Karnak (Templo de Amón)

O moderno Karnak é o nome contemporáneo do antigo templo exipcio de Amón. Situado en Tebas, o antigo exipcio referiuse ao lugar como Ipetsut, "O lugar máis selecto", Nesut-Towi ou "Trono das dúas terras", Ipt-Swt, "Lugar escollido" e Ipet-Iset, "O O mellor dos asentos.”

O nome antigo de Karnak reflicte a crenza dos antigos exipcios de que Tebas era a cidade fundada no inicio do mundo no montículo de terra primixenio que emerxeu das augas do caos. O deus creador exipcio Atum superou o monte e traballou o seu acto de creación. Crese que o lugar do templo era este túmulo. Os egiptólogos tamén cren que Karnak serviu como observatorio antigo ademais de ser un lugar de culto onde o deus Amón interactuaba directamente cos seus súbditos terrestres.

Índice

Datos sobre Karnak

• Karnak é o edificio relixioso máis grande do mundo.
• Os cultos adoraban a Osiris, Horus, Isis, Anubis, Re, Seth e Nu
• Os sacerdotes de Karnak creceron fabulosamente ricos rivalizando e a miúdo superando ao faraón en riqueza e influencia política
• Os deuses a miúdo representaban profesións individuais
• Os deuses exipcios antigos en Karnak eran frecuentemente representados como animais totémicos como os falcóns. , leóns, gatos, carneiros e crocodilos
• Os rituais sagrados incluían o proceso de embalsamamento, o ritual de "apertura da boca", o envoltorio.o corpo en pano que contén xoias e amuletos, e colocando unha máscara mortuoria sobre o rostro do falecido
• O politeísmo practicouse ininterrompidamente durante 3.000 anos, agás a imposición do faraón Akenatón do culto a Atón ata que o templo foi pechado polo O emperador romano Constancio II
• Só o faraón, a raíña, os sacerdotes e as sacerdotisas podían entrar nos templos. O adorador tivo que esperar fóra das portas do templo.

A expansión da historia de Karnak

Hoxe, o Templo de Amón é o edificio relixioso máis grande do mundo. Está dedicado a Amón e a moitos outros deuses exipcios, incluídos Osiris, Isis, Ptah, Montu, Ptah e os faraóns exipcios que buscan conmemorar as súas contribucións ao vasto sitio.

Construído ao longo dos séculos, comeza cada novo rei. co inicio do Reino Medio (2040 – 1782 a. C.) ata o Imperio Novo (1570 – 1069 a. C.) e ata ata a dinastía ptolemaica esencialmente grega (323 – 30 a. C.) contribuíron ao sitio.

Contido dos egiptólogos Antigo Os gobernantes do Reino (c. 2613 - c. 2181 a. C.) construíronse inicialmente alí no lugar baseándose no estilo arquitectónico das seccións das ruínas e na lista de Tutmosis III (1458 - 1425 a. C.) dos reis do Antigo Reino inscrita no seu Salón de Festas. A selección de reis de Tutmosis III implica que demoleu os seus monumentos para dar paso ao seu salón, pero aínda así quería que se recoñecían as súas contribucións.

Durante o templo do templo.edificios de longa historia foron renovados, ampliados ou eliminados regularmente. O complexo creceu con cada faraón sucesor e hoxe as ruínas esténdense por 200 hectáreas.

O Templo de Amón estivo en uso continuo durante os seus 2.000 anos de historia e foi recoñecido como un dos sitios máis sagrados de Exipto. Os sacerdotes de Amón que supervisaban a administración do templo volvéronse cada vez máis influentes e ricos, subvertendo finalmente o control secular do goberno de Tebas cara ao final do Imperio Novo cando o goberno gobernamental se dividiu entre o Alto Exipto en Tebas e Per-Ramsés no Baixo Exipto.

O poder emerxente dos sacerdotes e a posterior debilidade do faraón cren polos egiptólogos como un factor importante que contribuíu á decadencia do Novo Reino e ás turbulencias do Terceiro Período Intermedio (1069 – 525 a. C.). O complexo do Templo de Amón foi moi danado durante as invasións asirias do 666 a. C. e de novo durante a invasión persa do 525 a. Tras estas invasións, o templo foi reparado.

