Crìosdaidheachd anns na meadhan aoisean

B’ e na Meadhan Aoisean deich linntean de dh’ atharrachadh is de leasachadh san Roinn Eòrpa. Faodar a roinn ann an trì amannan - na Meadhan Aoisean tràth bho 476 gu 800CE, ris an canar cuideachd na Linntean Dorcha; na Meadhan Aoisean Àrd bho 800 gu 1300CE; agus na Meadhan Aoisean anmoch bho 1300 gu 1500CE, a 'leantainn chun an Ath-bheothachaidh. Dh'fhàs agus dh'fhàs Crìosdaidheachd tron ​​​​ùine seo, a 'dèanamh sgrùdadh inntinneach.

Anns an Roinn Eòrpa meadhan-aoiseil, b’ e Crìosdaidheachd, gu sònraichte Caitligeachd, an aon chreideamh aithnichte. Bha smachd aig an Eaglais air beatha gach ìre den chomann-shòisealta, bho uaislean gu clas tuathanaich. Cha robh an cumhachd agus a' bhuaidh so daonnan air an cleachdadh gu leas nan uile, mar a dh' ionnsaicheas sinn.

Tha mìle bliadhna, is e sin cho fada ‘s a mhair na Meadhan Aoisean, na àm cho fada ann an eachdraidh ris an aois iar-mheadhanach anns a bheil sinn beò, gus an tuig duine gun do dh’ fhàs Crìosdaidheachd tro iomadh ìre. .

Sgrùdaidh sinn na diofar amannan, cumhachd na h-Eaglais, agus mar a thug creideamh agus an Eaglais cumadh air eachdraidh na Roinn Eòrpa agus a sluagh aig an àm sin .

Crìosdaidheachd sna Meadhan Aoisean

Tha eachdraidh air ar teagasg gun robh Crìosdaidhean ann an seann Ròimh an Impire Nero air an geur-leanmhainn, air an ceusadh, agus air an losgadh. gu bàs air son an creidimh.

Ach, ann an 313CE, rinn an t-Ìmpire Constantine Crìosdaidheachd laghail, agus ro thoiseach nam Meadhan Aoisean, bha eaglaisean ann air feadh na Roinn Eòrpa. Ro 400CE,bha e mì-laghail adhradh a dhèanamh do dhiathan eile, agus thàinig an Eaglais gu bhith na h-aon ùghdarras aig a' chomann-shòisealta.

Ged nach eil luchd-eachdraidh an latha an-diugh a' còrdadh ris an abairt “Aoisean Dorcha”, chunnaic na Meadhan Aoisean Tràth mar a bha an Eaglais a' toirt buaidh air gach teagasg agus teagasg. beachdan a bha diofraichte bho laghan bìoballach Crìosdail agus prionnsapalan moralta. Gu tric bha dogma agus teagasg na h-eaglaise air an cur an gnìomh gu fòirneartach.

Bha foghlam air a chuingealachadh ris a’ chlèir, agus bha an comas leughaidh is sgrìobhaidh cuingealaichte ris an fheadhainn a bha a’ frithealadh na h-Eaglais.

Ach, bha àite math aig Crìosdaidheachd cuideachd. Às deidh Ìmpireachd na Ròimhe, bha buaireadh poilitigeach ann le blàran leantainneach eadar Lochlannaich, barbarianaich, feachdan Gearmailteach, agus rìghrean is uaislean nan diofar roinnean. Bha Crìosdaidheachd, mar chreideamh làidir, na neart aonachaidh anns an Roinn Eòrpa.

Bha Naomh Pàdraig air fàs Crìosdaidheachd ann an Èirinn a bhrosnachadh tràth anns a' 5mh linn, agus shiubhail manaich Èireannach agus miseanaraidhean eile air feadh na Roinn Eòrpa a' sgaoileadh an t-Soisgeil. Bhrosnaich iad ionnsachadh cuideachd agus thug iad leotha eòlas air iomadach cuspair, a' cruthachadh sgoiltean eaglaise gus an eòlas a cho-roinn agus gus oideachadh a thoirt don t-sluagh.

