Antigas pirámides exipcias

Antigas pirámides exipcias
David Meyer

Quizais o legado máis poderoso da cultura exipcia antiga que nos transmitiu sexan as pirámides eternas. Recoñecibles ao instante en todo o mundo, estas estruturas monumentais labraron un oco na nosa imaxinación popular.

A palabra pirámide desencadea imaxes de tres estruturas enigmáticas situadas maxestosamente na meseta de Giza. Non obstante, poucas persoas se dan conta de que máis de setenta pirámides aínda sobreviven hoxe en Exipto, espalladas desde Giza ata o longo do complexo do val do Nilo. No momento álxido do seu poder, eran grandes centros de culto relixioso, rodeados de extensos complexos de templos.

Índice

    As pirámides de Exipto e máis aló

    Aínda que unha pirámide pode ser unha forma xeométrica simple, estes monumentos coa súa enorme base cuadrilátera, que se elevan ata un punto triangular claramente definido, cobraron vida propia.

    Asociados predominantemente co antigo Exipto, As pirámides atopáronse por primeira vez nos antigos zigurats mesopotámicos, edificios complexos de ladrillos de barro. Os gregos tamén adoptaron as pirámides en Hellenicon aínda que o seu propósito segue sen estar claro debido ao seu mal estado de conservación e á falta de rexistros históricos.

    Aínda hoxe a pirámide de Cestio aínda está preto da Porta San Paulo en Roma. Construído entre c. Nos anos 18 e 12 a. C., a pirámide de 125 pés de alto e 100 de ancho serviu como tumba do maxistrado Caio CestioÉpulo. As pirámides tamén se dirixiron ao sur de Exipto ata Meroe, un antigo reino nubio.

    As igualmente enigmáticas pirámides mesoamericanas seguen un deseño similar ás de Exipto, a pesar da falta de evidencias de intercambios culturais entre Exipto e a vasta zona central de Exipto. Cidades americanas como Tenochtitlan, Tikal, Chichén Itzá. Os estudosos cren que os maias e outras tribos rexionais indíxenas empregaron as súas enormes pirámides como representación das súas montañas. Isto simbolizou o seu intento de achegarse cada vez máis ao reino dos seus deuses e a reverencia que tiñan polas súas montañas sagradas.

    A pirámide de El Castillo en Chichén Itzá foi deseñada especificamente para dar a benvida ao gran deus Kukulkan de volta á terra en Chichén Itzá. cada equinoccio de primavera e outono. Neses días unha sombra proxectada polo sol parece ser o deus serpe que baixa polas escaleiras da pirámide ata o chan, grazas a minuciosos cálculos matemáticos combinados con algunhas técnicas de construción intelixentes.

    As pirámides de Exipto

    Os antigos exipcios coñecían as súas pirámides como 'mir' ou 'mr'. As pirámides exipcias eran tumbas reais. Críase que as pirámides eran o lugar onde o espírito do faraón recentemente falecido ascendeu ao máis alá a través do Campo de carrizas. A pedra angular máis alta da pirámide foi onde a alma emprendeu a súa eterna viaxe. Se a alma real elixise así, podería regresar igualmente a través dovértice da pirámide. Unha estatua realista do faraón, que servía de faro, proporcionando á alma un punto de referencia que recoñecería facilmente.

    No período dinástico temperán (c. 3150-2700 a.C.) as tumbas de mastaba máis sinxelas servían á realeza. e comúns por igual. Seguiron construíndose en todo o Reino Antigo (c. 2700-2200 a.C.). Na fase inicial do Período Dinástico Temprano (c. 3150-2613 a. C.) xurdiu un concepto baseado nunha pirámide durante o reinado do rei Djoser (c. 2667-2600 a. C.) un faraón da Terceira Dinastía (c. 2670-2613 a. C.) .

