24 símbolos importantes de felicidade e amp; Alegría Con Significados

Dise que unha imaxe vale máis que mil palabras. Nun intento de transmitir mellor e máis rapidamente abstractos, ideas e conceptos complexos, persoas de diversas culturas fixeron uso de signos e símbolos.

E isto tamén ocorre no caso de emocións como a alegría, a alegría e a felicidade.

Neste artigo, compilamos unha lista dos 24 símbolos máis importantes da felicidade e da felicidade. alegría na historia.

Índice

1. Sorriso (universal)

Nas culturas humanas, entre os signos máis recoñecidos de alegría, pracer e felicidade está o sorriso.

Sábese que sorrir ten un impacto psicolóxico forte e positivo, e os demais percíbente como menos ameazante e máis agradable.

Dito isto, existen diferenzas sutís en varias culturas na forma en que se percibe o sorriso dunha persoa.

Por exemplo, no leste de Asia, sorrirlle demasiado a outra persoa é visto como un sinal de irritación e rabia reprimida.

Mentres tanto, nalgúns países europeos, como Rusia e Noruega, unha persoa que lle sorrí aos descoñecidos adoita ser percibida como sospeitosa, sen intelixencia ou estadounidense. (1)

2. Libélula (nativos americanos)

Entre moitos tribos nativas do Novo Coiote/Símbolo do deus tramposo

272447 vía Pixabay

O coiote é unha especie de canino de tamaño medio orixinaria das Américas. Ten fama de ser moi astuto grazas á súa intelixencia e adaptabilidade. (36)

En numerosas culturas precolombinas, o coiote estaba a miúdo asociado coa súa divindade trampa. (37)

Na relixión azteca, por exemplo, o animal era un aspecto de Huehuecóyotl, o deus da música, da danza, da travesura e da festa.

A diferenza da representación da divindade tramposo en moitos mitos do Vello Mundo, Huehuecóyotl era un deus relativamente benigno.

Un tema común nas súas historias é que xoga trucos a outros deuses e tamén aos humanos, o que finalmente sería contraproducente e causaríalle máis problemas que as súas vítimas previstas. (38)

21. Ladrillo (China)

Na mitoloxía chinesa , Fude Zhengshen é un deus da prosperidade, a felicidade e o mérito.

Tamén é un dos deuses máis antigos e, polo tanto, unha deidade da terra profunda (houtu). (39) Aínda que non leva símbolos oficiais, un obxecto que podería empregarse como a súa representación é o ladrillo.

No folclore chinés, unha familia pobre quería construírlle un altar cando aínda era unha divindade menor, pero só podían pagar catro pezas de ladrillos.

Entón, utilizaron tres dos ladrillos como muro e un como tellado.Inesperadamente, a familia fíxose moi rica coa súa bendición.

Dise que a bondade de Zhengshen emocionou tanto a Mazu, a deusa do mar, que ordenou aos seus criados que o recollesen ao ceo. (40)

22. Saco de tea (Asia Oriental)

Moitas sociedades do leste asiático, aínda que hoxe non practicasen o budismo, tiveron as súas culturas moi moldeadas pola relixión.

Isto inclúe moitas das súas figuras mitolóxicas. Un deles é Budai (que significa literalmente "saco de tea"), máis coñecido en Occidente como o Buda risueño. (41)

Representado como un monxe sorrinte de barriga gorda que leva un saco de tea, a súa figura está asociada á contención, prosperidade e abundancia.

Segundo as lendas, Budai era unha figura histórica real cun don para predecir con precisión a fortuna das persoas.

Cando morreu, dise que deixou unha nota na que se afirmaba ser unha encarnación de Maitreya (futuro Buda). (42)

23. Espiga (Bálticos)

Ata ben entrada a idade medieval, gran parte do que hoxe é a rexión do Báltico estaba habitado por culturas pagás.

Non se sabe moito da súa cultura e costumes porque os exércitos cristiáns conquistadores só estaban interesados ​​en converter a rexión. (43)

Dos poucosrecursos que sobreviviron, remontamos o que podemos de como foi a sociedade prebáltica.

Entre as divindades máis importantes que adoraban estaba Potrimpo, o deus dos mares, da primavera, dos grans e da felicidade.

Na iconografía do Báltico, era típicamente representado como mozos alegres que levaban unha coroa de espigas. (44)

24. Teixugo e Urraca (China)

Na cultura chinesa, o teixugo significa felicidade e a urraca representa a alegría relacionada con aspectos sociais como asistir a celebracións e eventos alegres.

Retratados xuntos, os dous animais simbolizan a felicidade tanto na terra como no ceo (ceo).

