Hatshepsut: A’ Bhanrigh le Ùghdarras Pharaoh

Hatshepsut: A’ Bhanrigh le Ùghdarras Pharaoh
David Meyer

Tha Hatshepsut (1479-1458 BCE) air a mheas mar aon de na seann riaghladairean as urramaich san Èiphit ged a tha e connspaideach. Air a chomharrachadh le Èiphitich mar phrìomh uachdranas boireann a thug a riaghladh a-steach ùine fhada de shoirbheachas armailteach, fàs eaconamach agus beairteas.

B’ e Hatshepsut a’ chiad riaghladair boireann san t-seann Èiphit a bha a’ riaghladh le làn ùghdarras poilitigeach pharaoh. Ach, anns an Èiphit a tha ceangailte ri traidisean, cha bu chòir do bhoireannach sam bith a bhith air a bhith comasach air an rìgh-chathair a dhìreadh mar pharaoh.

An toiseach, thòisich riaghladh Hatshepsut mar riaghladair air a leas-mhac Thuthmose III (1458-1425 BCE). Timcheall air an t-seachdamh bliadhna de a riaghladh, ge-tà, ghluais i gus an rìgh-chathair a ghabhail leatha fhèin. Stiùir Hatshepsut an luchd-ealain aice a bhith ga sealltainn mar pharaoh fireann ann am faochadh agus ìomhaigh fhad ‘s a bha i a’ leantainn oirre a ’toirt iomradh oirre fhèin mar bhoireannach anns na sgrìobhaidhean aice. Thàinig Hatshepsut gu bhith mar an còigeamh pharaoh aig an 18mh Rìoghachd Aonaichte rè ùine na Rìoghachd Ùir (1570-1069 BCE) agus nochd e mar aon de na pharaohan as comasaiche agus as soirbheachail san Èiphit.

Clàr-innse

    > Fiosrachadh mun Bhanrigh Hatshepsut

    • A’ chiad Bhanrigh a bhith a’ riaghladh mar Pharaoh leatha fhèin
    • Thathas a’ creidsinn gu bheil an riaghailt airson an Èiphit a thilleadh gu beairteas eaconamach
    • Tha ainm ag eadar-theangachadh mar “ Air thoiseach air Boireannaich uasal.”
    • Ged a fhuair i cuid de bhuadhan armailteach cudromach tràth san rìoghachd aice, tha i air a cuimhneachadh gu mòr airson ìre àrd de shoirbheachas eaconamach a thilleadh dhan Èiphit.
    • Marpharaoh, Hatshepsut air a sgeadachadh ann am fèileadh fireann traidiseanta agus feusag meallta oirre
    • Dh’ fheuch an neach a thàinig às a dhèidh, Thutmose III, ri a riaghladh a dhubhadh às eachdraidh oir bhathas a’ creidsinn gun cuireadh Pharaoh boireann dragh air co-sheirm naomh agus cothromachadh na h-Èiphit
    • Tha an teampall aice mar aon den fheadhainn air a bheil meas anns an t-seann Èiphit agus chruthaich i an gluasad de bhith a’ tiodhlacadh pharaohs ann an Gleann nan Rìgh a tha faisg air làimh
    • Ri linn fada riaghladh Hatshepsut rinn i iomairtean armailteach soirbheachail agus an uairsin ùine fhada de shìth agus de shìth. ath-stèidheachadh slighean malairt deatamach.

    Loidhne Hatshepsut

    B' e Hatshepsut Thuthmose I (1520-1492 BCE) agus a bhean Mhòr nighean Ahmose. Thutmose Bha mi cuideachd na athair aig Thutmose II còmhla ri a bhean àrd-sgoile Mutnofret. A' cumail ris an traidisean am measg teaghlach rìoghail na h-Èipheit, phòs Hatshepsut Thutmose II mus do thionndaidh i 20. Fhuair Hatshepsut an àrd-urram a bha fosgailte do bhoireannach Èipheiteach às dèidh dreuchd na banrigh, nuair a chaidh a h-àrdachadh gu suidheachadh Bean Dhè. de Amun aig Thebes. Thug an t-urram seo barrachd cumhachd agus buaidh na bha aig mòran bhanrighrean.

