Creideamh anns an t-seann Eiphit

Bha creideamh anns an t-seann Èiphit a’ dol tro gach taobh den chomann-shòisealta. Bha creideamh seann Èiphiteach a’ toirt còmhla creideasan diadhachd, deas-ghnàthan deas-ghnàthach, cleachdaidhean draoidheil agus spioradalachd. Tha prìomh àite creideimh ann am beatha làitheil nan Èiphiteach mar thoradh air a’ bheachd a th’ aca nach robh am beatha thalmhaidh a’ riochdachadh ach aon ìre den turas shìorraidh aca.

A bharrachd air an sin, bhathas an dùil gun seasadh a h-uile duine ri bun-bheachd co-sheirm agus cothromachadh no ma’at. mar a thug gnìomhan neach rè beatha buaidh ort fhèin, air beatha dhaoine eile còmhla ri gnìomhachd leantainneach na cruinne. Mar sin bha na diathan ag iarraidh air daoine a bhith toilichte agus tlachd fhaighinn le bhith a 'stiùireadh beatha cho-chòrdail. San dòigh seo, dh'fhaodadh duine còir a chosnadh air leantainn air an turas às dèidh bàis, dh'fheumadh an neach a chaochail beatha airidh a bhith aige airson an turas a chosnadh tron ​​ath bheatha.

Le bhith a' toirt urram dha ma'at rè beatha neach, neach bha iad gan co-thaobhadh fhèin ri taobh nan diathan agus feachdan co-cheangailte an t-solais gus cur an aghaidh feachdan caos agus dorchadas. Is ann dìreach tro na gnìomhan sin a gheibheadh ​​seann Èiphiteach measadh fàbharach le Osiris, Tighearna nam Marbh nuair a chaidh anam an neach a chaochail a chuideam ann an Talla na Fìrinn às deidh a bhàis.

An siostam creideas saidhbhir Èiphiteach seo le a chridhe mhair polytheism de 8,700 diathan airson 3,000 bliadhna ach a-mhàin an Amarna linn nuair a thug an Rìgh Akhenaten a-steach aon-diadhachd agus adhradh Aten.

Clàr decruthaich frèam sòisealta seann Èiphit stèidhichte air co-sheirm agus cothromachadh. Taobh a-staigh an fhrèam seo, bha beatha neach fa leth ceangailte ri slàinte a’ chomainn rè ùine.

B’ e cuirm bhliadhnail a bh’ ann an Wepet Renpet no “Fosgladh na Bliadhna” a chaidh a chumail gus toiseach na bliadhna ùire a chomharrachadh. Rinn an fhèis cinnteach à torachas nan achaidhean airson na bliadhna ri teachd. Bha an ceann-latha eadar-dhealaichte, oir bha e co-cheangailte ri tuiltean bliadhnail an Nile ach mar as trice thachair e san Iuchar.

Thug Fèis Khoiak urram do bhàs is aiseirigh Osiris. Nuair a chaidh tuiltean Abhainn Nile sìos mu dheireadh, chuir na h-Èiphitich sìol ann an leapannan Osiris gus dèanamh cinnteach gum biodh am bàrr aca a’ soirbheachadh, dìreach mar a bha Osiris a rèir aithris.

Thug Fèis Sed urram do rìghrean Pharaoh. Air a cumail a h-uile treas bliadhna ri linn Phàraoh, bha an fhèis làn deas-ghnàthan deas-ghnàthach, a’ toirt a-steach a bhith a’ toirt seachad druim tarbh, a’ riochdachadh neart làidir a’ Phàraoh.

A’ meòrachadh air an àm a dh’fhalbh

Airson 3,000 bliadhna, dh’ fhuiling agus thàinig air adhart seata beairteach agus iom-fhillte de chreideasan agus chleachdaidhean creideimh an t-seann Èiphit. Tha an cuideam a th’ aige air a bhith a’ stiùireadh beatha mhath agus air na tha neach a’ cur ri co-sheirm agus cothromachadh air feadh a’ chomainn-shòisealta gu h-iomlan a’ nochdadh cho èifeachdach sa bha slighe rèidh tron ​​ath bheatha dha mòran Èiphitich àbhaisteach.