Porén, se a urraca se representa como pousada, en cambio, está destinada a significar a felicidade futura. (45) (46)

Consulta aquí as obras de arte de Badger e Magpie, obras de Bridget Syms.

Para ti

Coñeces outros símbolos importantes de felicidade e alegría na historia ? Avísanos nos comentarios a continuación e consideraremos engadilos á lista anterior.

Consulte tamén:

• As 8 mellores flores que simbolizan a felicidade
• As 8 mellores flores que simbolizan a alegría

Referencias bibliográficas

1. Gorvett, Zaria. Hai 19 tipos de sorriso pero só seis son para a felicidade. Futuro da BBC. [En liña] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. O SAGRADO SÍMBOLISMO DOLIBELULA. Sundance . [En liña] 5 23, 2018. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Símbolo da libélula . Culturas nativas americanas. [En liña] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homero. Ilíada. 762 a.C.
5. Venus e o repolo. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia Tomou. [En liña] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. A arte da India: cinco mil anos de arte india. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Unha meditación guiada. [En liña] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Por que moitos chasidim levan Shtreimels (sombreiros de pel)? [En liña] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, rabino Nachman de . Likkutei Maharan.
11. Dvar Torá para Elul. [En liña] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Bluebird Symbolism & Significado (+Totem, Espírito e presaxios). Paxaros do mundo. [En liña] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. O simbolismo de Maeterlinck: o paxaro azul e outros ensaios”. Arquivo de Internet. [En liña] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Cores da sorte en China. ChinaDestacados. [En liña] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. Un momento especial para a dobre felicidade. O mundo do chinés. [En liña] 11 10, 2012. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Cal é o significado dun xirasol: Simbolismo, Espiritualidade e Mitos. Alegría de xirasol . [En liña] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Significado e simbolismo da flor de lirio do val. Florioso. [En liña] 7 12, 2020. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. Cal é o significado de Lily of the Valley? [En liña] 6 21, 2017. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-mening-of-lily-of-the-valley.html.
19. The Comprehensive Guide for Buddhist Symbols . Culturas do leste asiático . [En liña] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. Sobre os oito símbolos propicios. Información budista . [En liña] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W’ANI> DIVÍRTETE. Marca Adinkra. [En liña] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W'ani (2019). Paixón Adinkra. [En liña] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Bandeira budista: cores simbólicas do ensino esclarecedor. Noreste Agora . [En liña] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhist-flag-symbolic-colours-of-enlightening-teaching.html.
24. Bandeiras budistas: historia e significado. Artes budistas. [En liña] 9 19, 2017. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Símbolo . [En liña] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. Encyclopædia Britannica de 1911/Anna Perenna. Wikisource . [En liña] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Tomou. [En liña] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. TIRSO. Dicionario de antigüidades gregas e romanas (1890). [En liña] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Eurípides. As Baccaes. Atenas: s.n., 405 a.C.
30. Shichi-fuku-jin. Enciclopedia Británica. [En liña] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Os mitos dos templos e a popularización da peregrinación de Kannon en Xapón: un estudo de caso de Oya-ji sobre a Ruta do Bando. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. Deus Comprobador . [En liña] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. DEUSES INKA. Goddess-Guide.com . [En liña] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel., John Huntington e Dina. O círculo da felicidade: meditación budistaArt. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. O alento cálido de Dakini: o principio feminino no budismo tibetano.
36. Harris. Materialismo cultural: a loita por unha ciencia da cultura. Nova York : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. Deus Comprobador . [En liña] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : Universidade de Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Deuses mitolóxicos chineses. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Arquetipos de bodhisattva: guías budistas clásicas para o espertar e a súa expresión moderna. s.l. : Penguin, 1998.
42. o Mestre Chan Pu-tai. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Prólogo a The Past: A Cultural History of the Baltic People. s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan. Estrutura indoeuropea do Panteón Báltico. O mito na antigüidade indoeuropea. 1974.
45. Simbolismo dos animais na decoración, artes decorativas: crenzas chinesas e Feng Shui. Nacións en liña . [En liña] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. O simbolismo animal na arte chinesa 兽 shòu. China Sge . [En liña] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

Encabezadoimaxe cortesía: Imaxe de Mickey Estes de Pixabay

Este simbolismo non é sorprendente; a libélula pasa gran parte dos seus primeiros anos de vida baixo a auga e logo pasa por completo ao aire cando é adulta.

Esta metamorfose percíbese como aquela que madura mentalmente e perde os lazos de emocións e pensamentos negativos que os limitaron. (2) (3)

3. Rosa (civilización grecorromana)

A rosa era o símbolo de Afrodita-Venus, a deusa grecorromana máis asociada co amor e a beleza pero tamén coa paixón e a prosperidade.