    B’ e tiotal urramach gu ìre mhòr a bh’ ann am Bean Dhè Amun airson boireannach àrd-chlas. B’ e am prìomh dhleastanas aige àrd-shagart Teampall Mòr Amun a chuideachadh. Ron Rìoghachd Ùr, bha cumhachd gu leòr aig Bean Dhè Amun gus buaidh a thoirt air poileasaidh na stàite. Aig Thebes, bha fèill mhòr air Amun. Mu dheireadh, Amunair fàs gu bhith na dhia cruthaiche na h-Èiphit a bharrachd air rìgh an diathan. Bha a dreuchd mar bhean Amun a’ suidheachadh Hatshepsut mar chompanach. Bhiodh i air a bhith na seirbheis aig fèisean Amun, a’ seinn agus a’ dannsa don dia. Dh'àrdaich na dleastanasan sin Hatshepsut gu inbhe dhiadhaidh. Dha, thuit e mar dhleastanas air a bhrosnachadh airson a ghnìomh cruthachaidh aig toiseach gach fèise.

    Rinn Hatshepsut agus Thutmose II nighean Neferu-Ra. Bha mac aig Thutmose II agus a bhean Isis cuideachd Thutmose III. Chaidh Thutmose III ainmeachadh mar neach-ionaid athar. Fhad ‘s a bha Thutmose III fhathast na leanabh, bhàsaich Thutmose II. Ghabh Hatshepsut an dreuchd mar riaghladair. Anns an dreuchd seo, bha smachd aig Hatshepsut air cùisean stàite na h-Èiphit gus an tàinig Thutmose III gu aois.

    Ach, anns an t-seachdamh bliadhna aice mar riaghladair, ge-tà, ghabh Hatshepsut rìgh-chathair na h-Èiphit i fhèin agus chaidh a chrùnadh mar pharaoh. Ghabh Hatshepsut ris an raon de ainmean rìoghail agus tiotalan. Fhad 's a bha Hatshepsut a' stiùireadh gum biodh i air a sealltainn mar rìgh fireann bha na sgrìobhaidhean aice uile a' gabhail ris an stoidhle gràmair boireann.

    Bha na sgrìobhaidhean agus an ìomhaigh aice a' sealltainn Hatshepsut na maise rìoghail a' toirt buaidh air aghaidh na deilbh, fhad 's a bha Thutmose III suidhichte gu h-ìosal no air cùlaibh Hatshepsut air a sgèile nas lugha a’ nochdadh inbhe nas lugha Thutmose. Fhad ‘s a lean Hatshepsut a’ bruidhinn ri a mac mar rìgh na h-Èiphit, bha e na rìgh a-mhàin ann an ainm. Bha Hatshepsut gu soilleir den bheachd gu robh na h-uimhir de thagradh aice ris an Èiphitrìgh-chathair mar dhuine sam bith agus dhaingnich na dealbhan aice an creideas seo.

    Tràth-rìoghachadh Hatshepsut

    Thòisich Hatshepsut gnìomh gus a riaghladh a dhèanamh dligheach gu sgiobalta. Tràth na riaghladh, phòs Hatshepsut an nighean aice Neferu-Ra gu Thutmose III, a’ toirt an tiotal Bean Dhè Amun air Neferu-Ra gus a dreuchd a dhearbhadh. Nam b’ fheudar do Hatshepsut aontachadh ri Thutmose III, bhiodh Hatshepsut fhathast ann an suidheachadh buadhach mar mhàthair-chèile Thutmose III a bharrachd air a bhith na mhuime aige. Bha i cuideachd air an nighean aice àrdachadh gu aon den fheadhainn as buadhaiche agus as cliùitiche san Èiphit. Rinn Hatshepsut a riaghailt dligheach tuilleadh le bhith ga nochdadh fhèin mar nighean agus bean Amun. Thuirt Hatshepsut cuideachd gun robh Amun air tighinn gu bith ro a màthair mar Thutmose I agus dh'fhàs i torrach, a' toirt inbhe ban-dia dha Hatshepsut.

    Chuir Hatshepsut ri a dligheachd le bhith ga nochdadh fhèin mar cho-riaghladair Thutmose I air faochadh agus sgrìobhadh. air carraighean agus togalaichean an riaghaltais. A bharrachd air an sin, thuirt Hatshepsut gun robh Amun air oracle a chuir thuca a’ dèanamh a-mach gun deidheadh ​​​​i suas chun rìgh-chathair nas fhaide air adhart, agus mar sin a’ ceangal Hatshepsut ri call nan Hyskos People 80 bliadhna roimhe sin. Rinn Hatshepsut brath air cuimhne na h-Èiphitich air na Hyksos mar luchd-ionnsaigh gràineil agus luchd-brathaidh.

