Hatshepsut: A raíña coa autoridade dun faraón

Hatshepsut (1479-1458 a. C.) considérase un dos gobernantes máis venerados aínda que controvertidos do antigo Exipto. Celebrada polos egiptólogos como unha soberana de mando cuxo goberno marcou un longo período de éxito militar, crecemento económico e prosperidade.

Hatshepsut foi a primeira muller gobernante do antigo Exipto en reinar coa plena autoridade política dun faraón. Non obstante, no Exipto ligado á tradición, ningunha muller debería poder ascender ao trono como faraón.

Inicialmente, o reinado de Hatshepsut comezou como rexente do seu fillastro Tutmosis III (1458-1425 a. C.). Ao redor do sétimo ano do seu reinado, con todo, pasou a asumir o trono por dereito propio. Hatshepsut dirixiu aos seus artistas que a representasen como un faraón masculino en relevos e estatuas mentres seguía referíndose a si mesma como muller nas súas inscricións. Hatshepsut converteuse no quinto faraón da XVIII Dinastía durante o período do Novo Reino (1570-1069 a. C.) e emerxeu como un dos faraóns máis capaces e exitosos de Exipto.

Índice

Feitos sobre a raíña Hatshepsut

• Primeira raíña en gobernar como faraón por dereito propio. A primeira das mulleres nobres”.
• Aínda que se lle atribuíron algunhas vitorias militares importantes no inicio do seu reinado, é máis lembrada por devolver un alto nivel de prosperidade económica a Exipto.
• ComoFaraón, Hatshepsut vestiuse co tradicional faldón masculino e levaba unha barba falsa
• O seu sucesor, Tutmosis III, intentou borrar o seu goberno da historia xa que se cría que unha muller faraón perturbaba a harmonía e o equilibrio sagrados de Exipto
• O seu templo é un dos admirados no antigo Exipto e creou a tendencia de enterrar faraóns no próximo Val dos Reis
• O longo reinado de Hatshepsut levouna a cabo campañas militares exitosas seguidas dun longo período de paz e o restablecemento de rutas comerciais críticas.

Linaxe de Hatshepsut

Hatshepsut foi Thutmosis I (1520-1492 a. C.) e a filla da súa gran esposa Ahmose. Thutmose I tamén foi o pai de Thutmose II coa súa esposa secundaria Mutnofret. Adheríndose á tradición da familia real exipcia, Hatshepsut casouse con Thutmosis II antes de que ela cumprira 20 anos. Hatshepsut recibiu a honra suprema aberta a unha muller exipcia despois do papel da raíña, cando foi elevada á posición de Esposa de Deus. de Amón en Tebas. Esta honra confería máis poder e influencia do que gozaron moitas raíñas.

A Esposa de Deus de Amón foi en gran parte un título honorífico para unha muller de clase alta. A súa principal obriga era axudar ao gran templo de Amón, sumo sacerdote. Polo Novo Reino, a Esposa de Deus de Amón gozaba do suficiente poder para influír na política do Estado. En Tebas, Amón gozou dunha gran popularidade. Finalmente, Amónevolucionou no deus creador de Exipto e no rei dos seus deuses. O seu papel de esposa de Amón situou a Hatshepsut como a súa consorte. Tería oficiado nas festas de Amón, cantando e bailando para o deus. Estes deberes elevaron a Hatshepsut ao status divino. A ela, recaía o deber de excitalo polo seu acto de creación ao comezo de cada festival.

Hatshepsut e Tutmosis II produciron unha filla Neferu-Ra. Tutmosis II e a súa muller menor Isis tamén tiveron un fillo Tutmosis III. Thutmose III foi nomeado sucesor do seu pai. Mentres Thutmose III aínda era un neno, Thutmose II morreu. Hatshepsut asumiu o papel de rexente. Neste papel, Hatshepsut controlou os asuntos estatais de Exipto ata que Thutmosis III chegou á maioría de idade.

