Cò ris a bha beatha coltach ann am baile-mòr meadhan-aoiseil?

Tha an t-àm meadhan-aoiseil ann an eachdraidh a’ chinne-daonna, eadar 476 agus 1453 AD, mar aon de na h-amannan as inntinniche dha inntinnean òga agus sgoilearan.

Aig an àm seo, bha diofar sheòrsa tuineachaidhean ann bho bhailtean beaga gu bailtean-mòra, agus dh’ fhaodadh beatha nan tuathanaich a bhith eadar-dhealaichte gu mòr.

Gu h-ìosal mìnichidh mi na tha fios agam mu bheatha taobh a-staigh baile-mòr meadhan-aoiseil, a’ toirt a-steach obair, rèiteachadh bith-beò, agus rudan eile.

A rèir do chlas, dh’ fhaodadh beatha ann am baile meadhan-aoiseil gabhail a-steach a bhith a’ dùsgadh, ag obair, agus ag ithe san aon rùm, no dh’ fhaodadh e beagan a bharrachd a bhith ann nam biodh gnìomhachas soirbheachail agad. Nan dèanadh tu rudeigin aig an taigh, tha a h-uile coltas nach fàgadh tu ach bathar a reic no a cheannach mura biodh tachartas sòisealta ann.

Dh'fhaodadh beatha ann am baile-mòr meadhan-aoiseil coimhead gu math eadar-dhealaichte airson nan diofar chlasaichean, agus an àireamh tha e coltach gum bi buaidh aig airgead a nì thu bho mhalairt air do bheatha.

Dh’fhuirich cuid mhath de na clasaichean ìosal ann an taighean uamhasach. Gu math tric cha bhiodh ann ach aon rùm airson teaghlach slàn, agus b' urrainn do mharsantan a dhèanadh barrachd airgid taighean na b' fheàrr a thoirt dha na teaghlaichean is gnìomhachasan aca.

Clàr-innse

Beatha Duine beairteach ann am baile-mòr meadhan-aoiseil

Le bhith nad thuathanach beairteach anns na meadhan aoisean bha sin a’ ciallachadh gu robh thu dualtach a bhith nad thuathanach sa chlas “saor-fhear”, a bha a’ ciallachadh nach robh thu ceangailte no fo fhiachan a thighearnaneo uasal [1].

B’ e saoranaich a bu choltaiche den luchd-tuatha a bhith beairteach agus bhiodh obraichean aca gu tric leithid marsantan, luchd-ciùird, no eile oir b’ urrainn dhaibh barrachd siubhail air sgàth ’s nach robh uaislean ceangailte ri sgìre.<1

Ged nach e seo an aon dòigh anns an do dh’èirich marsantan[2], tha a h-uile coltas ann gun do chleachd tuathanaich agus daoine eile a bha a’ fuireach ann am bailtean beaga daoine an-asgaidh airson am bàrr no am bathar a reic air ais airson cìs, agus seo mar a bha iad thàinig iad gu bhith nan ceannaichean.

Gu tric bha taigheadas na b’ fheàrr aig ceannaichean ann am bailtean mòra na tuathanaich is luchd-ciùird eile, le mòran a’ creidsinn gum faodadh cuid de thaighean a bhith dà sgeulachd, leis an ìre talmhainn far an robh an gnìomhachas. Aig an aon àm, 's e taigheadas an teaghlaich a bhiodh air a' mhullach.

Dh'fhaodadh beatha luchd-tuatha nas beairtiche anns na meadhan aoisean a bhith tòrr a bharrachd gluasad na beatha tuathanaich aig ìre nas ìsle no nas bochda.

Mar eisimpleir, bhiodh ceannaichean san ùine seo gu tric a’ malairt eadar margaidhean agus diofar bhailtean-mòra seach am fear anns an do dh’fhuirich iad agus mar sin bhiodh iad gu tric a’ cur seachad amannan fada air an rathad eadar diofar bhailtean no a’ coimhead airson barrachd chothroman gnìomhachais[3].