    O visir e arquitecto principal de Djoser, Imhotep, desenvolveu un novo concepto radical, construíndo unha tumba monumental para o seu rei totalmente de pedra. Imhotep redeseñou a mastaba anterior, para substituír os ladrillos de barro da mastaba por bloques de pedra caliza. Estes bloques formaban unha serie de niveis; cada un colocado un encima do outro. Os sucesivos niveis foron lixeiramente máis pequenos que o anterior ata que a capa final creou unha estrutura de pirámide escalonada.

    Así xurdiu a primeira estrutura piramidal de Exipto, hoxe coñecida polos egiptólogos como a Pirámide escalonada de Djoser en Saqqara. A pirámide de Djoser tiña unha altura de 62 metros (204 pés) e comprendía seis "pasos" separados. A plataforma na que se sentaba a pirámide de Djoser era de 109 por 125 metros (358 por 411 pés) e cada "paso" estaba revestido de pedra caliza. A pirámide de Djoser ocupaba o corazón dun impoñente complexo formado por templos, administrativosedificios, vivendas e almacéns. En total, o complexo estendeuse por 16 hectáreas (40 acres) e estaba rodeado dun muro de 10,5 metros de alto (30 pés). O gran deseño de Imhotep deu lugar á estrutura daquela máis alta do mundo.

    O faraón Snofru da Cuarta Dinastía encargou a primeira verdadeira pirámide. Snofru rematou dúas pirámides en Dashur e completou a pirámide do seu pai en Meidum. O deseño destas pirámides tamén adoptou unha variación do deseño de bloques de pedra caliza graduada de Imhotep. Non obstante, os bloques da pirámide foron formando progresivamente máis finos a medida que a estrutura se estreitaba, o que lle daba unha superficie exterior uniforme e uniforme á pirámide en lugar dos familiares "pasos" que requirían unha cuberta de pedra caliza.

    O edificio da pirámide de Exipto alcanzou o seu cénit co magnífica Gran Pirámide de Khufu de Giza. Situada cunha aliñación astrolóxica sorprendentemente precisa, a Gran Pirámide é o único supervivente das Sete Marabillas do Mundo Antigo. Comprendendo un asombroso 2.300.000 bloques de pedra individuais, a base da Gran Pirámide esténdese por máis de trece hectáreas

    A Gran Pirámide estaba revestida cunha cuberta exterior de pedra caliza branca, que brillaba á luz solar. Xurdiu do centro dunha pequena cidade e era visible durante quilómetros.

    As pirámides do Reino Antigo

    Os reis da IV dinastía do Reino Antigo aceptaron as innovadoras innovadoras de Imhotep. Crese que Sneferu (c. 2613 - 2589 a. C.).introduciu unha "Idade de Ouro" do Antigo Reino. O legado de Sneferu comprende dúas pirámides construídas en Dahshur. O primeiro proxecto de Sneferu foi a pirámide de Meidum. Os veciños chaman a isto a "falsa pirámide". Os académicos chamárona a "pirámide colapsada" debido á súa forma. O seu revestimento exterior de pedra caliza está agora espallado nunha enorme pila de grava ao seu redor. En lugar dunha verdadeira forma de pirámide, aseméllase máis a unha torre que se levanta dun campo de pedregal.

    Ver tamén: O alfabeto xeroglífico

    A pirámide de Meidum considérase que é a primeira verdadeira pirámide de Exipto. Os estudosos definen unha "verdadeira pirámide" como unha construción uniformemente simétrica cos seus pasos suavemente revestidos para formar lados sen costuras que se estrechan a un piramidión ou pedra de cabeceo claramente definido. A pirámide de Meidum fracasou xa que a base da súa capa exterior descansaba sobre area en lugar de que a rocha preferida de Imhotep provocou o seu colapso. Estas modificacións no deseño orixinal da pirámide de Imhotep non se repetiron.

    Os exiptólogos seguen divididos sobre se o colapso da súa capa exterior se produciu durante a súa fase de construción ou despois da construción xa que os elementos se desgastaban na súa base inestable.

