthar, a cho-ogha no eadhon a nighean a thaghadh mar aon de na mnathan aige. Leudaich an cleachdadh seo am beachd air ‘Rìoghachd Dhiadhaidh’ gu bhith a’ toirt a-steach a’ bheachd air ‘Banrighreachd Dhiadhaidh’.

    Riaghailtean Soirbheachais

    Dh’òrdaich riaghailtean còir-sheilbh an t-seann Èiphit gum biodh an ath pharaoh mar am mac bu shine. le “Bean Mòr an Rìgh”. Nam biodh dìth mhac aig a’ phrìomh bhanrigh, bhiodh an tiotal pharaoh a’ tuiteam air mac le bean nas lugha. Mura robh mac sam bith aig a’ Phàraoh, chaidh rìgh-chathair na h-Èiphit gu fear a bha càirdeach dha.

    Faic cuideachd: Cò a chruthaich an Aibidil Cyrillic?

    Nam biodh am pharaoh ùr na leanabh nas òige na 14 bliadhna a dh’aois, mar a thachair le Thutmose III,biodh a mhàthair na Riaghladair. Mar an ‘Queen Regent’ bhiodh i a’ coileanadh na dleastanasan poilitigeach agus deas-ghnàthach às leth a mic. Thòisich riaghladh Hatshepsut na h-ainm fhèin mar rìghrean banrigh.

    Tiotalan Rìoghail Banrigh na h-Èiphit

    Chaidh tiotalan banrighrean Èiphiteach agus prìomh bhoireannaich am measg an teaghlaich rìoghail a thoirt a-steach do na cartouches aca. Chomharraich na tiotalan seo an inbhe mar a’ Bhean Mhòr Rìoghail, “Prìomh Bhean an Rìgh,” “Bean an Rìgh,” “Bean an Rìgh gun bhreith neo-rìoghail,” “Màthair an Rìgh” no “Nighean an Rìgh”.

    An b' iad na mnathan rioghail bu mho a bh' ann am Prionns' an Righ agus Màthair an Righ. Fhuair iad tiotalan àrdaichte, chaidh an comharrachadh le samhlaidhean sònraichte agus èideadh samhlachail. Bha Crùn Rìoghail Vulture air na boireannaich rìoghail as àirde inbhe. Bha seo a’ gabhail a-steach ceann-aodach iteach seabhag le a sgiathan air am pasgadh timcheall a cinn ann an gluasad dìon. Bha Uraeus, samhla cobra àrach Pharaohs na h-Èiphit Iarach, air a ghràsachadh leis a’ Chrùn Rìoghail Vulture.

    Gu tric bha boireannaich rìoghail air an sealltainn ann am dealbhan uaighean a’ cumail an ‘Ankh’. B’ e an Ankh aon de na samhlaidhean as cumhachdaiche san t-seann Èiphit a’ riochdachadh taobhan de bheatha chorporra, beatha shìorraidh, ath-choinneachadh agus neo-bhàsmhorachd. Cheangail an samhla seo na boireannaich rìoghail as àirde inbhe ris na diathan fhèin agus dhaingnich e a’ bhun-bheachd “Banrighreachd Dhiadhaidh”.

    Dleastanas Banrigh na h-Èiphit Mar “Bean Dhè Amun”

    An toiseach, tiotal a bh’ aig daoine nach eil. -sagartan rìoghail a thug seirbheis don Amun-Ra, tha an tiotal rìoghail “God’s Wife of Amun” a’ nochdadh an toiseach anns a’ chlàr eachdraidheil aig àm an 10mh Rìoghachd Aonaichte. Mar a dh’ fhàs cudrom mòr air cult Amun mean air mhean, chaidh àite “Bean Dhè an Amun” a bhuileachadh air banrighrean rìoghail na h-Èiphit gus cuir an aghaidh buaidh phoilitigeach na sagartachd san 18mh Rìoghachd.

    Tùs an t-Sagairt. dh’ fhàs an tiotal “Bean Dhè an Amun” a-mach às an uirsgeul mu bhreith dhiadhaidh rìgh. Tha an uirsgeul seo a’ toirt creideas do mhàthair an rìgh le bhith air a lìonadh leis an dia Amun agus a’ cur cuideam air a’ bheachd gur e rìoghachd na h-Èiphit a bhith na diadhachd air an talamh.

    Bha an dreuchd ag iarraidh air na banrighrean pàirt a ghabhail ann an deas-ghnàthan agus deas-ghnàthan naomh san teampall. Mean air mhean chaidh an tiotal ùr seachad air an tiotal traidiseanta “Great Royal Wife” le taing dha na comharran poilitigeach agus leth-chràbhach aige. Ghabh a’ Bhanrigh Hatshepsut ris an tiotal, a bha oighreachail leis an tiotal a’ dol air adhart gu a nighean Neferure.