    Sheall Hatshepsut i fhèin mar neach-leantainn dìreach Ahmose, air an robh an t-ainm Èiphiteach air a chuimhneachadh mar neach-saoraidh mòr. Chaidh an ro-innleachd seo a dhealbhadh gusdìon i an aghaidh luchd-millidh sam bith a bha ag ràdh nach robh boireannach airidh air a bhith na Pharaoh.

    Bha a carragh-cuimhne gun àireamh de theampall agus na sgrìobhaidhean aice a' sealltainn cho ùr-nodha 's a bha a riaghailt. Mus do ghabh Hatshepsut an rìgh-chathair, cha robh boireannach air a bhith ag iarraidh a bhith a’ riaghladh na h-Èiphit gu fosgailte mar pharaoh.

    Hatshepsut Mar Pharaoh

    Mar a rinn Pharaoh roimhe, bharantaich Hatshepsut pròiseactan togail mòr a’ gabhail a-steach teampall eireachdail aig Deir el-Bahri. A thaobh an airm, chuir Hatshepsut turasan armachd gu Nubia agus Syria. Tha cuid de dh’ Èiphitich a’ comharrachadh an traidisean de pharaohs Èiphiteach a bhith nan rìghrean gaisgeil gus iomairtean ceannsachaidh Hatshepsut a mhìneachadh. Is dòcha gu robh iad sin dìreach mar leudachadh air tursan armachd Thutmose I gus cuideam a chuir air an leantainneachd a bha an riaghladh aice air a riochdachadh. Chuir pharaohs na Rìoghachd Ùir cuideam air a bhith a’ cumail suas sònaichean bufair tèarainte air a’ chrìch aca gus ath-aithris sam bith de dh’ ionnsaigh ann an stoidhle Hyksos a sheachnadh.

    Ach, b’ e pròiseactan togail àrd-amasach Hatshepsut a ghabh a-steach mòran den lùth aice. Chruthaich iad cosnadh dha na h-Èiphitich aig an àm nuair a bha an Nile fo thuil a’ dèanamh àiteachas do-dhèanta fhad ‘s a bha iad a’ toirt urram do dhiathan na h-Èiphit agus a ’daingneachadh cliù Hatshepsut am measg a cuspairean. Bha meud phròiseactan togail Hatshepsut, còmhla ris an dealbhadh eireachdail aca, na fhianais air a’ bheairteas a bha fo a smachd an cois an t-soirbheachais.rìoghachadh.

    Gu poilitigeach b’ e turas eireachdail Hatshepsut Pent ann an Somalia an latha an-diugh a bha na leisgeul aig a riaghladh. Bha Punt air a bhith a’ malairt leis an Èiphit bhon Rìoghachd Mheadhanach, ge-tà, bha tursan chun dùthaich cho fada seo air falbh gu math daor a bhith a’ cur orra agus a’ caitheamh ùine airson an cur suas. Bha comas Hatshepsut air a turas fhèin uidheamaichte a chur air falbh na theisteanas eile air a’ bheairteas agus a’ bhuaidh a bha aig an Èiphit ri linn a rìoghachaidh.

    Tha teampall eireachdail Hatshepsut aig Deir el-Bahri suidhichte air na creagan taobh a-muigh Gleann nan Rìgh na aon den fheadhainn as drùidhtiche de ulaidhean arc-eòlais na h-Èiphit. An-diugh is e seo aon de na làraich as motha a thadhail air san Èiphit. Bha ealain Èiphiteach a chaidh a chruthachadh fo a riaghladh fìnealta agus adhartach. Bha an teampall aice uaireigin ceangailte ri Abhainn Nile tro rampa fada ag èirigh bho lios làn amaran beaga agus claisean chraobhan gu àrd-ùrlar eireachdail. Tha e coltach gun deach mòran de chraobhan an teampaill a ghiùlan chun làraich bho Punt. Tha iad a’ riochdachadh a’ chiad tar-chuir chraobhan aibidh soirbheachail bho aon dùthaich gu dùthaich eile. Tha na tha air fhàgail dhiubh, a tha a-nis air an lughdachadh gu stumpaichean craoibhe fosail, fhathast rim faicinn ann an lios an teampall. Air gach taobh den bharraid ìosal bha colbhan sgeadaichte breagha. Chaidh faighinn a-steach gu dàrna barraid a bha a cheart cho eireachdail tro rampa eireachdail, a bha os cionn cruth an teampaill. Bha an teampall air a sgeadachadh air feadh le sgrìobhadh, faochadh agus ìomhaigh.Chaidh seòmar-adhlacaidh Hatshepsut a ghearradh bho chreig bheò na creige, a chruthaich balla-cùil an togalaich.