Bha boireannaich a’ chlas seo, ge-tà, nas dualtaich a bhith beò beatha coltach ris an luchd-tuatha aig an robh na bu lugha de dh’ airgead, gu tric a’ cur seachad a’ mhòr-chuid den ùine timcheall an taighe agus timcheall air.

Bha beagan chothroman obrach aig boireannaich aig an àm seo, cuid dhiubh nan luchd-bùtha airson fir-marsantaneo a bhith a’ dèanamh rudan eile leithid dèanamh agus reic aodach.[4]

Ach, bha e fada na bu choltaiche gum biodh uallach fhathast air boireannaich taighe airson an taigh a ruith, a’ gabhail a-steach còcaireachd, glanadh is eile. obair.

Osbarr thàinig leanabh de theaghlach beairteach beò às an ìre bàsmhorachd àrd leanaban aig toiseach nam meadhan-aoisean. Anns a’ chùis sin, tha e coltach gum fuirich iadsan, cuideachd, aig an taigh a’ mhòr-chuid den ùine, ged a bhiodh e nas coltaiche gum biodh am pàrantan comasach air dèideagan a cheannach dhaibh agus leigeil leotha cluich.

Mu dheireadh, dh’fhàsadh am pàiste suas agus dh’fheumadh e obair-dachaigh ionnsachadh mar nighean no ceàird a lorg mar bhalach.

Nas fhaide air adhart sna meadhan-aoisean, timcheall air 1100 AD, bha barrachd chothroman ann airson clann a bhith a’ faighinn foghlam, agus mar sin bhiodh balaich bho theaghlaichean nas beairtiche air an oideachadh ann am manachainn no ionadan eile, agus bha nigheanan nas dualtaiche foghlam nas bunaitiche fhaighinn aig an taigh[5].

Is dòcha gun ionnsaicheadh ​​leanabh fireann aig marsanta a’ mhalairt agus gum biodh e na mharsanta cuideachd.

Beatha Duine nach eil cho beairteach ann am baile-mòr meadhan-aoiseil

Ged a mhaireas is dòcha nach eil coltas ro dhona air tuathanach beairteach ann am baile-mòr meadhan-aoiseil, mura robh do theaghlach beairteach, is dòcha nach robh beatha gu math tlachdmhor.

Is dòcha gum b’ fheudar do theaghlaichean bochda ann am bailtean meadhan-aoiseil a bhith a’ fuireach ann an seòmar no dhà de thaigh, le cuid de thaighean a’ cumail barrachd air aon teaghlach aig aon àm. Tha e coltach cuideachd gu bheil na teaghlaichean sinfuireach anns na seòmraichean aca a’ mhòr-chuid dhen ùine oir is ann an seo a bha iad ag obair, ag ithe agus a’ cadal. airgead gu leòr a thoirt a-steach gus an teaghlaichean a chuideachadh a bhith beò. Tha e coltach gun do rinn na fir seo obraichean leithid goibhneachd, saorsainneachd no tàillearachd; ged a bha na h-obraichean sin cudromach, cha b’ iad na h-obraichean a b’ fheàrr a phàigh. [7]

Is e coltas eile a tha eadar na teaghlaichean as beairtiche agus nas lugha de bheairteas gum biodh boireannach teaghlaich dualtach obair taighe a dhèanamh leithid a bhith a’ toirt aire do chloinn, a’ còcaireachd agus a’ glanadh. Ach, bha fiù 's nas lugha de chothroman ann do bhoireannaich anns na teaghlaichean sin obraichean eile fhaighinn a chuidicheadh ​​iad a' dìreadh an fhàradh shòisealta.

Mura robh boireannach na pàirt de theaghlach, rud nach robh annasach mar a bha cuid de phàrantan ag iarraidh. gus airgead a shàbhaladh le bhith a' leigeil leis na nigheanan aca coimhead às an dèidh fhèin, bha teansa gum faodadh i fuireach aig cailleachan-dubha.[8]

S dòcha gun d’ fhuair na boireannaich a bha a’ fuireach ann an cailleachan-dubha beagan dìoladh airson a bhith a’ nighe aodach no a’ dèanamh obair eile fhad ‘s a bha iad a’ faighinn leabaidh agus beagan bìdh.