    Derramar luz sobre o misterio de como os exipcios moveron os enormes bloques de pedra da pirámide

    O recente descubrimento de ramplas de traballo de pedra do antigo exipcio que se remontan a 4.500 anos nunha canteira de alabastro no deserto oriental de Exipto arroxa luz sobre como o antigos exipciosforon capaces de cortar e transportar bloques de pedra tan enormes. Crese que o descubrimento, o primeiro deste tipo, se remonta ao reinado de Khufu e á construción da colosal Gran Pirámide.

    Descuberto na canteira de Hatnub, a antiga rampla estaba paralela a dúas escaleiras revestidas de buratos de poste. Os egiptólogos cren que as cordas estaban atadas para arrastrar os enormes bloques de pedra polas ramplas. Os traballadores subiron lentamente polas escaleiras a cada lado do bloque de pedra, tirando da corda mentres ían. Este sistema axudou a aliviar parte da tensión de tirar da enorme carga.

    Cada un dos enormes postes de madeira, de 0,5 metros (un pé e medio) de espesor, foron a clave do sistema xa que permitiu que equipos de obreiros puxesen dende abaixo mentres outro equipo arrastraba o bloque dende arriba.

    Isto permitiu que a rampa se inclinara no dobre do ángulo que antes se pensaba posible, dado o peso das pedras da pirámide. movéronse os traballadores. Unha tecnoloxía similar podería ter permitido aos antigos exipcios subir bloques macizos polas pendentes empinadas necesarias para construír a Gran Pirámide

    Pyramid Construction Village

    Khufu (2589 – 2566 a. C.) aprendeu dos experimentos do seu pai Sneferu. cando se trataba de construír a Gran Pirámide de Khufu de Giza. Khufu desenvolveu todo un ecosistema para soportar esta enorme empresa de construción. Un complexo de vivendas para a man de obra, tendas,arredor do lugar creceron cociñas, talleres e fábricas, almacéns, templos e xardíns públicos. Os construtores de pirámides de Exipto eran unha mestura de traballadores asalariados, traballadores que realizaban o seu servizo comunitario ou traballadores a tempo parcial cando as inundacións do Nilo detiveron a agricultura. vivenda e foron ben pagados polo seu traballo. O resultado deste esforzo de construción centrado segue sorprendendo aos visitantes ata hoxe. A Gran Pirámide é a única marabilla que sobrevive das antigas Sete Marabillas do Mundo e ata que se rematou a construción da Torre Eiffel de París en 1889 d. C., a Gran Pirámide foi a construción artificial máis alta da faz do planeta.

    Segunda e terceira pirámides de Giza

    O sucesor de Khufu, Kefrén (2558 – 2532 a. C.) construíu a segunda pirámide en Giza. Tamén se recoñece que Khafre encargou a Gran Esfinxe a partir dun enorme afloramento de pedra caliza natural. A terceira pirámide foi construída polo sucesor de Kefrén, Menkaure (2532-2503 a.C.). Un gravado que data do c. 2520 a. C. detalla como Menkaure inspeccionou a súa pirámide antes de destinar a 50 traballadores para construír unha tumba para Debhen, un funcionario favorito. En parte, o gravado di: "A súa maxestade mandou que ningún home fose tomado para realizar traballos forzados" e que deberían retirarse os restos da obra.

    Ver tamén: Os 23 principais símbolos de respecto e amp; Os seus significados

    Goberno.funcionarios e traballadores eran os ocupantes predominantes da comunidade de Giza. A diminución dos recursos durante a épica fase de construción da pirámide da IV Dinastía fixo que a pirámide e o complexo de necrópoles de Khafre fosen construídos a unha escala lixeiramente menor que a de Khufu, mentres que a de Menkaure ten unha pegada máis compacta que a de Kefrén. O sucesor de Menkaure, Shepsekhaf (2503 – 2498 a. C.) construíu unha tumba de mastaba máis modesta en Saqqara para o seu lugar de descanso.