A dh'aindeoin sin, b' e an siostam fiùdalach an aon structar sòisealta a bh' ann fhathast, leis an Eaglais air thoiseach ann an poilitigs an latha. Dh’iarr e ùmhlachd bho na riaghladairean agus na h-uaislean mar mhalairt air an taic, agus chruinnich e fearann ​​agus beairteas le prìomh luchd-clèireach a’ fuireach.agus a' giùlan mar rìogh- achd.

Dh’fhan a’ mhòr-shluagh, air an casg bho bhith a’ sealbhachadh fearann, gun fhoghlam agus fo smachd na h-Eaglaise agus clasaichean riaghlaidh na dùthcha.

Crìosdaidheachd sna Meadhan Aoisean

Chaidh Teàrlach Magne a chrùnadh na rìgh air na Frangaich ann an 768 agus na rìgh air na Lombards ann an 774. Ann an 800, chaidh ainmeachadh mar Impire leis a’ Phàpa Leo III. an dèidh sin chaidh ainmeachadh mar Ìmpireachd Naomh Ròmanach. Rè a riaghladh, shoirbhich leis ann a bhith ag aonachadh mòran rìoghachdan fa leth taobh an iar na Roinn Eòrpa.

Rinn e seo tro mheadhan an airm a bharrachd air le bhith a’ conaltradh gu sìtheil le riaghladairean ionadail. Aig an aon àm, dhaingnich e dreuchd ceannardais na h-Eaglaise aig àm nuair a bha ath-nuadhachadh cràbhach a’ tachairt air feadh na sgìre.

Dleasdanas na h-Eaglais sa Chomann

Fhuair clèirich dreuchdan le buaidh anns an riaghaltas agus sochairean nan uaislean – sealbh fearainn, saoradh bho chìsean, agus a’ chòir a bhith a’ riaghladh agus a’ cur cìs air an fheadhainn a bha a’ fuireach air. an cuid fearainn. Bha an siostam fiùdalach stèidhichte gu math aig an àm seo, le sealbh fearainn cuingealaichte ri tabhartasan a thug an rìgh do dh'uaislean agus don Eaglais, le searbhantan agus tuathanaich ag iomlaid saothair airson cuilbheart airson a bhith beò. gum b’ i an Eaglais a’ chuid a bu chudromaiche de bheatha dhaoine, agus tha seo ri fhaicinn ann an cruth a’ mhòr-chuid de bhailtean far an robh an Eaglais na togalach a b’ àirde agus a bu làidire.

Don mhòr-chuid de dhaoine, tha an Eaglais agus an cuidchruthaich sagart ionadail an stòr de stiùireadh spioradail, an cuid foghlaim, an sunnd corporra, agus eadhon an fèisteas coimhearsnachd. Bho bhreith gu baisteadh, pòsadh, breith-cloinne agus bàs, bha luchd-leanmhainn Chrìosdail an urra gu mòr ris an Eaglais agus na h-oifigearan aca agus bha earbsa aca annta.

Bha a h-uile duine, beairteach agus bochd, a’ pàigheadh ​​deicheamh no cìs don Eaglais, agus bha am beairteas a chruinnich an Eaglais air a chleachdadh gus buaidh a thoirt air na monarcan agus na h-uaislean a bha a’ riaghladh na dùthcha. San dòigh seo, thug an Eaglais buaidh air gach taobh de bheatha nan uile, chan ann a-mhàin nam beatha làitheil ach ann an dòigh chruinneil.

Roinnean ann an Crìosdaidheachd anns na Meadhan Aoisean

Ann an 1054, thachair an rud ris an canar an dèidh sin an Great East-West Schism, leis an Eaglais Chaitligeach an Iar (Laideann) a’ sgaradh bhon taobh an ear (Greugais). ) Eaglais. Bha na h-adhbharan airson an sgaradh iongantach seo anns a’ ghluasad Chrìosdail a’ dol gu ìre mhòr timcheall air ùghdarras a’ phàpa mar cheannard na h-Eaglaise Caitligich gu lèir agus atharrachaidhean air Creideas Nicene gus “am mac” a ghabhail a-steach mar phàirt den Spiorad Naomh.