Porén, no seu sétimo ano como rexente, Hatshepsut asumiu o trono de Exipto e foi coroada faraón. Hatshepsut adoptou a gama de nomes e títulos reais. Mentres Hatshepsut dirixiu que fose representada como un rei masculino, todas as súas inscricións adoptaron o estilo gramatical feminino.

As súas inscricións e estatuas retrataron a Hatshepsut na súa magnificencia real dominando o primeiro plano, mentres que Thutmosis III estaba situado debaixo ou detrás de Hatshepsut nun escala diminuída que indica o estado menor de Thutmose. Mentres Hatshepsut continuou dirixíndose ao seu fillastro como rei de Exipto, el só era rei de nome. Hatshepsut cría claramente que tiña tanto dereito a exiptotrono como calquera home e os seus retratos reforzaron esta crenza.

O primeiro reinado de Hatshepsut

Hatshepsut iniciou accións para lexitimar rapidamente o seu goberno. A principios do seu reinado, Hatshepsut casou coa súa filla Neferu-Ra con Tutmosis III, outorgándolle a Neferu-Ra o título de Esposa de Deus de Amón para asegurar o seu papel. Se Hatshepsut fose obrigado a acceder a Tutmosis III, Hatshepsut permanecería nunha posición influente como sogra de Tutmosis III ademais de ser a súa madrastra. Tamén elevara á súa filla como unha das máis influentes e prestixiosas de Exipto. Hatshepsut lexitimou aínda máis o seu goberno presentándose como filla e esposa de Amón. Hatshepsut afirmou ademais que Amón se materializou ante a súa nai como Thutmosis I e que a concibiu, atribuíndolle a Hatshepsut o status de semideusa.

Hatshepsut reforzou a súa lexitimidade presentándose como a co-gobernante de Thutmosis I en relevos e inscricións. en monumentos e edificios gobernamentais. Ademais, Hatshepsut afirmou que Amón lle enviara un oráculo predecindo a súa posterior ascensión ao trono, conectando así a Hatshepsut coa derrota do Pobo Hyskos 80 anos antes. Hatshepsut explotou a memoria exipcia dos hicsos como invasores e tiranos aborrecidos.

Hatshepsut presentouse a si mesma como a sucesora directa de Ahmose, cuxo nome é recordado por exipcio como un gran libertador. Esta estratexia foi deseñada paradefendela contra calquera detractor que afirmase que unha muller non era digna de ser faraón.

O seu innumerable monumento e inscricións no templo ilustraban o innovador que era o seu goberno. Antes de que Hatshepsut tomase o trono, ningunha muller se atrevera a gobernar abertamente Exipto como o seu faraón.

Hatshepsut Como o faraón

Como o faraón anterior, Hatshepsut encargou grandes proxectos de construción, incluíndo un magnífico templo en Deir el-Bahri. Na fronte militar, Hatshepsut enviou expedicións militares a Nubia e Siria. Algúns egiptólogos sinalan a tradición de que os faraóns exipcios sexan reis guerreiros para explicar as campañas de conquista de Hatshepsut. Estes poden ser simplemente unha extensión das expedicións militares de Tutmosis I para enfatizar a continuidade que representou o seu reinado. Os faraóns do Novo Reino fixeron fincapé no mantemento de zonas de amortiguamento seguras ao longo da súa fronteira para evitar calquera repetición dunha invasión ao estilo dos hicsos.

Non obstante, foron os ambiciosos proxectos de construción de Hatshepsut, os que absorberon gran parte da súa enerxía. Crearon emprego para os exipcios durante a época na que o Nilo se inundaba facendo imposible a agricultura mentres honraban aos deuses de Exipto e reforzaban a reputación de Hatshepsut entre os seus súbditos. A escala dos proxectos de construción de Hatshepsut, xunto co seu deseño elegante, deu testemuño da riqueza baixo o seu control xunto coa prosperidade.de reinado.

Políticamente, a fabulosa expedición Pent de Hatshepsut na actual Somalia foi o apoxeo do seu reinado. Punt comerciara con Exipto desde o Reino Medio, con todo, as expedicións a esta terra afastada e exótica eran horriblemente caras de vestir e levaban moito tempo montalas. A habilidade de Hatshepsut para enviar a súa propia expedición profusamente equipada foi outro testemuño máis da riqueza e influencia da que Exipto gozou durante o seu reinado.