Header image le cead: Taigh-tasgaidh Bhreatainn [raon poblach], tro Wikimedia Commons

Fiosrachadh mu chreideamh san t-Seann Èiphit

• Bha siostam creideas polytheism de 8,700 diathan aig na seann Èiphitich
• B’ iad na diathan as mòr-chòrdte san t-seann Èiphit Osiris, Isis, Horus, Nu, Re, Anubis agus Seth.
• Bha beathaichean leithid seabhagan, ibis, crodh, leòmhainn, cait, reitheachan agus crogaill co-cheangailte ri diathan is ban-diathan fa leth
• Heka chuidich dia na draoidheachd an dàimh eadar an luchd-adhraidh agus an diathan
• Gu tric bha diathan is ban-diathan a’ dìon dreuchd
• Bha deas-ghnàthan às dèidh beatha a’ toirt a-steach pròiseas spèadhachaidh gus àite a thoirt don spiorad a bhith a’ fuireach, an bidh deas-ghnàth “fosgladh a’ bheul ”a’ dèanamh cinnteach gum faodadh na mothachaidhean a bhith air an cleachdadh san ath bheatha, a ’pasgadh a’ chuirp ann an aodach spìosrachaidh anns a bheil amulets dìon agus seudan agus a ’cur masg coltach ris an neach a chaochail air an aghaidh
• Chaidh adhradh a dhèanamh do dhiathan baile ionadail gu prìobhaideach ann an dachaighean dhaoine agus ann an naomh-chomhan
• Chaidh polytheism a chleachdadh airson 3,000 bliadhna agus cha do chuir an heretic Pharaoh Akhenaten stad air ach airson ùine ghoirid a chuir Aten an sàs mar an aon dhia, a chruthaich a’ chiad chreideamh monotheistic san t-saoghal
• A-mhàin an bha cead aig pharaoh, a’ bhanrigh, sagartan agus sagartan a-staigh ann an teampaill. Cha robh cead aig na h-Èiphitich àbhaisteach a dhol faisg air geataichean an teampaill.

Bun-bheachd Dhè

Bha na seann Èiphitich a’ creidsinn gun robh na diathan aca nan curaidhean òrdugh agus nan tighearnan cruthachaidh. Bha na diathan aca air an gearradhòrdugh bho chaos agus dh’ fhàg e am fearann ​​as beairtiche air an talamh do na h-Èiphitich. Sheachain armachd na h-Èiphit iomairtean armachd leudaichte taobh a-muigh an crìochan, air eagal gum bàsaicheadh ​​​​iad air raon-catha cèin agus nach fhaigheadh ​​​​iad deas-ghnàthan tiodhlacaidh a leigeadh leotha leantainn air an turas a-steach don ath bheatha.

Airson an aon adhbhar, chrìon na pharaohs Èiphiteach na nigheanan aca a chleachdadh mar mhnathan-bainnse poilitigeach gus caidreachasan a sheulachadh le monarcan cèin. Bha diathan na h-Èiphit air am fàbhar buannachdail a thoirt don fhearann ​​​​agus mar thoradh air sin b’ fheudar dha na h-Èiphitich urram a thoirt dhaibh a rèir sin.

Mar bhunait air frèaman cràbhach na h-Èiphit bha bun-bheachd heka no draoidheachd. Rinn an dia Heka pearsanachadh air seo. Bha e a-riamh ann agus bha e ann aig gnìomh a’ chruthachaidh. A bharrachd air a bhith na dhia draoidheachd agus leigheis, b' e an cumhachd a bh' aig Heka, a leig leis na diathan an dleastanasan a choileanadh agus a leig leis an luchd-adhraidh co-chomann a dhèanamh ris na diathan aca.

Bha Heka uile-làthaireach, a' toirt buaidh air beatha làitheil nan Eiphiteach le brìgh agus an draoidheachd a ghleidheadh ​​​​ma'at. Faodaidh luchd-adhraidh ùrnaigh a dhèanamh ri dia no ban-dia airson buannachd shònraichte ach b’ e Heka a chuidich an dàimh eadar an luchd-adhraidh agus an diathan.

