Abu Simbel: Complexo do Templo

O complexo do templo de Abu Simbel, que simboliza a riqueza cultural do antigo Exipto, é unha impresionante declaración de poder político e relixioso. Orixinariamente esculpido na roca viva, Abu Simbel é típico da prodixiosamente ambiciosa paixón de Ramsés II por erixir monumentos colosais para si mesmo e para o seu reinado.

Situado nun acantilado na segunda catarata do río Nilo no sur de Exipto, o Abu. O complexo de templos de Simbel comprende dous templos. Construído durante o reinado de Ramsés II (c. 1279 - c. 1213 a. C.), temos dúas datas en competencia entre 1264 e 1244 a. C. ou entre 1244 e 1224 a. As diferentes datas son o resultado de diferentes interpretacións da vida de Ramsés II por parte dos egiptólogos contemporáneos.

Índice

Feitos sobre Abu Simbel

• Declaración impresionante do poder político e relixioso de Ramsés II
• O complexo do templo é típico do apetito prodixioso de Ramsés II por erixir monumentos colosais a si mesmo celebrando o seu reinado
• Abu Simbel comprende dous templos, un deles dedicado a Ramsés. II e unha á súa amada Gran Esposa, Nefertari
• O Templo Pequeno é só a segunda vez que no antigo Exipto un templo foi dedicado a unha esposa real
• Ambos templos foron esmerado en seccións desde 1964. a 1968 por un esforzo liderado polas Nacións Unidas para salvalos de ser somerxidos permanentemente pola presa alta de Asuán trasladalos a unha meseta máis alta dos acantilados
• O ornamentadocapataz Asha-hebsed. Abu Simbel converteuse no lugar antigo máis popular de Exipto entre os turistas internacionais despois das Grandes Pirámides de Giza.

  Reflexionando sobre o pasado

  Este magnífico complexo de templos lémbranos o papel que xogaron as relacións públicas no reinado de Ramsés. II ao crear a súa lenda na mente dos seus súbditos e como a cooperación internacional pode gardar tesouros antigos para futuras xeracións.

  Imaxe de cabeceira cortesía: Than217 [Dominio público], vía Wikimedia Commons

  As tallas, estatuas e obras de arte no interior dos dous templos son tan delicadas que non se permiten cámaras
• Abu Simbel está decorado con numerosas representacións dos autoproclamados logros de Ramsés II, liderados pola súa famosa vitoria na batalla de Kadesh
• Na fachada do Templo Pequeno están as estatuas máis pequenas dos fillos de Ramsés II. Inusualmente, as súas princesas móstranse máis altas que os seus irmáns debido a que o templo está dedicado a Nefertari e a todas as mulleres da casa de Ramsés II.

Unha declaración política de poder

Unha das o paradoxo do sitio é a súa localización. Mentres se construíu o sitio, Abu Simbel estaba situado nunha parte moi disputada de Nubia, un territorio que, dependendo da súa política, económica e militar, gozou de independencia do antigo Exipto en ocasións na súa turbulenta historia. Hoxe atópase cómodamente dentro das fronteiras do Exipto moderno.

A medida que a forza do antigo Exipto aumentaba e diminuía, a súa fortuna reflíctese nas súas relacións con Nubia. Cando reis fortes estaban no trono e unificaron os dous reinos, a influencia exipcia estendeuse ata Nubia. Pola contra, cando Exipto era débil, a súa fronteira sur detívose en Asuán.

Ramsés O Grande, Guerreiro, Construtor

Ramsés II tamén coñecido como "O Grande", era un rei guerreiro que miraba estabilizar e asegurar as fronteiras de Exipto mentres expande o seu territorio cara ao Levante. Durante o seu reinado, Exipto disputousupremacía militar e política co imperio hitita. Dirixiu o exército de Exipto á batalla contra os hititas na batalla de Kadesh na Siria actual e tamén lanzou campañas militares en Nubia.

Ramsés II rexistrou os seus moitos logros en pedra, inscribindo generosamente os monumentos de Abu Simbel con escenas de batalla que ilustran o seu triunfo na batalla de Kadesh. Unha imaxe gravada no gran templo de Abu Simbel retrata ao rei disparando frechas desde o seu carro de guerra mentres gaña a batalla polas súas forzas exipcias. Foi unha versión triunfal dunha batalla que a maioría dos historiadores actuais coinciden en que foi un empate. Máis tarde, Ramsés II concluíu o primeiro tratado de paz rexistrado do mundo co reino hitita e consolidouno casándose cunha princesa hitita. Este notable final está rexistrado nunha estela de Abu Simbel.