    Custos políticos e económicos da construción das pirámides

    O custo destas pirámides para os exipcios. Estado demostrou ser tanto político como financeiro. Giza era só unha das moitas necrópoles de Exipto. Cada complexo era administrado e mantido polo sacerdocio. A medida que se ampliaba a escala destes xacementos, tamén se expandía a influencia e riqueza do sacerdocio xunto cos nomarcas ou gobernadores rexionais que supervisaban as rexións onde se atopaban as necrópoles. Máis tarde, os gobernantes do Antigo Reino construíron pirámides e templos a menor escala, para conservar os recursos económicos e políticos. O afastamento das pirámides aos templos presaxiaba un cambio sísmico máis profundo na expansión do dominio do sacerdocio. Os monumentos exipcios deixaron de dedicarse a un rei e agora dedicáronse a un deus!

    Reflexionando sobre o pasado

    Cálmase que sobreviven 138 pirámides exipcias e, a pesar de décadas de estudo intensivo, seguen xurdindo novos descubrimentos. . Hoxe novo eA miúdo expóñense teorías controvertidas sobre as Grandes Pirámides de Giza, que seguen fascinando a investigadores e visitantes por igual.

    Imaxe de cabeceira cortesía: Ricardo Liberato [CC BY-SA 2.0], vía Wikimedia Commons




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, un apaixonado historiador e educador, é a mente creativa detrás do cativador blog para os amantes da historia, os profesores e os seus estudantes. Cun amor arraigado polo pasado e un compromiso inquebrantable coa difusión do coñecemento histórico, Jeremy consolidouse como unha fonte fiable de información e inspiración.A viaxe de Jeremy ao mundo da historia comezou durante a súa infancia, xa que devoraba con avidez todos os libros de historia que podía ter nas súas mans. Fascinado polas historias de civilizacións antigas, os momentos fundamentais no tempo e os individuos que moldearon o noso mundo, sabía desde moi pequeno que quería compartir esta paixón cos demais.Despois de completar a súa educación formal en historia, Jeremy embarcouse nunha carreira docente que se prolongou durante máis dunha década. O seu compromiso de fomentar o amor pola historia entre os seus estudantes foi inquebrantable, e continuamente buscou formas innovadoras de involucrar e cativar as mentes novas. Recoñecendo o potencial da tecnoloxía como unha poderosa ferramenta educativa, puxo a súa atención no ámbito dixital, creando o seu influente blog de historia.O blog de Jeremy é un testemuño da súa dedicación a facer que a historia sexa accesible e atractiva para todos. A través da súa escritura elocuente, unha investigación meticulosa e unha narración vibrante, dá vida aos acontecementos do pasado, permitindo aos lectores sentirse como se estivesen testemuña de que a historia se desenrola antes.os seus ollos. Xa sexa unha anécdota raramente coñecida, unha análise en profundidade dun acontecemento histórico significativo ou unha exploración da vida de personaxes influentes, as súas engaiolantes narracións conseguiron un seguimento dedicado.Ademais do seu blog, Jeremy tamén participa activamente en varios esforzos de preservación histórica, traballando en estreita colaboración con museos e sociedades históricas locais para garantir que as historias do noso pasado estean salvagardadas para as xeracións futuras. Coñecido polas súas dinámicas conferencias e obradoiros para compañeiros educadores, esfórzase constantemente por inspirar aos demais a afondar no rico tapiz da historia.O blog de Jeremy Cruz serve como testemuño do seu compromiso inquebrantable por facer que a historia sexa accesible, atractiva e relevante no mundo acelerado de hoxe. Coa súa estraña capacidade para transportar aos lectores ao corazón dos momentos históricos, segue fomentando o amor polo pasado entre os entusiastas da historia, os profesores e os seus ansiosos estudantes.