Long-bhriseadh an Naoimh Pòl

Tha an treas puing agus a’ phuing mu dheireadh agam a’ buntainn ris na faclan sin Lucais : ' cha d'aithnich iad an tìr'.

Tha sin neònach dhomh. Tha mi a’ smaoineachadh gum bu chòir gum biodh co-dhiù aon duine às an dà cheud seachdad ’s a sia air bòrd air Malta aithneachadh leis gur e port a th’ air ainmeachadh le seann ùghdaran.

lìonraidhean malairt mara àrsaidh & ionadan eadar-mhodhail

Timcheall air 62 AD bha Naomh Pòl air a shlighe bho Ierusalem chun na Ròimhe nuair a thachair an t-soitheach gràin Èiphiteach à Alexandria air an robh e fhèin agus an Naomh Lucas nan luchd-siubhail ri gaoth ainneartach agus stoirm far oirthir a deas Chreit.

Bha na neòil cho trom is nach b’ urrainn don bhàta seòladh leis a’ ‘ghrian no na reultan’ agus chaidh i air chall aig muir airson ceala-deug gus mu dheireadh thàinig i faisg air eilean agus chaidh i air tìr ‘ann an àite eadar dà chuan’.

Chaidh an long a ‘sgrios le feachd nan tonn’ agus rinn a h-iomlan de dhà cheud, seachdad ’s a sia, i sàbhailte gu tìr. An seo dh’ionnsaich iad gur e Μελίτη’ no, ann am Beurla, Melita a chanar ris an eilean.

Tha an sgeulachd seo ri lorg anns an Tiomnadh Nuadh, ann an Achdan nan Abstol, caibideil 27. Bha cliù aig Naomh Lucas, a sgrìobh i, airson a bhith faiceallach mu mhion-fhiosrachadh, agus thathas gu tric a’ beachdachadh air a sgeulachd an cunntas as cinntiche air seann long-bhriseadh a chaidh a chlàradh a-riamh.

Ach càit an robh Melita?

Bha suas ri ceithir seann luchd-farpais airson an eilein chonnspaideach seo, ach an-diugh tha an argamaid air co-dhùnadh airson dithis, Malta agus Mljet, faisg air Dubrovnik ann an Croatia.

San t-siathamh linn deug, ghluais Ridirean cumhachdach an Naoimh Eòin bho Rhodes gu Malta agus ghairm iad Malta mar Melita an Naoimh Pòl. Anns na làithean sin, bha e fìor mhòr gum biodh naomh ainmeil air bòrd agus, eadhon an-diugh, tha a h-uile Bìoball a’ sgrìobhadh gun deach Pòl a long-bhriseadh ann am Malta.

Gus a bhithcothromach, bha Dubrovnik cumhachdach cuideachd, agus mar sin bhiodh naomh air a bhith a’ coimhead math nan armachd cuideachd.

A’ cur a’ chòmhstri sin an dàrna taobh airson mionaid, bu mhath leam sùil a thoirt air trì rudan a tha a’ cur dragh orm mu Achdan 27 An toiseach, carson a sgrìobh Lucas seo: ‘Mar nach do leig a’ ghaoth leinn a dhol na b’ fhaide, sheòl sinn gu aon taobh de Chrete’?

Dè bha e a’ ciallachadh le ‘dol nas fhaide’?

Thoir sùil air a’ mhapa àbhaisteach de thuras Phòil anns a bheil e air long-bhriseadh gu Malta:

Tha Lucas a’ clàradh an slighe: Sidon, na puirt air oirthir Àisia, taobh fasgach Cyprus, agus a’ mhuir far Cilicia agus Pamphylia (An Tuirc an latha an-diugh). An seo, aig Myra, dh’atharraich e fhèin agus Pòl soithichean gu soitheach a bha a’ giùlan cruithneachd à Alexandria a bha air an t-slighe dhan Ròimh.

Tha Lucas an uairsin a’ clàradh a’ bhàta seo a’ seòladh sa mhuir far oirthir Cnidus. Is ann aig an àm so a tha e a’ sgrìobhadh, ‘cha do leig a’ ghaoth leinn a dhol na b’ fhaide’, agus sheòl iad gu deas seachad air Cape Salmone aig ceann an ear Chreit agus lean iad air adhart air a chosta a deas, far an do bhuail an stoirm.

Tha an t-slighe seo cudromach oir tha sinn ag ionnsachadh bho na thachair air bàta-gràinne eile, an Isis , cò ris a bhiodh an t-slighe àbhaisteach aig bàta Ròmanach coltach. Ann an timcheall air 150 AD dh’ fhàg an Isis , a’ giùlan dà thuras na h-àireimh de dhaoine na bhàta Phòil, an Èiphit cuideachd gus am bathar cruithneachd a thoirt don Ròimh.

Seòl iad le agaoth meadhanach bho [Alexandria] agus Acamas (rinn an iar na Cipire) air an t-seachdamh latha. An sin dh’èirich gaoth an iar, agus ghiùlaineadh iad cho fada an ear ri Sìdon.

Na dheigh sin thàinig iad a stigh air gèile trom, agus air an deicheamh là thug iad troimh Chaolas iad gu Eileanan Chelidon (eadar Ciprus agus tir-mòr an Tuirc); agus an sin cha mhòr nach deach iad gu bonn ... [An dèidh sin] chaidh iad a-steach don mhuir fhosgailte air an làimh chlì [an sin] sheòl iad air an aghaidh tro na h-Aegean, a 'togail suas ri gaothan Etesian, gus an tàinig iad gu acair ann am Piraeus (puirt de Athens) [air] an t-seachdamh latha fichead den turas.