Tha e coltach cuideachd, mar phàiste à teaghlach nach robh cho beairteach, nach biodh mòran chothroman aig clann nam beatha agus nach biodh ach glè bheag de chothrom aca foghlam fhaighinn. Coltach ri teaghlaichean nas beairtiche, bidh balaich gu tric a’ gabhail às dèidh an athraichean agus ag ionnsachadh an aon mhalairt, agus faodaidh nigheananfaigh teagasg prìomh dhleastanasan neach-cùraim na dachaigh.

Ach, ged a fhuair clann bho gach teaghlach beagan ùine airson cluich agus leanabas “àbhaisteach” a bhith aca, bha clann bho theaghlaichean nach robh cho beairteach cho dualtach tiodhlacan no dèideagan fhaighinn.<1

Cur-seachadan Dhaoine ann am Baile Meadhan Aoisean

A dh’aindeoin cuid de luchd-tuatha ann am bailtean-mòra meadhan-aoiseil a’ fuireach beò caran uabhasach, bha cuid de chur-seachadan agus chur-seachadan ann a b’ urrainn daoine a mhealtainn fhathast. Fiù 's ann am bailtean meadhan-aoiseil, bha taighean-seinnse agus taighean-leann eòlach gu leòr, a' ciallachadh gum biodh cuid de dhaoine gu nàdarrach a' treòrachadh gu na h-àiteachan sin airson fois a ghabhail, spòrs a ghabhail, agus beagan deochan a ghabhail.

Bha tòrr gheamaichean ann cuideachd a dh'fhàsadh bha fèill mhòr air eadar inbhich agus clann, agus bha eadhon ìre de chearrsadh ri fhaighinn.

Mar a dh’ fhàs mòr-chòrdte Crìosdaidheachd anns na meadhan aoisean, bha cuideachd mòran làithean ann nuair nach biodh an tuathanaich ag obair agus an àite sin a’ comharrachadh saor-làithean no dhol gu tachartasan sòisealta. Bha rudan mar fèisean gu math cumanta cuideachd, agus tha tòrr ag ithe, ag òl, a’ dannsadh agus a’ cluich dualtach a dhol làmh ri làimh ri latha na fèise.

Bha seòrsaichean eile de dh’fhèisteas ann cuideachd bhon uair sin. cha robh luchd-ciùil siubhail ro a-mach à àite aig na h-amannan seo nas motha. Bhiodh luchd-ciùil a’ siubhal eadar bailtean-mòra agus a’ cluich airson bonn airgid, biadh no àite airson cadal.Tha barrachd air bruidhinn mu dheidhinn na na daoine fhèin leis gu robh cùisean mar slàinte, suidheachaidhean beò, agus galairean cuideachd gu mòr an sàs ann am beatha aig na h-amannan sin. Leis gun robh bailtean-mòra a’ fàs na b’ fharsainge agus na bu mhotha sluaigh, bheireadh mòran thrioblaidean buaidh air beatha ann am baile-mòr meadhan-aoiseil, cuid dhiubh a bha uamhasach.

Bheir mi iomradh an-toiseach air an t-suidheachadh beò, rud air an do bhruidhinn mi goirid roimhe. Ged a bha sgaradh ann eadar an tuathanaich beairteach agus an fheadhainn nach robh cho beairteach ann am bailtean-mòra meadhan-aoiseil, faodaidh e a bhith duilich a thuigsinn dè dìreach a’ bhuaidh a bh’ aig seo air an dòigh-beatha.

Do theaghlaichean le teachd-a-steach ìosal, is dòcha gun deach na taighean aca a dhèanamh le làr salchar, rud nach robh, an uair sin, math airson slàinte an teaghlaich.[10]

Air an làimh eile, bha teaghlaichean nas beairtiche b' urrainn taighean le iomadh sgeul a thoirt seachad, agus mar bu trice bha beagan làr anns na taighean sin.