É probable que o seu culto tivese orixe fenicia, baseándose no culto de Astarte, que en si era unha importación de Sumer, derivado do culto de Ishtar-Inanna.

A divindade tivo un papel especialmente importante na mitoloxía romana, sendo a antepasada de todo o pobo romano a través do seu fillo, Eneas. (4) (5)

4. Temón de barco (Roma antiga)

No Imperio Romano, o temón dun barco era frecuentemente representado xunto a Laetitia, a deusa da felicidade.

Esta asociación non foi aleatoria. Entre os romanos, críase que o fundamento da felicidade do seu imperio estaba nelcapacidade de dominar e dirixir o curso dos acontecementos.

Alternativamente, o temón podería ter sido usado como referencia á dependencia do imperio das importacións de grans das súas rexións do sur como Exipto. (6)

5. Dharma Chakra (budismo)

O Dharma Chakra, representado como unha roda de oito raios, é un símbolo altamente sagrado en moitas fes dharmicas.

No budismo, representa o Nobre Óctuple Camiño: prácticas que levan a unha persoa a un estado de verdadeira liberación e felicidade coñecido como Nirvana. (7)

Os budistas mantiveron unha visión moi específica sobre o que constitúe a verdadeira felicidade.

No contexto budista, só se pode conseguir superando os desexos en todas as formas, alcanzable practicando o camiño dos Óctuples. (8)

6. Shtreimel (jasidismo)

O shtreimel é un tipo de sombreiro de pel usado polos xudeus ortodoxos, sobre todo polos membros da seita jasídica, da que se converteu nunha especie de símbolo. (9)

O xasidismo, tamén denominado xasidismo, é un movemento xudeu que xurdiu no século XVIII.

Un elemento esencial do estilo de vida jasídico é que unha persoa estea alegre. Crese que unha persoa feliz é moito máis capaz de servirDeus que cando estás deprimido ou triste.

En palabras do fundador do movemento, a felicidade foi considerada "un mandamento bíblico, unha mitzvá ". (10) (11)

7. Bluebird (Europa)

En Europa, os paxaros azules foron frecuentemente asociados coa felicidade e as boas novas.

No folclore da antiga Lorena, os paxaros azules eran percibidos como un presaxio da felicidade.

No século XIX, inspirados por estes contos, moitos escritores e poetas europeos incorporaron unha temática semellante nas súas obras literarias.

En certas crenzas cristiás, tamén se pensaba que os paxaros azules traían mensaxes do divino. (12) (13)

8. Shuangxi (China)

Shuangxi é un símbolo caligráfico chinés que se traduce literalmente como "Double Feliz". Emprégase frecuentemente como un amuleto da sorte, sendo empregado en adornos e decoracións tradicionais, especialmente para eventos como o matrimonio.

O símbolo está composto por dúas copias comprimidas do carácter chinés 喜 (alegría). Adoita ter cor vermella ou dourada: o primeiro representa a felicidade, a beleza e a boa sorte e o segundo representa a riqueza e a nobreza. (14) (15)

9. Xirasoles (Oeste)

Desde o seu primeiro descubrimento polos primeiros exploradores europeos, esta magnífica flor levou pouco tempo crecer moi popular no Atlántico.

O xirasol como símbolo ten moitas asociacións positivas, incluíndo calor e felicidade.

Probablemente isto puidera xurdir pola semellanza da flor co sol.

É habitual que os xirasoles se presenten ou usen como decoración en eventos alegres como vodas, baby showers e aniversarios. (16)

10. Lily of the Valley (Gran Bretaña)

Tamén coñecida como lirio de maio, esta flor de primavera desde a época vitoriana en Gran Bretaña chegou a simbolizar a felicidade, sendo unha das plantas máis favoritas da raíña Vitoria e tamén da moitos outros reais.

No folclore inglés cóntase que cando San Leonardo de Sussex conseguiu matar ao seu adversario dragón, estas flores floreceron en conmemoración da súa vitoria por todos os lugares onde se derramara o sangue do dragón.

Nun tempo, tamén se utilizou como amuleto protector, e a xente cría que era capaz de afastar os malos espíritos. (17) (18)

11. Dous peixes de ouro (budismo)

Na tradición dharmic, un par de peixes dourados é un Ashtamangala (atributo sagrado), e cada peixe representa os dous ríos sagrados principais: o Ganxes e o Yamuna Nadi. .

No budismo, en particular, o seu símbolo está asociado coa liberdade e a felicidade, así como os dous piares principais das ensinanzas de Buda; paz e harmonía.