Bha fearann ​​aig gach dia agus ban-dia. B’ e ban-dia gaoil is caoimhneis na h-Èiphit a bh’ ann an Hathor, co-cheangailte ri màthaireachd, co-fhaireachdainn, fialaidheachd agus taingealachd. Bha rangachd shoilleir am measg nan diadhan leis anDia grèine Amun Ra agus Isis ban-dia na beatha gu tric a’ strì airson an t-suidheachaidh adhartach. Gu math tric dh'èirich agus thuit fèill nan diathan is nam ban-dia thar mhìltean bhliadhnaichean. Le 8,700 ban-dia agus ban-dia, bha e do-sheachanta gun atharraich mòran agus na feartan aca a chur còmhla gus diathan ùra a chruthachadh.

Miotas is Creideamh

Bha pàirt aig diathan ann an seann uirsgeulan Èiphiteach a dh’ fheuch ri mìneachadh agus thoir cunntas air a chruinne-chè, mar a mhothaich iad e. Thug nàdar agus na cuairtean nàdarra buaidh làidir air na h-uirsgeulan sin, gu h-àraidh na pàtrain sin a dh'fhaodar a chlàradh gu furasta leithid siubhal na grèine tron ​​​​latha, a 'ghealach agus a' bhuaidh a th 'aige air làn-mara agus tuiltean bliadhnail na Nile.

Beul-aithris air a chleachdadh buaidh mhòr air seann chultar na h-Èiphit a’ toirt a-steach deas-ghnàthan cràbhach, fèisean agus deas-ghnàthan naomh. Tha na deas-ghnàthan agus na deas-ghnàthan sin a’ nochdadh gu follaiseach ann an seallaidhean air an riochdachadh air ballachan teampaill, ann an uaighean, ann an litreachas na h-Èiphit agus eadhon air an t-seudaireachd agus amulets dìon a bhiodh orra.

Chunnaic na seann Èiphitich miotas-eòlas mar stiùireadh airson am beatha làitheil, na gnìomhan aca. agus mar dhòigh air an àite a dhèanamh cinnteach san ath bheatha.

Prìomh Dhleastanas Beatha an Ath Bheatha

Bha dùil-beatha cuibheasach nan seann Èiphitich timcheall air 40 bliadhna. Fhad ‘s a bha iad gun teagamh dèidheil air beatha, bha seann Èiphitich ag iarraidh gum biodh am beatha a’ leantainn nas fhaide na còmhdach a ’bhàis. Bha iad gu dùrachdach a’ creidsinn ann a bhith a’ gleidheadh ​​anagus a’ toirt a h-uile càil a dh’ fheumadh iad san ath bheatha don neach a chaochail. B’ e briseadh goirid gun choimeas a bh’ ann am bàs agus fhad ‘s a leanadh cleachdaidhean an tiodhlacaidh naomh, b’ urrainn don neach a chaochail beatha shìorraidh a mhealtainn gun phian ann an raointean Yalu.

Ach, gus dèanamh cinnteach gum biodh còir aig neach a chaochail a dhol a-steach do raointean Yalu, dh'fheumadh cridhe duine a bhi aotrom. Às deidh bàs neach, ràinig an t-anam Talla na Fìrinn gus a bhith air a bhreithneachadh le Osiris agus Dà fhichead sa dhà bhritheamh. Rinn Osiris cuideam air Ab no cridhe an neach a chaochail air sgèile òir an aghaidh iteach geal na fìrinn aig Ma'at.

Nam biodh cridhe an neach a chaochail na bu aotruime na ite Ma'at, bha an neach a chaochail a' feitheamh ri toradh co-labhairt Osiris le Thoth an dia. gliocais agus an Dà-fhichead Breitheamh. Ma bhathas den bheachd gu robh e airidh, chaidh cead a thoirt don neach a chaochail a dhol tron ​​​​talla gus leantainn air adhart le bhith ann am pàrras. Ma bha cridhe an neach a chaochail trom le h-eucoir bha e air a thilgeadh air an ùrlar gu bhi air a chaitheamh le Ammut an gobhar a' criochnachadh a bhi ann.

Aon uair seachad air Talla na Fìrinn, bha an neach a chaochail air a threòrachadh gu bàta Hraf-haf. Bha e 'na dhuine oilbheum agus mi-chiatach, d' am b' fheudar don neach a chaochail a bhi modhail dha. Le bhith caoimhneil ris an Hraf-haf borb, sheall e gu robh an neach a chaochail airidh air aiseag thairis air Loch nam Flùraichean gu Achadh nan Reeds, ìomhaigh sgàthan de bheatha thalmhaidh gun acras, galair no bàs. Bha fear ann an uair sin, a' coinneachadh ris an fheadhainn a bha air a dhol seachadroimhe no a' feitheamh ri luchd-gaoil a ruighinn.