Rinn an sgaradh seo san Eaglais gu eileamaidean Caitligeach agus Orthodox an Ear lagachadh cumhachd na h-Eaglais Chrìosdail agus lughdaich e cumhachd na pàpa mar phrìomh ùghdarras. Thòisich sgism eile ris an canar an Western Schism ann an 1378 agus bha dà phàpa an sàs ann.

Lughdaich seo tuilleadh ùghdarras nam Pàp, a bharrachd air misneachd anns a’ ChaitligeachEaglais agus mu dheireadh lean gu an Ath-leasachadh agus àrdachadh grunn eaglaisean eile mar ghearan an aghaidh poilitigs na h-Eaglais Chaitligeach.

Crìosdaidheachd Agus na Cogaidhean-croise

Anns an ùine 1096 gu 1291, chaidh sreath de chogaidhean-croise a dhèanamh le feachdan Crìosdail an aghaidh nam Muslamaich ann an oidhirp an Tìr Naoimh agus Ierusalem a bhuannachadh air ais, gu sònraichte, bho riaghailt Ioslamach. Le taic agus uaireannan air a thòiseachadh leis an Eaglais Chaitligeach, bha cuideachd croisean-croise ann an rubha Iberia a bha ag amas air na monaidhean a chuir a-mach.

Ged a bha na croisean-croise seo ag amas air Crìosdaidheachd a neartachadh anns na sgìrean an Iar agus an Ear, bha iad cuideachd air an cleachdadh le ceannardan airm airson buannachd phoilitigeach agus eaconamach.

Crìosdaidheachd Agus Rannsachadh nam Meadhan Aoisean

Bha taisbeanadh feachd eile le Crìosdaidheachd a’ toirt a-steach cead bhon Phàpa Innocent IV agus às deidh sin am Pàpa Gregory IX a bhith a’ cleachdadh cràdh agus ceasnachadh gus aideachadh fhaighinn bho dhaoine agus gluasadan a bha air am faicinn mar heretics. B’ e an t-amas cothrom a thoirt dha na heretican sin tilleadh gu creideamhan na h-Eaglais. Dhaibhsan a dhiùlt, bha peanas ann agus am peanas mu dheireadh a bhith air a losgadh aig a’ gheall.

Thachair na rannsachaidhean seo anns an Fhraing agus san Eadailt bho 1184 gu na 1230an. Bha Inquisition na Spàinne, ged a bha e coltach gu robh e ag amas air a bhith a’ toirt air falbh heretics (gu h-àraidh Muslamaich agus Iùdhaich), na bu mhotha na iomairt gus a’ mhonarcachd a stèidheachadh ann anAn Spàinn, agus mar sin cha deach a cheadachadh gu h-oifigeil leis an Eaglais.

Crìosdaidheachd aig deireadh na Meadhan Aoisean

Cha do shoirbhich leis na Cogaidhean Croise air an Talamh Naomh fhaighinn air ais bho luchd-ionnsaigh Muslamach, ach dh’ adhbhraich iad malairt gu mòr eadar an Roinn Eòrpa agus an Ear Mheadhanach agus barrachd beairteas san Iar. Chruthaich seo, an uair sin, clas meadhan nas beairtiche, àrdachadh ann an àireamh agus meud bhailtean-mòra, agus àrdachadh ann an ionnsachadh.

An conaltradh às ùr le Crìosdaidhean Byzantine agus sgoilearan Muslamach, a bha air na sgrìobhaidhean eachdraidheil aca a ghlèidheadh ​​gu faiceallach. , mu dheireadh thug e sealladh do Chrìosdaidhean an Iar air feallsanachd Aristotle agus fir ionnsaichte eile bho àm toirmisgte. Bha toiseach deireadh nan Linntean Dorcha air tòiseachadh.

