Táboa de contidos
No antigo Exipto, Isis era a deusa moi querida da fertilidade, da maternidade, do matrimonio, da medicina e da maxia. Os mitos e lendas abundaban no mundo antigo sobre Isis e chegaron ata nós hoxe a través da literatura exipcia. Os antigos escribas exipcios adoptaron múltiples títulos e nomes para esta popular deusa. O culto ao culto de Isis estendeuse por Exipto e, finalmente, por zonas de Europa. Os restos de moitos templos dedicados á súa honra son probas desta popularidade estendida.
Co tempo, a popularidade de Isis foi tan grande que case todos os deuses exipcios pasaron a ser vistos como atributos de Isis. Isis, o seu marido Osiris e o seu fillo Horus finalmente usurparon a tríada tebana de Mut, Khons e Amon no culto relixioso exipcio. Este trío divino fora anteriormente o trío divino máis poderoso de Exipto.
Índice
Feitos sobre Isis
- Isis era a deusa de fertilidade, maternidade, matrimonio, medicina e maxia
- O seu nome deriva do exipcio Eset, que significa "asento"
- Isis outros títulos inclúen Mut-Netjer ou "Nai dos deuses". e Weret-Kekau ou "a gran maxia"
- Tamén foi a esposa de Osiris e a nai de Horus
- Os antigos exipcios a veneraban como modelo de maternidade
- Culto de Isis Tivo a súa orixe no delta do Nilo de Exipto
- Isis personificou o antigo concepto exipcio de ma'at ou harmonía e equilibrio
- O seu principalos símbolos asociados eran o sistro, un escorpión, un papaventos e o trono baleiro de Osiris. en toda a antiga Roma e Grecia
- A representación de Isis como unha nai divina puido ser unha inspiración para o concepto cristián primitivo da Virxe María. os teólogos chegaron a etiquetar a Isis, Osiris e Horus a tríada de Abidos. Os amplos tramos do delta do Nilo foron o berce do culto de Isis. O santuario de Behbeit El-Hagar xurdiu como o seu santuario máis importante aínda que o culto de Isis se estendeu por todas as provincias de Exipto.
Inusualmente, tanto as mulleres como os homes podían servir a Isis como os seus sacerdotes. Do mesmo xeito que con outras divindades da época en Exipto, o seu templo serviu como o seu fogar temporal na terra e os rituais que a adoraban realizáronse tanto dentro como fóra dos seus recintos. O templo albergaba a súa estatua sagrada. Dentro do santuario interior do templo, as sacerdotisas e os sacerdotes de Isis coidaban con celo a súa imaxe.
Ver tamén: O simbolismo dos dragóns (21 símbolos)Os antigos exipcios visitaban o templo de Isis para facerlle ofrendas e súplicas. Non obstante, só a excepción da suma sacerdotisa ou sacerdote tiña acceso ao santuario interior, onde residía a estatua da deusa.
Templos principais de Isis
Dous dos principais templos exipcios dedicados a Isis estaban localizados. ásBehbeit el-Hagar e na illa de Philae. Os reis da dinastía trinta eran devotos adoradores de Isis e pénsase que encargaron este templo. A construción comezou en Behbeit el Hagar durante o período dinástico tardío de Exipto e mantívose en uso despois do final da dinastía ptolemaica.
A construción do complexo do templo de Philae comezou durante a dinastía Vixésimo quinta. Permaneceu como templo secundario ata a época grecorromana. Trasladouse durante a construción da presa de Asuán.
Ver tamén: Historia da arte exipcia antigaWhat's In a Name?
O nome de Isis deriva do exipcio Eset, que se traduce como "asento". Esta é unha referencia tanto á súa estabilidade como á do trono de Exipto, xa que Isis era considerada a nai de todos os faraóns debido á estreita asociación do faraón co seu fillo Horus.
O nome de Isis tamén se interpretou como significado. a Raíña do Trono. As representacións do tocado orixinal de Isis mostraban o trono baleiro de Osiris, o marido asasinado de Isis.
Os símbolos principais asociados con Isis son o sistro, un escorpión, que a mantivo a salvo cando se escondía do asasino de Osiris. , o papaventos un tipo de falcón cuxa forma ela asumiu para devolver a Osiris á vida e ao trono baleiro de Osiris.
Isis mostrábase regularmente como unha protectora, unha esposa e nai que era á vez generosa e desinteresada e era vista como unha protectora. antepón o benestar e os intereses dos demais aos seus. Isis'outros títulos inclúen Mut-Netjer ou "Mother of the Gods" e Weret-Kekau ou "the Great Magic", unha alusión ao seu poder percibido. Isis tamén chegou a ser coñecida por moitos outros nomes dependendo do papel que invocaban os seus suplicantes. Como a deusa responsable das inundacións anuais do Nilo, Isis era Sati ou Ankhet cando era a deusa encargada de crear e preservar a vida.
Honrando a Isis
O culto de Isis notouse por estenderse por todo Exipto. e nalgunhas zonas de Europa. Os adoradores honraron a Isis como unha representación idealizada dunha figura materna fértil. Por suposto, as mulleres formaban unha maior parte dos seguidores do seu culto. Isis é frecuentemente representada como amamantando ao faraón ou Horus. Os teólogos especulan que algúns atributos de Isis como nai divina poderían ser unha fonte de inspiración para o tratamento doutrinario cristián primitivo da Virxe María. Moitos dos seus seguidores crían que os seus sacerdotes tiñan o poder de curar enfermidades. Os festivais que celebraban a Isis e os seus catro irmáns tiveron lugar a finais de ano e celebráronse durante cinco días sucesivos.