Na Pharaoh mar Dhiathan Beò

B'e feart maireannach de bheatha chràbhach na h-Eiphitich a bh' ann an rìoghachd Dhè. Bha an creideas seo a 'cumail a-mach gu robh am Pharaoh na dhia a bharrachd air riaghladair poilitigeach na h-Èipheit. Bha dlùth-cheangal aig na pharaohs Èiphiteach ri Horus mac an Dia Sun Ra.

Air sgàth a’ chàirdeis dhiadhaidh seo, bha am pharaoh gu math cumhachdach ann an comann-sòisealta na h-Èiphit, mar a bha an sagartachd. Ann an àmannan de dheagh fhogharadh, mhìnich na seann Èiphitich an deagh fhortan mar thoradh air a’ Phàraoh agus na sagartan a ’còrdadh ris na diathan, agus iad ann an droch amannan; bha am Phàraoh agus na sagartan air am faicinn mar a bu choireach airson gun do chuir iad fearg air na diathan.

Cultan agus teampaill na Seann Èiphit

B’ e sects a bha ann an culaidhean a bha coisrigte airson seirbheis a thoirt do aon dhiadhachd. Bhon t-Seann Rìoghachd a-mach, bha sagartan mar as trice den aon ghnè ris an dia no am ban-dia aca. Bha cead aig sagartan agus sagartan pòsadh, clann a bhith aca agus seilbh agus fearann ​​a bhith aca. A bharrachd air deas-ghnàthan a dh'fheumadh glanadh mus robh iad a' frithealadh deas-ghnàthan, bha sagairt agus sagartan a' fuireach gu cunbhalach.

Chaidh trèanadh fada aig buill den t-sagartachd mus deach iad an sàs ann an deas-ghnàth. Chùm na buill cult an teampall agus an togalach mun cuairt orra, rinn iad òrdaighean cràbhach agus deas-ghnàthan naomh a’ toirt a-steach pòsaidhean, beannachadh achadh no dachaigh agus tiodhlacaidhean. Bha mòran ag obair marluchd-leigheis, agus dotairean, a 'gairm air an dia Heka a bharrachd air luchd-saidheans, speuradairean, comhairlichean pòsaidh agus aislingean agus manaidhean eadar-mhìnichte. Bha sagartan a bha a' frithealadh na ban-dia Serkey a' toirt seachad dotairean cùram meidigeach ach b' e Heka a thug an cumhachd ionnsaigh a thoirt air Serket gus na h-athchuingichean aca a shlànachadh.

Bheannaich sagartan an Teampaill amulets gus torachas a bhrosnachadh no gus dìon an aghaidh olc. Rinn iad cuideachd deas-ghnàthan glanaidh agus exorcisms gus cuir às do fheachdan olc agus taibhsean. B’ e prìomh dhleastanas cult seirbheis a thoirt don dia agus an luchd-leanmhainn am measg na coimhearsnachd ionadail aca agus cùram a thoirt do ìomhaigh an dia am broinn an teampall aca.

Bhathas a’ creidsinn gur e teampaill an t-seann Èiphit fìor dhachaighean an diathan agus ban-diathan. Gach madainn bhiodh àrd-shagart no bana-shagart gan glanadh fhèin, a' cur aodach anns an anart ùr geal agus brògan glan a' comharrachadh an dreuchd mus deigheadh ​​iad a-steach do chridhe an teampaill a bhith a' coimhead ri iomhaigh an dia mar a dhèanadh iad neach sam bith a bha fo an cùram.

Chaidh dorsan an teampaill fhosgladh gus an seòmar a thuiltean le solas na maidne mus deach an ìomhaigh anns an ionad naomh as fhaide a-staigh a ghlanadh, a h-ath-sgeadachadh agus a nighe ann an ola chùbhraidh. Às deidh sin, chaidh na dorsan don chomraich a-staigh a dhùnadh agus a cheangal. Bha an t-àrd-shagart a-mhàin a 'còrdadh ri faisg air an dia no ban-dia. Bha luchd-leantainn air an cuingealachadh ri raointean a-muigh an teampall airson adhradh no gus dèiligeadh ris na feumalachdan acale sagartan aig ìre ìosal a ghabh cuideachd ris na tabhartasan aca.