Tras a anexión de Exipto por Roma no século IV d.C., o Exipto promoveuse amplamente o cristianismo. En 336 d.C. Constancio II (337 – 361 d.C.) ordenou que todos os templos pagáns fosen pechados, o que provocou que o Templo de Amón quedase deserto. Os cristiáns coptos utilizaron o edificio para os seus servizos, pero o lugar foi abandonado unha vez máis. No século VII d. C. os invasores árabes redescubrironno e cederoné o nome "Ka-ranak", que se traduce como "aldea fortificada". No século XVII dixéronlles aos exploradores europeos que viaxaban a Exipto que as espléndidas ruínas de Tebas eran as de Karnak e que o nome estivo asociado co lugar desde entón.

A aparición e ascenso de Amón

Amón comezou sendo un deus tebano menor. Despois da unificación de Exipto por Mentuhotep II no c. 2040 a. C., gradualmente acumulou seguidores e o seu culto gañou influencia. Dous deuses máis antigos, o deus creador de Atum Exipto e Ra, o deus do sol, fusionáronse en Amón, elevándoo a ser o rei dos deuses, como creador e preservador da vida. Crese que a zona ao redor de Karnak foi sagrada para Amón antes da construción do templo. Alternativamente, alí se realizaron sacrificios e ofrendas a Atum ou Osiris, xa que ambos eran adorados regularmente en Tebas.

A natureza sagrada do lugar suxire a ausencia de restos de casas ou mercados domésticos. Só se descubriron alí edificios con propósitos relixiosos ou apartamentos reais. Nas inscricións de Karnak que sobreviven nas paredes e columnas, xunto con obras de arte, identifican claramente o sitio como relixioso desde os seus primeiros tempos. que conducen a patios, corredores e templos. O primeiro pilón dá a un patio extenso. O segundo pilóndesemboca na magnífica Corte Hipóstila de 103 metros (337 pés) por 52 metros (170 pés). 134 columnas de 22 metros (72 pés) de alto e 3,5 metros (11 pés) de diámetro sostiñan esta sala.

Pénsase que Montu, un deus da guerra tebano, foi o deus orixinal en cuxo nome estaba orixinalmente o chan. dedicado. Mesmo despois da aparición do culto a Amón un recinto no lugar permaneceu dedicado a el. A medida que o templo foi ampliando, dividiuse en tres seccións. Estes estaban dedicados a Amón, a súa consorte Mut simbolizaba os raios dadores de vida do sol e Khonsu, o seu fillo, o deus da lúa. Estes tres deuses finalmente foron coñecidos como a Tríada Tebana. Seguían sendo os deuses máis populares de Exipto ata que o culto de Osiris co seu propio triunvirato de Osiris, Isis e Horus os alcanzou antes de evolucionar cara ao Culto de Isis, o culto máis popular da historia de Exipto.

Ao longo dos anos. , o complexo do templo expandiuse desde o templo orixinal de Amón do Reino Medio ata un sitio que honra a numerosos deuses, incluíndo Osiris, Isis, Horus, Hathor e Ptah, xunto con calquera deidade que os faraóns do Novo Reino sentisen gratitude e desexasen recoñecer.

Os sacerdocios administraban os templos, interpretaban a vontade dos deuses para o pobo, recolleban ofrendas e décimos e daban consellos e alimentos aos devotos. Ao final do Reino Novo, crese que tiñan máis de 80.000 sacerdotesdo persoal de Karnak e os seus sumos sacerdotes tornáronse máis ricos e influentes que o seu faraón.

A partir do reinado de Amenhotep III, o culto a Amón supuxo problemas políticos aos monarcas do Novo Reino. Sen embargo, á marxe das irresolutas reformas de Amenhotep III, a dramática reforma de Akhenaton, ningún faraón foi capaz de limitar significativamente o crecente poder do sacerdote.