Isto deriva da observación de que os peixes poden nadar libremente na auga, sen preocuparse polos perigos descoñecidos que se agochan nas profundidades.

Dunha forma similar, unha persoa debe moverse por este mundo de sufrimento e ilusión coa súa mente en paz e libre de preocupacións. (19) (20)

12. Gye W'ani (África Occidental)

Na sociedade akana, os adinkra son un conxunto de símbolos empregados para transmitir varios conceptos e ideas abstractas.

Os símbolos de Adinkra son unha parte omnipresente da cultura de África Occidental, que se atopan na súa vestimenta, arquitectura e monumentos.

O símbolo Adinkra de alegría, felicidade e risa é o Gye W'ani, que significa gozar, facer o que che faga feliz e vivir a túa vida ao máximo.

O símbolo Adinkra ten a forma dunha peza de xadrez da raíña, probablemente porque unha raíña vive a súa vida sen moitas preocupacións nin limitacións. (21) (22)

13. Bandeira budista (Budismo)

Creada no século XIX, a bandeira budista pretende servir como símbolo universal de a relixión.

Cada cor individual da bandeira representa un aspecto de Buda:

• o azul simboliza o espírito de compaixón universal, paz e felicidade
• o amarelo representa o Camiño do Medio , que evita os dous extremos
• o vermello representa as bendicións da práctica que son a sabedoría, a dignidade, a virtude e a fortuna
• o branco transmite a pureza do Dharma que leva á liberación
• laranxa representa a sabedoría nas ensinanzas de Buda.

Por último, a sexta banda vertical, feita a partir da combinación destas cores, refírese a Pabbhassara - a Verdade das ensinanzas de Buda. (23) (24)

14. Wunjo (nórdico)

As runas eran símbolos utilizados para escribir linguas xermánicas antes da adopción do alfabeto latino.

Dito isto, as runas eran máis que un son ou unha letra; eran unha representación de certos principios ou conceptos cosmolóxicos.

Por exemplo, a letra Wunjo (ᚹ) significa alegría, felicidade, satisfacción así como unha estreita compañía. (25)

15. Lúa chea (romanos)

A lúa chea puido ser o símbolo de Anna Perenna, a divindade romana asociada co ano novo, así como a renovación, a longa vida e a abundancia.

As súas festas celebrábanse nos idus de marzo (15 de marzo), que marcaban a primeira lúa chea do calendario romano.

Ofrecéronlle sacrificios tanto públicos como privados na ocasión para conseguir un ano novo san e feliz. (26) (27)

16. Thyrsus (civilización grecorromana)

Un tirso era un tipo de bastón feito a partir do talo de fiúncho xigante e a miúdo rematado cunha piña ou vides.

Era o símbolo e arma da divindade grecorromana, Dionisio-Baco, o deus do viño, da prosperidade, da loucura, da loucura ritual, así como do pracer e do gozo. (28)

Levar o bastón formaba unha parte importante dos rituais e ritos asociados á divindade. (29)

17. Biwa (Xapón)

Na mitoloxía xaponesa, Benten é unha das Shichi-fuku-jin - as sete divindades xaponesas asociadas coa boa fortuna e a felicidade. (30)

Individualmente, é a deusa de todo o que flúe, incluíndo a auga, o tempo, a fala, a sabedoría e a música.

O seu culto é en realidadeunha importación estranxeira, que ten a súa orixe na deusa hindú Saraswathi.

Como o seu homólogo hindú, Benten tamén se representa a miúdo sostendo un instrumento musical que é o biwa, un tipo de laúde xaponés. (31)

18. Planta de coca (Inca)

Cocamama era unha divindade andina asociada coa felicidade, a saúde e o consumo recreativo de drogas, e o seu símbolo oficial era a planta de coca.

Segundo o folclore inca, Cocamama era orixinalmente unha muller coqueta que foi cortada pola metade por amantes celosos e que posteriormente foi transformada na primeira planta de coca do mundo. (32)

Na sociedade incaica, a planta adoitaba mastigarse como un narcótico suave e recreativo e tamén era usada polos sacerdotes nas ofrendas rituais coñecidas como K'intus. (33)

19. Kartika (Budismo)

Un Kartika é un tipo de pequeno coitelo desollador en forma de media lúa que se usa especialmente nos rituais e cerimonias tántricas do budismo Vajrayana.

Tamén está entre os símbolos máis comúnmente representados das deidades tántricas iracundas como Ekajati, a deusa protectora do mantra máis secreto, e está asociado a espallar a alegría e axudar ás persoas a superar os obstáculos persoais no camiño da iluminación. . (34) (35)

20. Coiote (azteca)