Mean air mhean chruinnich teampaill cumhachd sòisealta agus poilitigeach, a rinn a’ cho-fharpaiseach ri cumhachd a’ pharaoh fhèin. Bha seilbh aca air fearann ​​​​tuathanais, a’ gleidheadh ​​​​an solar bìdh aca fhèin agus fhuair iad cuibhreann anns a ’bhròg bho iomairtean armachd a’ pharaoh. Bha e cumanta cuideachd do Pharaohs fearann ​​agus bathar a thoirt seachad do theampall neo pàigheadh ​​airson a chàradh is a leudachadh.

Bha cuid de na teampaill a bu fharsaing air an suidheachadh ann an Luxor, aig Abu Simbel, Teampall Amun aig Karnak, agus Teampall Horus aig Edfu, Kom Ombo agus Teampall Isis aig Philae.

Teacsaichean Creideimh

Cha robh cultaran cràbhach seann Èiphiteach air “sgriobtairean” àbhaisteach a chòdachadh mar a tha fios againn orra. Ach, tha Èiphitich den bheachd gu robh na prìomh òrdughan cràbhach a chaidh a chleachdadh aig an teampall timcheall air an fheadhainn a tha air am mìneachadh anns na Teacsaichean Pioramaid, Teacsaichean na Coffin agus Leabhar Èiphiteach nam Marbh. . 2400 gu 2300 BCE. Thathas a’ creidsinn gun tàinig na Teacsaichean Coffin às deidh na Teacsaichean Pioramaid agus gu bheil iad a’ dol timcheall air c. 2134-2040 BCE, fhad ‘s a thathar a’ smaoineachadh gun deach Leabhar ainmeil nam Marbh a bha aithnichte do sheann Èiphitich mar an Leabhar air Coming Forth by Day a sgrìobhadh an toiseach uaireigin eadar c.1550 agus 1070 BCE. ’S e cruinneachadh de gheasan a th’ anns an Leabhar airson an anam a chleachdadh gus a chuideachadh tron ​​t-slighe tron ​​bheatha às dèidh sin. Tha na trì obraichean a’ gabhail a-steachstiùireadh mionaideach gus an t-anam a chuideachadh ann a bhith a’ seòladh nan iomadh cunnart a bha a’ feitheamh ris san ath bheatha.

Dleastanas Fèisean Creideimh

Bha fèisean naomh na h-Èiphit a’ measgachadh nàdar naomh a bhith a’ toirt urram do na diathan le beatha làitheil saoghalta de mhuinntir na h-Eiphit. Bha fèisean cràbhach a’ gluasad luchd-adhraidh. Fèisean toinnte mar The Beautiful Festival of the Wadi, beatha chliùiteach, coimhearsnachd agus iomlanachd a’ toirt urram don dia Amun. Bhiodh an ìomhaigh dia air a thoirt bhon chomraich a-staigh agus air a ghiùlan air bàta no ann an àirc a-steach do na sràidean a’ spaidsearachd timcheall dhachaighean sa choimhearsnachd gus pàirt a ghabhail anns an t-subhachas mus deidheadh ​​​​a chuir air bhog air an Nile. Às deidh sin, fhreagair sagartan athchuingean fhad 'sa bha oracles a' nochdadh toil nan diathan.

Thadhail luchd-adhraidh aig Fèis an Wadi air naomh-chobhan Amun gus ùrnaigh a dhèanamh airson spionnadh corporra agus dh'fhàg iad tabhartasan bhòtaidh airson an dia mar thaing airson an slàinte agus am beatha . Chaidh mòran bhòidean a thairgsinn slàn don dia. Aig amannan eile, chaidh am briseadh gu deas-ghnàthach gus a bhith a’ daingneachadh dìlseachd an neach-adhraidh don dia aca.

Bha teaghlaichean slàn an làthair aig na fèisean sin, mar a bha an fheadhainn a bha a’ coimhead airson companach, càraidean nas òige agus deugairean. Ghabh buill na bu shine den choimhearsnachd, na bochdan a bharrachd air na daoine beairteach, na h-uaislean agus na tràillean uile pàirt ann am beatha dhiadhaidh na coimhearsnachd.

Bha an cleachdaidhean creideimh agus am beatha làitheil eadar-dhealaichte ri chèile.