Geb: Deus exipcio da Terra

Geb era o antigo deus exipcio da terra. Tamén foi unha das segundas xeracións dos nove deuses que formaron a Enéada de Heliópole. Tamén coñecido como Gebb, Kebb, Keb ou Seb, Geb foi o terceiro faraón divino. Reinou despois de suceder a Shu, o seu pai e antes de que Osiris ascendise ao trono. Geb apoiou a reclamación de Horus ao trono despois de que Osiris fose asasinado.

Os exipcios crían que o seu faraón era a encarnación viva de Horus. Por iso, un dos moitos títulos do faraón era "Herdeiro de Geb".

Índice

Feitos sobre Geb

• Geb era o deus da Terra e o pai dos deuses osirianos
• Crese que a adoración de Geb se orixinou nalgún momento do Período Predinástico de Exipto
• Nalgunhas inscricións, Geb aparece retratado como bisexual. Dentro do seu templo, en Bata en Heliópolis, puxo o Gran Ovo que simboliza a renovación e o renacemento. O deus do Sol emerxeu do Gran Ovo en forma de paxaro ben ben sagrado
• O animal sagrado de Geb era un ganso e chamábaselle "O Gran Caqueador" debido á súa chamada de celebración do paxaro despois de poñer o Gran Ovo.
• Os faraóns eran ás veces chamados "Herdeiros de Geb"

Linaxe divina

O avó de Geb era o deus creador Atum, o seu pai era o deus exipcio do aire. Shu. A súa nai era a deusa da humidade, Tefnut. Geb e Nut, a súa irmá, muller e deusa do ceo, produciron catro fillos Osiris.Isis, Nephthys e Seth.

Mitos da creación

Nun antigo mito da creación exipcia, Ra o deus do sol e avó de Nut e Geb enfadouse porque Geb e Nut estaban entrelazados nun eterno abrazo. Ra ordenou a Shu que os separase. Shu conseguiu isto de pé sobre Geb e levantando a Nut moi arriba no ceo, creando así a atmosfera ao separar a terra do ceo.

Geb chorou ao ser separado de Nut, creando así os grandes océanos do mundo. Porén, por esta época Nut estaba embarazada e deu a luz a Osiris, Isis, Nephthys, Horus o Vello e Seth.

A dinastía ptolemaica Phakussa Stele conta a obsesión de Geb pola súa nai Tefnut. O pai de Geb, Shu, loitou contra os crentes da serpe Apep. Shu estaba moi esgotado despois desta escaramuza e retirouse á chaira celestial para recuperarse. Na ausencia de Shu, Geb buscou a súa nai, e finalmente violábaa. A este acto criminal seguiron nove días convulsos de tormentas e escuridade. Geb intentou suplantar ao seu pai como faraón durante a súa ausencia, pero cando tocou as ureas ou a cobra da coroa de Re, detectou a culpa de Geb e reaccionou ao seu crime matando a todos os seus confederados e ferido gravemente a Geb. Só aplicando un mechón do cabelo de Ra, Geb salvou dunha morte segura. A pesar destes erros, Geb demostrou ser un gran rei que salvagardaba Exipto e os seus súbditos.

Representando e adorando a Geb.

Geb era retratado normalmente en forma humana levando as coroas combinadas da coroa branca faraónica do Alto Exipto xunto coa coroa Atef do Baixo Exipto. Geb tamén se mostraba habitualmente en forma de ganso ou con cabeza de ganso. O ganso era o animal sagrado de Geb e o xeroglífico do seu nome.

Cando Geb é retratado en forma humana, adoita estar deitado propenso a personificar a terra. Tamén se lle pintaba ás veces de verde e se mostraba coa vexetación que brotaba do seu corpo. Os antigos exipcios afirmaban que a cebada crecía nas súas costelas. Como deus da colleita, Geb foi visto ocasionalmente como o cónxuxe da deusa cobra Renenutet, mentres que a encarnación da Terra Geb móstrase deitado debaixo de Nut, a deusa do ceo. Apóstase casualmente nun cóbado mentres dobra un xeonllo cara arriba imitando o contorno dun val entre dúas montañas.

Os exiptólogos cren que o culto a Geb comezou durante o Período Predinástico na zona que rodea Iunu ou Heliópolis. Non obstante, hai probas que apoian a opinión de que o culto a Geb seguía ao culto a Aker a outro deus da terra. Durante a dinastía ptolemaica de Exipto, Geb identificouse con Cronos, o deus grego do tempo.

A maioría das culturas daquela época asociaron a terra co poder feminino. Os antigos exipcios crían que Geb era bisexual, polo que Geb era un deus da terra masculino raro. Dentro do seu templo, en Bata, en Heliópolis, puxo Gebo Gran Ovo que simboliza a renovación e o renacemento. O deus do Sol xurdiu do Gran Ovo en forma de paxaro ben ben sagrado. Geb chamábase "O gran cacareo" en referencia ao chamamento do paxaro que supostamente fixo despois de poñer o seu ovo.

Os antigos exipcios crían que os terremotos eran a risa de Geb. Geb tamén era un deus das covas e das minas. Creou as pedras preciosas e os minerais extraídos da terra. O cartucho usado para indicar o seu nome relacionouse coas exuberantes terras de cultivo e vexetación do Nilo.

Geb reclamou o dominio das tumbas enterradas na terra e axudou co ritual de pesar o corazón do defunto nos Salóns de Señora. Geb atrapou a aqueles mortos cuxos corazóns foron xulgados como cargados de culpa, no fondo da terra ou do inframundo. Así, Geb era á vez unha divindade benévola e malévola, encarcerando aos mortos no seu corpo. Unha representación de Geb adoitaba pintarse na base dun sarcófago, mostrando a súa protección dos mortos xustificados.

Papel no ritual de adhesión do faraón

No antigo Libro dos Mortos exipcio, o O faraón afirma: "Decretoume ser o Herdeiro, o Señor da Terra de Geb. Teño unión con mulleres. Geb refrescoume e fíxome subir ao seu trono."

Un ritual realizado para marcar a sucesión dun novo rei consistía en soltar catro gansos salvaxes, cada un voando cara ás catro esquinas.do ceo. Isto tiña a intención de traer sorte ao novo faraón.

Reflexionando sobre o pasado

A rica diversidade do mito de Geb ilustra como podían ser as multifacéticas crenzas antigos exipcios sobre os seus deuses e como as divindades. foron imaxinados como tendo familias, vidas sociais complexas e desexos sen límites moi parecidos aos seus adoradores.

Imaxe de cabeceira cortesía: kairoinfo4u [CC BY-SA 2.0], a través de Wikimedia Commons