Aínda durante o caótico Terceiro Período Intermedio (c. 1069 – 525 a. C.), Karnak continuou mandando. respecto obrigando aos faraóns de Exipto a contribuír a iso. Coas invasións inicialmente en 671 a. C. por parte dos asirios e de novo en 666 a. C. Tebas foi diezmada pero o Templo de Amón en Karnak sobreviviu. Tan impresionados quedaron os asirios co gran templo de Tebas que ordenaron aos exipcios reconstruír a cidade despois de destruíla. Isto repetiuse durante a invasión persa no 525 a.C. Despois de que os persas fosen expulsados ​​de Exipto polo faraón Amyrtaeus (404 - 398 a. C.), a construción de Karnak reiniciouse. O faraón Nectanebo I (380 – 362 a. C.) erixiu un obelisco e un pilón inacabado e tamén construíu un muro protector arredor da cidade.

A dinastía ptolemaica

Alexandro Magno conquistou Exipto no 331 a.C. , despois de derrotar ao Imperio Persa. Despois da súa morte, o seu vasto territorio foi dividido entre os seus xenerais co seu xeneral Ptolomeo máis tarde Ptolomeo I (323 - 283 a. C.) reclamando Exipto como seu.parte do legado de Alexandre.

Ptolomeo I, centrou a súa atención na nova cidade de Alexandría, Alexandría. Aquí, buscou fusionar a cultura grega e exipcia para crear un estado harmonioso e multinacional. Un dos seus sucesores Ptolomeo IV (221 - 204 a. C.) interesouse por Karnak, construíndo alí un hipoxeo ou tumba subterránea, dedicada ao deus exipcio Osiris. Non obstante, baixo o goberno de Ptolomeo IV, a dinastía ptolemaica comezou a caer no desorde e ningún outro reis ptolemaico deste período se engadiu ao xacemento de Karnak. Coa morte de Cleopatra VII (69 – 30 a. C.), a dinastía ptolemaica rematou e Roma anexionouse Exipto, poñendo fin ao seu dominio independente. Alexandría, ignorando inicialmente Tebas e o seu templo. No século I d.C., os romanos saquearon Tebas tras unha batalla no sur cos nubios. O seu saqueo deixou Karnak en ruínas. Tras esta devastación, os visitantes do templo e da cidade diminuíron.

Cando os romanos adoptaron o cristianismo no século IV d.C., a nova fe baixo a protección de Constantino o Grande (306 – 337 d.C.), gañou un poder crecente. e aceptación xeneralizada en todo o Imperio Romano. O emperador Constancio II (337 - 361 d.C.) consolidou o dominio do cristianismo no poder relixioso ao dirixir o peche de todos os templos pagáns do imperio. Nese momento, Tebas estaba en gran parteunha cidade fantasma agás uns poucos habitantes resistentes que vivían nas ruínas e o seu gran templo estaba deserto.

Durante o século IV d.C., os cristiáns coptos que vivían na zona usaron o Templo de Amón como igrexa, deixando atrás imaxes sagradas. e decoración antes de abandonalo finalmente. A cidade e o seu fastuoso complexo de templos quedaron abandonados e abandonados para deteriorarse gradualmente baixo o duro sol do deserto.

No século VII d.C. unha invasión árabe invadiu Exipto. Estes árabes deron o nome de "Karnak" ás extensas ruínas porque pensaban que eran os restos dunha gran aldea fortificada ou "el-Ka-ranak". Este foi o nome que os habitantes locais deron aos exploradores europeos de principios do século XVII e este converteuse no nome co que se coñeceu o sitio arqueolóxico desde entón.

Karnak segue fascinando aos seus visitantes pola súa gran escala e a habilidade de enxeñería necesaria. construír un templo tan monumental nun momento no que non había guindastres, camións ou ningunha tecnoloxía moderna que aínda hoxe tería dificultades para construír o sitio monumental. A historia de Exipto desde o seu reino medio ata o seu eventual declive no século IV está escrita nos muros e columnas de Karnak. Mentres as multitudes de visitantes atravesan o sitio hoxe, pouco se dan conta de que están a cumprir as esperanzas dos faraóns desaparecidos do antigo Exipto que as súas grandes hazañas rexistraron no templo de Amón en Tebas.sería inmortalizado para sempre.

Reflecting On The Past

Hoxe Karnak é un enorme museo ao aire libre que atrae a miles de visitantes a Exipto de todo o mundo. Karnak segue sendo un dos destinos turísticos máis populares de Exipto.

Imaxe de cabeceira cortesía: Blalonde [Dominio público], a través de Wikimedia Commons