    A’ leantainn air adhart bha na pharaohs cho measail air dealbhadh eireachdail teampall Hatshepsut is gun do thagh iad làraich faisg air làimh airson an tiodhlacadh. Thàinig an necropolis sprawling seo gu bhith na ionad iom-fhillte ris an canar Gleann nan Rìgh an-diugh.

    Às deidh do Tuthmose III ar-a-mach eile a chuir às gu soirbheachail le Kadesh c. 1457 BCE Tha Hatshepsut gu h-èifeachdach a’ dol à sealladh bhon chlàr eachdraidheil againn. Thàinig Tuthmose III an àite Hatshepsut agus chaidh a h-uile fianais air a mhuime agus a riaghladh a dhubhadh às. Chaidh long-bhriseadh bho chuid de dh’ obraichean ga h-ainmeachadh a dhumpadh faisg air an teampall aice. Nuair a chladhaich Champollion Deir el-Bahri rinn e ath-lorg air a h-ainm còmhla ri sgrìobhaidhean dìomhair na broinn.

    Cuin agus ciamar a bhàsaich Hatshepsut cha robh fios fhathast gu 2006 nuair a thuirt an Èiphiteach Zahi Hawass gun do shuidhich e a mummy ann an tacan taigh-tasgaidh Cairo. Tha sgrùdadh meidigeach air a’ mhummy sin a’ nochdadh gun do bhàsaich Hatshepsut anns na leth-cheudan aice às deidh dha abscess a leasachadh às deidh toirt a-mach fiacail.

    Ma’at Agus A’ Cur dragh air cothromachadh is co-sheirm

    Do sheann Èiphitich, am measg prìomh dhleastanasan am pharaoh bha cumail suas ma'at, a bha a' riochdachadh cothromachadh agus co-sheirm. Mar bhoireannach a bha a’ riaghladh ann an dreuchd thraidiseanta fireannaich, bha Hatshepsut a’ riochdachadh aimhreit air a’ chothromachadh riatanach sin. Mar a bha an Pharaoh na dhreuchdmodail dha shluagh Dh’ fhaodadh Tuthmose III eagal a bhith air banrighrean eile rùintean a bhith aca airson riaghladh agus coimhead air Hatshepsut mar am brosnachadh.

    Faic cuideachd: Cia mheud fìdhle a rinn Stradivarius?

    B’ àbhaist dha daoine a bhith a’ riaghladh na h-Èiphit a-mhàin. Bha boireannaich a dh'aindeoin an sgilean agus an comasan air an leigeil sìos gu dreuchd nan companaich. Bha an traidisean seo a’ nochdadh uirsgeulan Èiphiteach an dia Osiris a bha os cionn riaghladh le a cho-bhanntachd Isis. Bha cultar àrsaidh Èiphiteach glèidhteach agus gu mòr an aghaidh atharrachadh. Bha pharaoh boireann, ge bith dè cho soirbheachail ‘s a bha an riaghladh aice, taobh a-muigh crìochan ris an deach gabhail ri dreuchd na monarcachd. Mar sin dh’fheumadh a h-uile cuimhne air a’ pharaoh boireann sin a bhith air a dhubhadh às.

    Bha Hatshepsut na eisimpleir den t-seann chreideas Èiphiteach gu bheil duine beò gu sìorraidh fhad ‘s a tha ainm neach air a chuimhneachadh. Air a dearmad mar a lean an Rìoghachd Ùr dh'fhan i mar sin fad linntean gus an deach a lorg a-rithist.