A través dos seus magníficos proxectos de construción e do seu dominio para garantir que a historia fose rexistrada a través das súas inscricións, Ramsés II emerxeu como un dos faraóns máis famosos de Exipto. No ámbito doméstico, usou os seus monumentos e numerosos complexos de templos para consolidar o seu poder tanto temporal como relixioso en Exipto. En incontables templos, Ramsés II aparece representado na imaxe dos diferentes deuses para os seus adoradores. Dous dos seus mellores templos foron construídos en Abu Simbel.

Monumento eterno a Ramsés o Grande

Tras analizar o enorme depósito de obras de arte, que tenSobreviviron dentro dos muros do Gran Templo de Abu Simbel, os egiptólogos concluíron que estas magníficas estruturas foron construídas para celebrar a vitoria de Ramsés en Kadesh sobre o reino hitita en 1274 a.C.

Algúns egiptólogos extrapolaron isto para dar unha posible datación de ao redor de 1264 a. C. para a primeira fase da súa construción, dado que a vitoria aínda tería sido a principal mente entre os exipcios. Non obstante, o compromiso de Ramsés II de construír o seu monumental complexo de templos nesa localidade, nunha fronteira disputada co territorio conquistado por Exipto en Nubia, indica a outros arqueólogos que unha data posterior de 1244 a. C., dado que a construción tería que comezar despois das campañas nubias de Ramsés II. Por iso, na súa opinión, Abu Simbel foi construído para demostrar a riqueza e o poder de Exipto.

Calquera que sexa a data que resulte correcta, os rexistros que se conservan indican que a construción do complexo requiriu máis de vinte anos para completarse. Despois da súa finalización, o Gran Templo foi consagrado aos deuses Ra-Horakty e Ptah, xunto cun Ramsés II deificado. O Templo Pequeno foi dedicado en honra á deusa exipcia Hathor e á raíña Nefertari, a gran esposa real de Ramsés.

Enterrado pola vasta area do deserto

Ao final, Abu Simbel foi abandonado e escapou do popular. memoria para ser enterrada por milenios de area movediza do deserto. Quedou esquecido, ata que foi atopado a principios doséculo XIX por un xeógrafo e explorador suízo Johann Burckhardt que alcanzou fama internacional ao descubrir Petra na actual Xordania.

A enorme tarefa de eliminar milenios de area invadida demostrou alén dos limitados recursos de Burckhardt. En contraste coa actualidade, o lugar estaba sepultado pola area movediza do deserto, que engulía ata o pescozo aos magníficos colosos que vixían a súa entrada. Nunha data posterior sen especificar, Burckhardt contoulle o seu descubrimento ao seu compañeiro explorador e amigo Giovanni Belzoni. Xuntos os dous intentaron escavar o monumento, aínda que os seus esforzos resultaron infructuosos. Máis tarde, Battista regresou en 1817 e logrou descubrir e despois escavar o xacemento de Abu Simbel. Tamén ten sona de saquear o complexo do templo dos seus obxectos de valor portátiles restantes.

Segundo unha versión da historia detrás do descubrimento, Burckhardt navegaba polo Nilo en 1813 cando albiscou as características máis altas do Gran Templo, que fora descuberto pola area movediza. Un relato competitivo do redescubrimento relata como un neno exipcio local chamado Abu Simbel levou a Burckhardt ao complexo do templo enterrado.

As orixes do propio nome de Abu Simbel foron cuestionables. Inicialmente pensábase que Abu Simbel era unha designación exipcia antiga. Non obstante, isto resultou ser incorrecto. Supostamente, Abu Simbel un neno local levou a Burckhardt ao lugar ePosteriormente Burckhardt nomeou o sitio na súa honra.

Non obstante, moitos historiadores cren que o neno levou a Belzoni e non a Burckhardt ao lugar e foi Belzoni quen posteriormente deu o nome do lugar ao neno. O título orixinal do antigo exipcio do sitio perdeuse hai tempo.

Grandes e pequenos templos de Abu Simbel

O Gran Templo ten unha altura de 30 metros (98 pés) e 35 metros (115 pés) de lonxitude. Catro inmensos colosos sentados flanquean a entrada do templo, dous a cada lado. As estatuas representan a Ramsés II sentado no seu trono. Cada estatua mide 20 metros (65 pés) de altura. Debaixo destas enormes estatuas hai unha liña de estatuas reducidas pero aínda máis grandes que as estatuas de tamaño natural. Retratan os inimigos conquistados de Ramsés, hititas, libios e nubios. Outras estatuas representan membros da familia de Ramsés, divinidades protectoras e os agasallos oficiais de Ramsés.

Os visitantes pasan entre os magníficos colosos para acceder a unha entrada principal, onde descobren un interior do templo decorado con imaxes gravadas que representan a Ramsés e o seu Grande. Esposa a raíña Nefertari honrando aos seus deuses. O autoproclamado triunfo de Ramsés en Kadesh tamén se mostra en detalle que se estende pola parede norte do Salón Hipóstilo.