Nam [na] ghlac iad Crete air an làimh dheis, bhiodh iad air [a sheachnadh] Cape Maleas (ceann a deas na Grèige), agus air a bhith anns an Ròimh ron àm seo.

Obraichean Lucian, Vol. IV: An Long: No, Na Miann (sacred-texts.com)

Mar sin, ann am faclan eile, gus brath a ghabhail air na prìomh ghaothan, bha an Isis ag iarraidh airson seo a dhèanamh:

Ach air sgàth na droch shìde, b’ fheudar dha seo a dhèanamh:

Saoil carson a thàinig an soitheach às Bha Alexandria a chaidh Pòl air bòrd ann am Myra cho fada bhon t-slighe a bha an Isis air a bhith ag iarraidh a ghabhail - an t-slighe a bha coltas iomchaidh airson bàta gràin Èiphiteach air an t-slighe dhan Ròimh.

Chan eil am mapa àbhaisteach de thuras Naomh Pòl don Ròimh ceart dha-rìribh, oir b’ e dà shoitheach a bh’ ann, chan e aon.

Cùrsa'S dòcha gum biodh an dàrna bàta aige a chaidh às an rathad air a bhith a' coimhead mar seo:

'S e cothrom eile a th' ann gun robh e ro fhadalach sa bhliadhna airson seòladh sàbhailte, agus mar sin bha bàta Phòil air co-dhùnadh an oirthir a phlugadh , agus is e sin as coireach ‘nach do leig a’ ghaoth leinn a dhol na b’ fhaide’, leis gu robh iad dha-rìribh an dùil seòladh chun iar faisg air na h-eileanan Aegean agus chan ann gu deas a-steach don mhuir fhosgailte idir.

Dh’fhaodadh gun robh coltas mar seo air a’ mhapa an uairsin:

Tha e coltach gur e turas fada cunnartach a th’ ann dìreach airson cruithneachd a lìbhrigeadh don Ròimh ach, fear eile a chuir air. slighe, tha am Meadhan-thìreach làn de long-bhrisidhean.

Cha robh bancaichean ràimh air an slaodadh le tràillean truagh, gun bhiadh air bàtaichean arbhair Ròmanach.

Soithichean Ròmanach agus Seòladh – Laideann – YouTube

Bha seòl agus stiùir aca agus, am feadh a bha àireamh mhòr dhiubh a' seòladh gu sàbhailte gu tuath anns an t-samhradh gu Ciprus agus an uair sin an iar do'n Ròimh, anns an fhoghar bha iad gu mòr fo throcair nan gaothan cunnartach san ear-thuath.

Bha an long aig Lucas is Phòl 'air seòladh gu slaodach airson grunn làithean agus a' ruighinn le duilgheadas far oirthir (an Tuirc an latha an-diugh)...Bha tòrr ùine air chall agus bha seòladh a-nis cunnartach oir bha eadhon an Fast air a dhol seachad.' B’ e an Fast seo Latha Iùdhaich an Rèite agus thuit e anmoch san t-Sultain.

Bu mhath leam faighinn a-mach an robh ann an sgrìobhadh ‘nach do leig a’ ghaoth leinn a dhol nas fhaide’ bha Lucas a’ ciallachadh nach robh iad an dùil a dhol air an t-slighe a bha an Isis an toiseachbha mi airson a ghabhail, a chùm Cyprus an toiseach air do làimh dheis agus an uairsin Crete. Ma tha, an robh iad an dùil a bhith a 'toirt ionnsaigh air Cape of Malea fealltach agus a' leantainn air adhart air an oirthir gus an ruigeadh iad Caolas Otranto, agus mu dheireadh a dhol thairis air an Eadailt?

Tri mìosan an dèidh an long-bhriseadh air Melita, fhuair Pòl agus Lùcas lioft dhan Ròimh air bàta-sìolachaidh Alexandrian eile, an Castor and Pollux . Seo an dàrna ceist agam. Ciamar a fhuair e ann?

Cho luath ‘s a ruigeas tu Caolas Otranto eadar an Eadailt agus Albàinia, bidh an sruth a’ dol suas costa an ear an Adriatic, agus is e a’ chiad eilean mòr a bhuail thu ann am Melita àrsaidh eile, ris an canar an-diugh Mljet, faisg air Dubrovnik. Cuimhnich, às aonais ràimh, nan seòladh tu as t-fhoghar agus a bhith air do ghlacadh le droch shìde dh’ fhaodadh tu a bhith glaiste leis na gaothan agus na sruthan mar a tha Lucas ag innse dhuinn gun robh Pòl ann.

Mar sin, am b’ urrainn do shlighe an Castor agus Pollux a bhith air coimhead mar seo?

An Caster and Pollux chaith e an geamhradh aig Melita, ge b'e àit an robh Melita. Tha fios againn nach do sheòl soithichean anns a’ gheamhradh, agus mar a rinn na Caster and Pollux na b’ fheudar dhan Isis a dhèanamh – dè dh’fhaodadh a bhith aig bàta an Naoimh Pòl ri dhèanamh – sin a bheil, an t-slighe a tha san amharc a leigeil seachad?

Nam biodh e air an oirthir a phlugadh, a dhol ann an trioblaid agus air gluasad leis an t-sruth? Tha Mljet beagan nas fhaide air falbh bho Crete na Malta, ach chan eil mòran,