    A' meòrachadh air an àm a dh'fhalbh

    Nuair a chaidh a lorg san 19mh linn le Champollion, fhuair Hatshepsut a h-àite airidh air ais ann an eachdraidh na h-Èiphit. A rèir beul-aithris, bha Hatshepsut a’ dàna a bhith a’ riaghladh leis fhèin mar pharaoh boireann agus bha i air aon de na pharaohan as sònraichte san Èiphit.

    Faic cuideachd: Xerxes I – Rìgh Phersia

    Ìomhaigh le cead: rob koopman [CC BY-SA 2.0], tro Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Is e Jeremy Cruz, neach-eachdraidh agus neach-foghlaim dìoghrasach, an inntinn chruthachail air cùl a’ bhlog tarraingeach dha daoine a tha dèidheil air eachdraidh, tidsearan, agus na h-oileanaich aca. Le gaol domhainn air an àm a dh’ fhalbh agus dealas gun fhiosta do bhith a’ sgaoileadh eòlas eachdraidheil, tha Jeremy air e fhèin a stèidheachadh mar thùs fiosrachaidh is brosnachaidh earbsach.Thòisich turas Jeremy a-steach do shaoghal eachdraidh na òige, leis gu robh e gu mòr a’ caitheamh a h-uile leabhar eachdraidh a gheibheadh ​​​​e a làmhan air. Air a bheò-ghlacadh le sgeulachdan seann shìobhaltachdan, amannan cudromach ann an ùine, agus na daoine a thug cumadh air an t-saoghal againn, bha fios aige bho aois òg gu robh e airson an dìoghras seo a cho-roinn le daoine eile.Às deidh dha crìoch a chuir air foghlam foirmeil ann an eachdraidh, thòisich Jeremy air cùrsa-beatha teagaisg a mhair còrr air deich bliadhna. Bha a dhealas a thaobh a bhith ag àrach gaol airson eachdraidh am measg nan oileanach aige gun stad, agus bha e an-còmhnaidh a’ sireadh dhòighean ùr-ghnàthach gus inntinnean òga a tharraing an sàs agus a ghlacadh. Ag aithneachadh comas teicneòlais mar inneal foghlaim cumhachdach, thionndaidh e aire chun rìoghachd dhidseatach, a’ cruthachadh a bhlog eachdraidh buadhach.Tha blog Jeremy na theisteanas air a dhealas a thaobh eachdraidh a dhèanamh ruigsinneach agus tarraingeach dha na h-uile. Tro a sgrìobhadh siùbhlach, rannsachadh mionaideach, agus aithris sgeulachdan beothail, bidh e a’ toirt beatha a-steach do thachartasan an ama a dh’ fhalbh, a’ toirt cothrom do luchd-leughaidh a bhith a’ faireachdainn mar gu bheil iad a’ faicinn eachdraidh a’ dol air adhart roimhe seo.an sùilean. Ge bith an e naidheachd bheag a th’ ann, mion-sgrùdadh domhainn air tachartas cudromach eachdraidheil, no sgrùdadh air beatha dhaoine buadhach, tha na h-aithrisean tarraingeach aige air na leanas a chruinneachadh.A bharrachd air a’ bhlog aige, tha Jeremy cuideachd gu mòr an sàs ann an grunn oidhirpean glèidhteachais eachdraidheil, ag obair gu dlùth le taighean-tasgaidh agus comainn eachdraidh ionadail gus dèanamh cinnteach gu bheil sgeulachdan ar n-àm a dh’ fhalbh air an dìon airson nan ginealaichean ri teachd. Tha e ainmeil airson a ghnìomhachdan labhairt fiùghantach agus bùthan-obrach dha co-luchd-foghlaim, bidh e an-còmhnaidh a’ feuchainn ri daoine eile a bhrosnachadh gus sgrùdadh nas doimhne a dhèanamh air grèis-bhrat beairteach eachdraidh.Tha blog Jeremy Cruz na theisteanas air a dhealas gun stad airson eachdraidh a dhèanamh ruigsinneach, tarraingeach agus buntainneach ann an saoghal aig astar luath an latha an-diugh. Leis a’ chomas neo-canntach aige leughadairean a ghiùlan gu cridhe amannan eachdraidheil, tha e fhathast ag àrach gaol don àm a dh’ fhalbh am measg luchd-dealasach eachdraidh, tidsearan, agus an cuid oileanaich èasgaidh.