    B’ e dreuchd “Bean Dhè Amun” a thug an tiotal “Ceannard na Harem” cuideachd. Mar sin, bha suidheachadh na Banrigh san harem air a shuidheachadh mar rud naomh agus mar sin do-ruigsinneach gu poilitigeach. Chaidh an aonadh seo de dhiadhachd agus phoilitigeach a dhealbhadh gus a bhith na bhunait don bhun-bheachd air ‘Banrighreachd Dhiadhaidh.’

    Ro àm an 25mh Rìoghachd Aonaichte bha deas-ghnàthan toinnte air an cumail gus na boireannaich rìoghail leis an tiotal “Bean-uasal Dhè” a phòsadh. Amun" ris an dia Atum.Bha na boireannaich sin an uairsin air an dìteadh nuair a bhàsaich iad. Dh'atharraich seo inbhe Banrigh na h-Èipheit agus thug e inbhe dhiadhaidh dhiadhaidh dhaibh, agus mar sin a' toirt cumhachd agus buaidh susbainteach dhaibh.

    Nas fhaide air adhart, chleachd luchd-riaghlaidh ionnsaigheach an tiotal oighreachail seo gus an suidheachadh a dhaingneachadh agus an inbhe àrdachadh. Anns an 24mh sliochd, thug Kashta a Nubian King air an teaghlach rìoghail Theban a bha a’ riaghladh gabhail ris an nighean aige Amenirdis agus an tiotal “Wife of Amun” a thoirt dhi. Bha an tasgadh seo a’ ceangal Nubia ri teaghlach rìoghail na h-Èiphit.

    Bànrigh Ptolemaic na h-Èiphit

    Bha Sliochd Ptolemaic Grèigeach Macedonia (323-30 BCE) a’ riaghladh na h-Èiphit airson faisg air trì cheud bliadhna às deidh bàs Alastair Mòr (c. .356-323 BCE). B' e seanalair Grèigeach a bh' ann an Alasdair à sgìre Mhacedonia. Thug a chothlamadh tearc de bhrosnachadh ro-innleachdail, dàna innleachdach agus misneachd pearsanta cothrom dha ìmpireachd a shnaigheadh ​​​​aig aois ro-chùramach de dìreach 32 bliadhna nuair a chaochail e san Ògmhios 323 BCE.

    Chaidh buaidh mhòr Alasdair a roinn am measg a sheanalairean às dèidh sin. . Ghabh fear de sheanalairean Macedonian Alasdair Soter (r. 323-282 BCE), rìgh-chathair na h-Èiphit mar Ptolemy I a’ stèidheachadh an t-seann rìgh-chathair chinneachail Macedonia-Greugach Ptolemaic.

    Faic cuideachd: Prìomh thachartasan anns na Meadhan Aoisean

    Bha beachdan eadar-dhealaichte aig an Sliochd Ptolemaic air na Banrigh aca na bha aig na h-Èiphitich dhùthchasach . Bha grunn bhanrighrean Ptolemaic a’ riaghladh còmhla ri am bràithrean fireann a bha cuideachd ag obair mar an cuidco-bhanntachd.

    10 Banrighrean Cudromach na h-Eiphit

    1. A' Bhan-rìgh MerNeith

    MerNeith neo “gaol le Neith,” First Dynasty (c. 2920 RC), bean Rìgh Wadj , màthair agus riaghlaiche Den. Cumhachd air a thagradh nuair a bhàsaich Rìgh Djet an duine aice. B' i MerNeith a' chiad bhan-riaghlaidh san Èipheit.

    2. Hetepheres I

    Bean Snofra agus màthair Pharaoh Khufu. Tha na h-ulaidhean tiodhlacaidh aice a’ gabhail a-steach àirneis agus stuthan toileat, a’ toirt a-steach ràsaran air an dèanamh le sreathan òir fìor-ghlan.

    3. A’ Bhanrigh Henutsen

    Bean Khufu, màthair a’ Phrionnsa Khufu-Khaf agus ’s dòcha màthair Rìgh Khephren , Bha pioramaid beag aig Henutsen air a thogail gus urram a thoirt dhi ri taobh pioramaid mòr Khufu ann an Giza. Tha cuid de luchd-eòlais Èiphiteach a’ cumail a-mach gur dòcha gur e nighean Khufu a bh’ ann an Henutsen cuideachd.