Polo contrario, o Templo Pequeno que hai preto ten 12 metros (40 pés) de alto e 28 metros (92 pés). longo. Máis figuras colosos decoran a fachada do templo. Tres están situados a ambos os dous lados da porta. Catro 10estatuas de un metro (32 pés) de altura representan a Ramsés, mentres que dúas das estatuas retratan a Ramsés á raíña e á gran esposa real Nefertari.

Tal foi o afecto e o respecto por Ramsés pola súa raíña que as estatuas de Nefertari en O pequeno templo de Abu Simbel están esculpidas. igual en tamaño aos de Ramsés. Normalmente unha muller é representada diminuída en escala en comparación co propio faraón. Isto reforzou o prestixio que tiña a raíña. As paredes deste templo están dedicadas a imaxes que mostran a Ramsés e Nefertari facendo ofrendas aos seus deuses e a representacións da deusa vaca Hathor.

Os templos de Abu Simbel tamén destacan porque só son a segunda aparición na historia. do antigo Exipto, un gobernante elixido para consagrar un templo á súa raíña. Anteriormente, o moi polémico rei Akhenaton (1353-1336 a. C.), dedicara un magnífico templo á súa raíña Nefertiti.

Un lugar sagrado dedicado á deusa Hathor

O sitio de Abu Simbel fora pensaba que era sagrado para o culto á deusa Hathor moito antes da construción dos templos nese lugar. Os egiptólogos cren que Ramsés seleccionou coidadosamente o sitio por este motivo. Ambos templos representan a Ramsés como divino ocupando o seu lugar entre os deuses. Por iso, a selección de Ramsés dun escenario sagrado existente reforzou esta crenza entre os seus súbditos.

Como era costume, os dous templos estaban aliñados cara ao leste, a dirección deamanecer simbolizando o renacemento. Dúas veces ao ano, o 21 de febreiro e o 21 de outubro, a luz solar ilumina o santuario interior do Gran Templo, iluminando estatuas que celebran o divino Ramsés e o deus Amón. Crese que estas dúas datas precisas se aliñan co aniversario de Ramsés e co da súa coroación.

Alinear os complexos sagrados co nacer ou o solpor ou anticipar a posición do sol nos solsticios anuais era unha práctica habitual en Exipto. Non obstante, o santuario do Gran Templo difire doutros sitios. A estatua que representa o Ptah do deus dos arquitectos e artesáns parece estar colocada coidadosamente para que nunca sexa iluminada polo sol, a pesar de estar entre as estatuas dos outros deuses. Dado que Ptah tiña asociacións coa resurrección e co inframundo de Exipto, parece apropiado que a súa estatua estivese envolta nunha penumbra eterna. xacementos arqueolóxicos antigos. Durante 3.000 anos, estivo sentado na marxe oeste do poderoso río Nilo entre a súa primeira e segunda cataratas. Durante a década de 1960 o goberno de Exipto decidiu avanzar coa construción do seu proxecto da presa alta de Asuán. Cando rematase, o encoro tería inundado por completo os dous templos xunto coas estruturas circundantes, como o Templo de Philae.

Non obstante, nunha fazaña notable decooperación internacional e enxeñería monumental, todo o complexo do templo foi desmantelado, reubicado sección por sección e remontado en terreos máis altos. Entre 1964 e 1968 un gran equipo multinacional de arqueólogos baixo o imprimatur da UNESCO levou a cabo o traballo a un custo de máis de 40 millóns de dólares. Os dous templos foron desmontados e trasladados 65 metros (213 pés) a unha meseta por riba dos cantís orixinais. Alí foron montados de novo a 210 metros (690 pés) ao noroeste da súa antiga localización.

Unha gran deliberación foi asegurar que ambos templos estivesen orientados exactamente do mesmo xeito que antes e que unha falsa montaña foi montada detrás deles para crear un impresión de templos esculpidos nunha cara natural dun acantilado.

Todas as estatuas e estelas máis pequenas que rodean o complexo orixinal foron reubicadas e colocadas nos seus lugares correspondentes no novo sitio do templo. Estas estelas representaban a Ramsés vencendo aos seus inimigos, xunto con numerosos deuses e deusas. Unha estela retrataba o matrimonio de Ramsés coa súa noiva princesa hitita Naptera. Estes monumentos gardados tamén incluían a Estela de Asha-hebsed, un célebre supervisor que supervisaba os equipos de traballadores que construían os templos monumentais. A súa estela tamén explica como Ramsés elixiu construír o complexo de Abu Simbel como testemuño duradeiro da súa eterna fama e como delegou esta vasta tarefa aos seus.