Bu chòir dhomh iomradh a thoirt air faighinn cuidhteas sgudail aig an àm seo; cha robh plumaireachd agus faighinn cuidhteas sgudail àbhaisteach anns na h-amannan seo, agus bha sin a' ciallachadh gu robh sràidean cumhang nam bailtean meadhan-aoiseil mar-thà cunnartach agus gu math tàmailteach coiseachd troimhe.

B' e cleachdadh cumanta a bh' ann sgudal an taighe a bhith air a thilgeil a-mach air an t-sràid no abhainn faisg air làimh. Bha an cleachdadh seo a’ ciallachadh gun robh na sràidean salach agus làn de ghearraidhean bho fheòil, feces daonna, agus rud sam bith eile air a mheas mar sgudal san ùine sin. Dh'adhbhraich an àbhaist mì-fhallain seo galaran agus plàighean a ruithfiadhaich ann am bailtean meadhan-aoiseil.[11]

Bha na sràidean salach seo cuideachd a' ciallachadh gun do dh'fhàs mòran dhaoine tinn, rud a thug buaidh air ìre bàsmhorachd agus dùil-beatha ìosal dhaoine a bha a' fuireach ann am bailtean-mòra meadhan-aoiseil. Ach, mura robh do theaghlach beairteach gu leòr airson cùram meidigeach fhaighinn, bha cuideachd an cothrom gum faodadh na suidheachaidhean beatha seo bàs adhbhrachadh do chuid de luchd-tuatha.

Ach, dìreach leis gun robh seo àbhaisteach chan eil sin a’ ciallachadh gu robh daoine a’ fuireach anns na meadhan aoisean bha bailtean-mòra toilichte a bhith beò ann an suidheachaidhean cho uamhasach agus cho gruamach. Tha aithrisean ann gu bheil daoine a' gearain mu dheidhinn seo, ged is e glè bheag de chunntasan a th' ann mu na gearanan sin a dh'adhbhraich gnìomh bho luchd-stiùiridh àrd-bhaile.

Co-dhùnadh

Bha beatha taobh a-staigh ballachan baile meadhan-aoiseil fada nas motha iom-fhillte na dh’ fhaodadh tu smaoineachadh aig a’ chiad sealladh. Le cothrom cuibhrichte, sràidean salach, agus cuid a’ cadal ann an dachaighean le làr salchar, tha e cothromach a ràdh gu robh beatha gu math cruaidh dha na daoine sin.

Ach, ged a b’ e àm gu math salach a bha seo, tha e inntinneach fhaicinn mar a dh’atharraich cùisean eadhon ann am bailtean mòra bhon àm seo, leithid Lunnainn.

Tùs: <1

1. //www.historyhit.com/life-of-medieval-peasants/
2. //study.com/academy/lesson/merchant-class-in-the-renaissance-definition -lesson-quiz.html
3. //www.historyextra.com/period/medieval/middle-ages-facts-what-customs-writers-knights-serfs-marriage-siubhal/
4. //www.bbc.co.uk/bitesize/topics/zbn7jsg/articles/zwyh6g8
5. //www.representingchildhood.pitt.edu/medieval_child.htm
6. //www.english-online.at/history/middle-ages/life-in-the-middle-ages.htm
7. //www.medievalists.net/2021/11/most-common -jobs-medieval-city/
8. //www.nzdl.org/cgi-bin/library.cgi?e=d-00000-00-off-0whist-00-0—-0-10- 0—0—0direct-10—4——-0-1l–11-en-50—20-mu—00-0-1-00-0-0-11-1-0utfZz-8-00&a= d&f=1&c=whist&cl=CL1.14&d=HASH4ce93dcb4b65b3181701d6
9. //www.atlasobscura.com/articles/how-did-peasants-have-fun
10. //www.learner.org/wp-content/interactive/middleages/homes.html
11. //www.bbc.co.uk/bitesize/topics/zbn7jsg/articles/zwyh6g8#:~:text= Bha bailtean% 20% 20 gu tric%20 mì-shlàinte% 20 oir, a-steach gu% 20the% 20 sràid% 20 no% 20 an abhainn