    4. Thàinig a’ Bhanrigh Sobekneferu

    Sobekneferu (mu 1806-1802 BC) no “Sobek is the beauty of Ra,” gu cumhachd an dèidh bàs Amenemata IV a fear agus a bràthair. Lean a’ Bhanrigh Sobekneferu a’ togail ionad tiodhlacaidh Amenemhat III agus thòisich i air togail aig Herakleopolis Magna. Bha fios gun robh Sobekneferu a’ gabhail ri ainmean fireann airson a bhith a’ cur ris a’ bhoireannach aice gus càineadh nan riaghladairean boireann a lughdachadh.

    5. Ahhotep I

    Bha Ahhotep I an dà chuid bean agus piuthar Sekenenre’-Ta'o II, a bhàsaich ann am blàr a 'sabaid an Hyksos. B’ i nighean Sekenenre’-‘Ta’o agus a’ Bhanrigh Tetisheri agus màthair Ahmose, Kamose agus ‘Ahmose-Nefretiry. Ahhotep Ibeò chun an aois iongantach aig an àm de 90 agus chaidh a tìodhlacadh aig Thebes ri taobh Kamose.

    6. B' i a' Bhanrigh Hatshepsut

    Banrigh Hatshepsut (c. 1500-1458 RC) am pharaoh boireann a b' fhaide a bha a' riaghladh ann an seann aois Eiphiteach. Bha i a’ riaghladh san Èiphit airson 21 bliadhna agus thug a riaghladh sìth agus soirbheachas don Èiphit. Bhrosnaich an ionad mortaidh aice aig Deir el-Bahri ginealaichean de Pharaohs. Thuirt Hatshepsut gun do dh'ainmich a h-athair i mar oighre mus do chaochail e. Bha a’ Bhanrigh Hatshepsut air i fhèin a dhealbhadh le aodach fireann agus feusag meallta. Dh'iarr i cuideachd air na cuspairean aice a bhith a' bruidhinn rithe mar "A Mhòrachd," agus "Rìgh."

    7. A' Bhanrigh Tiy

    B'i bean Amenhotep III agus màthair Akhenaten. Phòs Tiy Amenhotep fhad ‘s a bha e timcheall air 12 bliadhna a dh’ aois agus fhathast na phrionnsa. B’ i Tiy a’ chiad bhanrigh a fhuair a h-ainm air gnìomhan oifigeil, a’ toirt a-steach foillseachadh pòsadh an rìgh ri bana-phrionnsa cèin. Phòs nighean a’ Bhana-phrionnsa Sitamun Amenhotep cuideachd. Bha i na banntraich aig 48.

    8. A' Bhan-rìgh Nefertiti

    Tha Nefertiti neo “Tha am fear àlainn air tighinn” ainmeil mar tè de na banrighrean as cumhachdaiche agus as àille air an t-saoghal. Rugadh e c.1370 RC agus 's dòcha gun do chaochail e c.1330 RC. Bha sia bana-phrionnsaichean aig Nefertiti. Choilean Nefertiti àite deatamach rè ùine Amarna mar shagart ann an cult Aten. Chan eil fios fhathast carson a bha i.

    9. B' i a' Bhan-rìgh Twosret

    B' i Twosret bean SetiII. Nuair a bhàsaich Seti II, ghabh Siptah a mhac an rìgh-chathair. Bha Siptah ro thinn airson Twosret a riaghladh, leis gu robh “Great Royal Wife”, na cho-riaghladair le Siptah. An dèidh dha Sipta bàsachadh sia bliadhna an dèidh sin, thàinig Twosret gu bhith na aon riaghladair san Èiphit gus an do chuir cogadh catharra stad air a riaghladh.

    10. Cleopatra VII Philopator

    Rugadh i ann an 69 RC, agus ghlac an dithis pheathraichean as sine aig Cleopatra cumhachd san Èiphit. Ptolemy XII, fhuair an athair cumhachd air ais. Às deidh bàs Ptolemy XII, phòs Cleopatra VII Ptolemy XIII, a bràthair dusan bliadhna a dh'aois. Chaidh Ptolemy XIII suas chun rìgh-chathair le Cleopatra mar cho-riaghladair. Chuir Cleopatra às dha fhèin aig 39 an dèidh bàs an duine aice Mark Antony.