Mito da orixe
Segundo os antigos mitos exipcios, Isis entrou no mundo despois da súa creación. . Nun mito de orixe popular, antigamente o universo só consistía en remolinos de escuridade e augas caóticas. Un montículo primordial ou ben-ben xurdiu do océano que levaba o deus Atum no seu centro. Atum mirou para oremolino a nada e entendeu a natureza da soidade. Xuntouse coa súa sombra e deu a luz ao deus do aire, Shu e á deusa da humidade Tefnut. Estes dous seres divinos abandonaron entón ao seu pai no ben-ben e partiron para modelar o seu mundo.
Atum estaba preocupado pola seguridade dos seus fillos e desexaba a súa compañía. Sacou un ollo e enviouno a buscalos. Finalmente, Tefnut e Shu volveron co ollo de Atum, sen conseguir darlle forma ao seu mundo. Atum chorou de felicidade polo regreso dos seus fillos. Homes e mulleres xurdiron do solo fértil do ben-ben, mentres as súas bágoas chocaban sobre el.
As fráxiles novas creacións de Atum carecían dun lugar onde vivir, polo que Shu e Tefnut xuntáronse, producindo a terra, Geb e o ceo, Nut. . Estas dúas entidades convertéronse en enamoradas. Sendo irmán e irmá, Atum desaprobou a súa relación e separou aos amantes para toda a eternidade.
Xa embarazada, Nut deu cinco fillos: Isis, Osiris, Neftis, Horus o Vello e Set. Sobre estes cinco seres divinos recaeu a carga de xestionar os asuntos cotiáns de todos os humanos da terra. Destes cinco deuses e deusas naceu a rica panoplia de deuses de Exipto.
Isis e Ma'at
Os antigos exipcios crían que os deuses necesitaban deles para abrazar o concepto de ma'at ou harmonía. e equilibrio ao vivir as súas vidas. Ao observar ma'at en vivir as súas vidas, a súa existencia terrenalestaría tranquilo. Do mesmo xeito no máis alá, serían ricamente recompensados, durante a cerimonia ritual de Pesaxe do Corazón, cando se xulgaba que o corazón era máis lixeiro que a pluma da verdade, permitíndolles así o acceso ao Campo de Xuncos e ao paraíso eterno.
Isis foi a propia personificación en moitas das historias que relatan as súas accións. Unha historia popular de Isis é o mito de Isis e os sete escorpións. Cando era bebé, Horus escondeuse dos pantanos de Set in the Nile de Isis. Sete escorpións convertéronse nos seus compañeiros. Ás veces Isis saía á noite para buscar comida. Os escorpións formaban unha garda ao seu redor.
Isis ocultaba a súa identidade sempre que saía do pantano, adoptando un disfraz de vella pobre que pediu esmola. Unha noite, cando Isis e o seu séquito entraban nunha cidade, unha nobre enormemente rica espiounos pola súa fiestra. Ela pechou e pechou a porta.
Os sete escorpións estaban enfurecidos por este insulto a Isis. Conspiraron para vingarse da nobre por tratar a Isis de forma maleducada. Seis dos escorpións regalaron a Tefen co seu veleno ao máis poderoso de entre eles. Aproveitou o seu veleno combinado no seu aguijón.
Mentres esperaba unha oportunidade para atacar, unha moza campesiña ofreceulle a Isis e ao seu séquito de escorpións unha comida sinxela e un lugar na súa casa aquela noite. Mentres Isis a moza estaba compartindo unha comida, Tefensaíu arrasando e esgotando baixo a porta de entrada da nobre. Dentro picou ao fillo novo da nobre. O neno derrubouse e a súa nai sen poder reanimalo correu fóra pedindo axuda. As súas chamadas chegaron a Isis.
A pesar do mal trato da nobre, Isis perdoouna. Isis reuniu ao neno e chamou a cada un dos escorpións polo seu nome secreto, contrarrestando o poder do seu veleno. Recitando un poderoso feitizo máxico, Isis expulsou o veleno do neno. Agradecida e chea de arrepentidos polas súas accións anteriores, a nobre ofreceulle a Isis e á campesiña toda a súa riqueza.
Como se representaba a Isis?
As inscricións sobrevivintes de Isis represéntana tanto en forma de deusa como de muller humana. Como deusa, Isis leva o seu tocado de voitre. Isto ten unha apariencia de paxaro regordete deitado boca arriba sobre a cabeza de Isis. As ás do paxaro colgan a cada lado da súa cabeza mentres a súa cabeza mira cara adiante por riba da fronte de Isis.
Isis leva un vestido formal ata o chan e leva un colar de xoias. Nas súas mans, Isis sostén un ankh e un cetro de papiro.
Algunhas representacións de Isis mostran que leva unha coroa no lugar do seu tocado. Unha coroa móstrase con cornos de vaca rodeando un disco solar. Outra versión da súa coroa substitúe os cornos de carneiro baixo a dobre coroa do Alto e do Baixo Exipto, consolidando a asociación de Isis con Osiris. As imaxes que representan a Isis como aunha muller humana móstraa cun símbolo uraeus no seu tocado e vestindo roupa máis sinxelas.
Reflexionando sobre o pasado
Desde as súas escuras orixes, Isis foi crecendo gradualmente en importancia ata que a divindade converteuse nunha das divindades do antigo Exipto. as deusas máis populares. O seu culto expandiuse posteriormente pola antiga Grecia e polo Imperio Romano, o que resultou en que Isis fose adorada unha vez desde Afganistán ata Inglaterra.
Imaxe de cabeceira cortesía: Ägyptischer Maler um 1360 v. Chr. [Dominio público], a través de Wikimedia Commons