O magnífico templo de Hatshepsut en Deir el-Bahri situado nos acantilados fóra do Val dos Reis é un deles. dos máis impresionantes tesouros arqueolóxicos de Exipto. Hoxe é un dos sitios máis visitados de Exipto. A arte exipcia creada baixo o seu reinado era delicada e matizada. O seu templo estivo conectado ao río Nilo mediante unha longa rampa que se elevaba desde un patio salpicado de pequenas piscinas e soutos de árbores ata unha impoñente terraza. Moitas das árbores do templo parecen ser transportadas ao lugar desde Punt. Representan os primeiros transplantes de árbores maduras exitosas da historia dun país a outro. Os seus restos, agora reducidos a tocos de árbores fosilizados, aínda son visibles no patio do templo. A terraza inferior estaba flanqueada por elegantes columnas decoradas. A unha segunda terraza igualmente impoñente accedíase por unha rampla impoñente, que dominaba o trazado do templo. Todo o templo estaba decorado con inscricións, relevos e estatuas.A cámara funeraria de Hatshepsut foi cortada na rocha viva do acantilado, que formaba a parede traseira do edificio.

Os faraóns sucesores admiraron tanto o deseño elegante do templo de Hatshepsut que seleccionaron lugares próximos para o seu enterro. Esta extensa necrópole evolucionou ao complexo que hoxe coñecemos como o Val dos Reis.

Tras a supresión exitosa de Tuthmosis III doutra rebelión por parte de Kadesh no c. 1457 a. C. Hatshepsut desaparece efectivamente do noso rexistro histórico. Tutmosis III sucedeu a Hatshepsut e borraron todas as probas da súa madrastra e do seu reinado. Os restos dunhas obras que a nomean foron arroxados preto do seu templo. Cando Champollion escavou Deir el-Bahri, redescubriu o seu nome xunto con inscricións desconcertantes no interior do seu templo.

Cando e como morreu Hatshepsut permaneceu descoñecido ata 2006, cando a exipóloga Zahi Hawass afirmou ter localizado a súa momia nos fondos do museo do Cairo. Un exame médico desa momia indica que Hatshepsut morreu aos cincuenta anos despois de desenvolver un absceso tras unha extracción dun dente.

Ma'at And Disturbing Balance And Harmony

Para os antigos exipcios, entre as principais responsabilidades do seu faraón era o mantemento de ma'at, que representaba equilibrio e harmonía. Como muller gobernando no papel tradicional dun home, Hatshepsut representou unha ruptura para ese equilibrio esencial. Como o faraón era un papelmodelo para o seu pobo Tutmosis III temía potencialmente que outras raíñas puidesen albergar ambicións de gobernar e ver a Hatshepsut como a súa inspiración.

A tradición sostiña que só os homes debían gobernar Exipto. As mulleres, independentemente das súas habilidades e capacidades, foron relegadas ao papel de consortes. Esta tradición reflectía o mito exipcio do deus Osiris gobernando supremo coa súa consorte Isis. A cultura exipcia antiga era conservadora e moi reacia aos cambios. Unha muller faraón, independentemente do éxito que tivese o seu reinado, estaba fóra dos límites aceptados do papel da monarquía. De aí que todo recordo daquela faraón feminina debía ser borrado.

Hatshepsut exemplificou a crenza exipcia antiga de que un vive para a eternidade mentres se recorda o nome. Esquecida mentres continuou o Reino Novo, permaneceu así durante séculos ata o seu redescubrimento.

Reflexionando sobre o pasado

Co seu redescubrimento no século XIX por Champollion, Hatshepsut recuperou o seu merecido lugar na historia exipcia. Facendo alarde de tradición, Hatshepsut atreveuse a reinar por dereito propio como unha muller faraón e resultou ser unha das faraóns máis destacadas de Exipto.

Imaxe do encabezado cortesía: rob koopman [CC BY-SA 2.0], a través de Wikimedia Commons.