    A’ Bhanrigh mu dheireadh san Èiphit

    B’ i Cleopatra VII a’ Bhanrigh mu dheireadh air an Èiphit agus am pharaoh mu dheireadh aice, a’ toirt gu crìch còrr air 3,000 bliadhnaichean de chultar Èiphiteach a tha gu tric glòrmhor agus cruthachail. Coltach ris na riaghladairean Ptolemaic eile, b’ e Macedonian-Greugais a thàinig bho thùs Cleopatra, seach Èiphiteach. Ach, thug na sgilean cànain barraichte aig Cleopatra cothrom dhi miseanan dioplòmasach a sheunadh tro a smachd air a’ chànan dhùthchasach aca. ]

    Tha an inntinn romansach aig Cleopatra air a dhol thairis air na choilean i mar pharaoh na h-Èiphit. Tha a’ bhanrigh uirsgeulach air fulang le claonadh eachdraidh a bhith a’ mìneachadh riaghladairean boireann cumhachdach leis na fir na beatha. Ach, rinn an dioplòmasaidh aice dannsa gu sgileil air oir claidheimh agus i a’ feuchainn ri neo-eisimeileachd na h-Èiphit a chumail an aghaidh buaireadh agus buaireadh.




    David Meyer
    David Meyer
    Is e Jeremy Cruz, neach-eachdraidh agus neach-foghlaim dìoghrasach, an inntinn chruthachail air cùl a’ bhlog tarraingeach dha daoine a tha dèidheil air eachdraidh, tidsearan, agus na h-oileanaich aca. Le gaol domhainn air an àm a dh’ fhalbh agus dealas gun fhiosta do bhith a’ sgaoileadh eòlas eachdraidheil, tha Jeremy air e fhèin a stèidheachadh mar thùs fiosrachaidh is brosnachaidh earbsach.Thòisich turas Jeremy a-steach do shaoghal eachdraidh na òige, leis gu robh e gu mòr a’ caitheamh a h-uile leabhar eachdraidh a gheibheadh ​​​​e a làmhan air. Air a bheò-ghlacadh le sgeulachdan seann shìobhaltachdan, amannan cudromach ann an ùine, agus na daoine a thug cumadh air an t-saoghal againn, bha fios aige bho aois òg gu robh e airson an dìoghras seo a cho-roinn le daoine eile.Às deidh dha crìoch a chuir air foghlam foirmeil ann an eachdraidh, thòisich Jeremy air cùrsa-beatha teagaisg a mhair còrr air deich bliadhna. Bha a dhealas a thaobh a bhith ag àrach gaol airson eachdraidh am measg nan oileanach aige gun stad, agus bha e an-còmhnaidh a’ sireadh dhòighean ùr-ghnàthach gus inntinnean òga a tharraing an sàs agus a ghlacadh. Ag aithneachadh comas teicneòlais mar inneal foghlaim cumhachdach, thionndaidh e aire chun rìoghachd dhidseatach, a’ cruthachadh a bhlog eachdraidh buadhach.Tha blog Jeremy na theisteanas air a dhealas a thaobh eachdraidh a dhèanamh ruigsinneach agus tarraingeach dha na h-uile. Tro a sgrìobhadh siùbhlach, rannsachadh mionaideach, agus aithris sgeulachdan beothail, bidh e a’ toirt beatha a-steach do thachartasan an ama a dh’ fhalbh, a’ toirt cothrom do luchd-leughaidh a bhith a’ faireachdainn mar gu bheil iad a’ faicinn eachdraidh a’ dol air adhart roimhe seo.an sùilean. Ge bith an e naidheachd bheag a th’ ann, mion-sgrùdadh domhainn air tachartas cudromach eachdraidheil, no sgrùdadh air beatha dhaoine buadhach, tha na h-aithrisean tarraingeach aige air na leanas a chruinneachadh.A bharrachd air a’ bhlog aige, tha Jeremy cuideachd gu mòr an sàs ann an grunn oidhirpean glèidhteachais eachdraidheil, ag obair gu dlùth le taighean-tasgaidh agus comainn eachdraidh ionadail gus dèanamh cinnteach gu bheil sgeulachdan ar n-àm a dh’ fhalbh air an dìon airson nan ginealaichean ri teachd. Tha e ainmeil airson a ghnìomhachdan labhairt fiùghantach agus bùthan-obrach dha co-luchd-foghlaim, bidh e an-còmhnaidh a’ feuchainn ri daoine eile a bhrosnachadh gus sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air grèis-bhrat beairteach eachdraidh.Tha blog Jeremy Cruz na theisteanas air a dhealas gun stad airson eachdraidh a dhèanamh ruigsinneach, tarraingeach agus buntainneach ann an saoghal aig astar luath an latha an-diugh. Leis a’ chomas neo-canntach aige leughadairean a ghiùlan gu cridhe amannan eachdraidheil, tha e fhathast ag àrach gaol don àm a dh’ fhalbh am measg luchd-dealasach eachdraidh, tidsearan, agus an cuid oileanaich èasgaidh.