Fàs manachainnean Aig deireadh na Meadhan Aoisean

Le àrdachadh san àireamh de bhailtean-mòra thàinig barrachd beairteas, saoranaich meadhan-chlas le barrachd ionnsaichte, agus gluasad air falbh bho bhith a’ fuireach gun bheachd gu dogma Caitligeach.

Cha mhòr mar aghaidh air an dòigh-obrach nas ionnsaichte seo a thaobh Crìosdaidheachd, anns na Meadhan Aoisean anmoch, rugadh grunn òrduighean manachail ùra, ris an canar òrduighean cudthromach, aig an robh buill a’ bhòtadh bochdainn agus ùmhlachd do theagasg Chrìosd agus a thug taic dha. iad fhèin le bhith a’ guidhe.

B’ iad na Frangaich a chruthaich na Frangaich à Assisi, mac marsanta beairteach a thagh beatha bochdainn is bochdainn, na h-òrdughan a b’ ainmeile dhiubh sin.dìlseachd do na Soisgeulan.

Chaidh an t-òrdugh Franciscanach a leantainn leis an òrdugh Dominican, air a thòiseachadh le Dominic à Guzman, a bha eadar-dhealaichte bho na Frangaich ann a bhith ag amas air ionnsachadh agus foghlam Chrìosdaidhean gus heresy a dhiùltadh.

An dà òrdugh sin air an cleachdadh leis an Eaglais mar luchd-ceasnachaidh rè Rannsachadh na Meadhan-Aoisean gus cur às do ghaisgich, ach dh’ fhaodadh iad cuideachd a bhith air am faicinn mar fhreagairt air a’ choire agus an heresy a thàinig gu bhith na phàirt den chlèir.

Coirbeachd Agus A Buaidh air an Eaglais

Bha beairteas mòr na h-Eaglaise agus a buaidh phoilitigeach aig an ìre as àirde de stàit a' ciallachadh gun robh creideamh agus cumhachd saoghalta eadar-dhealaichte. Mar thoradh air coirbeachd eadhon na clèirich a b’ àirde bha iad a’ stiùireadh dòighean-beatha air leth borb, a’ cleachdadh brìbearachd agus nepotism gus càirdean (a’ gabhail a-steach clann dìolain) a chuir ann an àrd oifisean agus a’ seachnadh mòran de theagasg an t-Soisgeil.

B’ e cleachdadh coirbte eile a bha cumanta san Eaglais Chaitligeach aig an àm seo a bh’ ann a bhith a’ reic dìoghaltas. Mar mhalairt air suimean mòra airgid, dh’fhuasgail an Eaglais a h-uile seòrsa de pheacaidhean a rinn na daoine beairteach, a’ leigeil leis na ciontach cumail orra len giùlan mì-mhodhail. Mar thoradh air an sin, chaidh milleadh mòr a dhèanamh air misneachd san Eaglais mar neach-gleidhidh prionnsapalan Crìosdail.

Aig dùnadh

Bha àite deatamach aig Crìosdaidheachd sna Meadhan Aoisean ann am beathabeairteach agus bochd. Thàinig an dreuchd seo air adhart thar nam mìle bliadhna nuair a dh’ fhàs an Eaglais Chaitligeach fhèin bho bhith na feachd aonachaidh gu fear a dh’ fheumadh ath-leasachadh agus ùrachadh gus cuir às dhi fhèin bho choirbeachd agus mì-chleachdadh cumhachd. Mar thoradh air call mean air mhean air buaidh na h-Eaglais mu dheireadh rugadh an Ath-bheothachadh san Roinn Eòrpa anns a’ 15mh linn.

Tùsan

• //www.thefinertimes .com/christianity-in-the-middle-ages
• //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
• //en.wikipedia.org/wiki /Medieval_Inquisition
• //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

Ìomhaigh cinn le cead: picryl.com