O río Nilo no antigo Exipto

Seguramente un dos ríos máis evocadores do mundo, ademais de ser o máis longo, o poderoso río Nilo brota imperiosamente cara ao norte 6.650 quilómetros (4.132 millas) desde as súas orixes en África ata a súa desembocadura no Uat-Ur, a palabra exipcia para o mar Mediterráneo. Ao seu paso, deu vida aos antigos exipcios alimentándoos cos seus depósitos anuais de ricos sedimentos negros que proporcionaban a base para a agricultura, que sustentaba o florecemento da súa cultura.

Séneca, o filósofo e estadista romano describiu o Nilo como un "espectáculo notable" e unha marabilla sorprendente. Os rexistros que se conservan indican que esta é unha opinión moi compartida polos escritores antigos que visitaron a "nai de todos os homes" de Exipto.

O río deriva o seu nome do grego "Neilos", que significa val, aínda que os antigos exipcios chamaban o seu nome. río Ar, ou "negro" polos seus ricos sedimentos. Porén, a historia do río Nilo non comeza no extenso delta de marismas e lagoas da súa saída mediterránea, senón en dúas fontes distintas, o Nilo Azul, que baixa das terras altas de Abisinia e o Nilo Branco, que nace de África ecuatorial exuberante.

O amplo delta en forma de abano do Nilo é plano e verde. No seu extremo máis afastado, Alexandre Magno construíu Alexandría, unha animada cidade portuaria que alberga a Biblioteca de Alexandría e o famoso Faro de Pharos, un dos Sete.gratitude. No antigo Exipto, a ingratitude era un "pecado de entrada" que predispoñía a un individuo a outros pecados. A historia conta a vitoria da orde sobre o caos e o establecemento da harmonía na terra.

Reflexionando sobre o pasado

Aínda hoxe, o río Nilo segue sendo unha faceta integral da vida exipcia. O seu pasado antigo vive na tradición, que nos foi transmitida, mentres aínda xoga o seu papel no pulso comercial de Exipto. Os exipcios din que se un visitante mira a beleza do Nilo, o seu regreso a Exipto está asegurado, unha afirmación feita dende a antigüidade. Unha visión compartida por moitos que a experimentan hoxe.

Imaxe de cabeceira cortesía: Wasiem A. El Abd vía PXHERE

Índice

Feitos sobre o río Nilo no antigo Exipto

• Hai uns cinco millóns de anos, o río Nilo comezou a fluír cara ao norte cara a Exipto
• O río Nilo en Crese que 6.695 quilómetros (4.184 millas) de lonxitude é o río máis longo do mundo
• Ao longo do seu curso, o Nilo atravesa nove Etiopía, Burundi, Uganda, Kenia, Ruanda, Tanzania, Zaire e Sudán, antes de chegar finalmente a Exipto.
• O río Nilo xogou un papel crucial no fomento da antiga civilización exipcia.
• Antes da construción da presa de Alto Asuán, o Nilo desbordou as súas marxes, depositando depósitos ricos e fértiles durante o seu período anual de apoio. agricultura xunto ás beiras do Nilo
• O mito de Osiris, que se atopa no núcleo das antigas crenzas relixiosas exipcias, baséase no río Nilo
• O Nilo tamén foi o enlace de transporte de Exipto coas flotas de barcos. transportando mercadorías e persoas desde Asuán ata Alexandría
• As augas do río Nilo eran fonte de irrigación para os cultivos do antigo Exipto, mentres que os pantanos do seu vasto delta albergaban bandadas de aves acuáticas e leitos de papiros para a construción.e papel
• Os antigos exipcios gozan de pescar, remar e practicar unha serie de deportes acuáticos competitivos no Nilo

A importancia do Nilo para o ascenso do antigo Exipto

Pequeno marabilla entón que os antigos exipcios veneraran o Nilo recoñecendo que as súas augas albergaban peixes poleiro e outros peixes, as súas marismas albergaban unha profusión de aves acuáticas e papiros para barcos e libros, mentres que as súas margosas ribeiras e chairas de inundación producían o barro necesario para os ladrillos os seus colosais proxectos de construción.

Aínda hoxe, "Que bebas sempre do Nilo", segue a ser unha bendición exipcia común.

Os antigos exipcios recoñecían o Nilo como a fonte de toda vida. Xerou mitos e lendas Exipto e xogou un papel esencial na vida dos deuses e das deusas. Na mitoloxía exipcia, a Vía Láctea era un espello celeste que reflectía o río Nilo e aqueles antigos exipcios crían que Ra, o seu deus solar, conducía a súa barca divina por ela.

Para os deuses recaeu o mérito de dar a Exipto as súas inundacións anuais, cos seus depósitos de sedimentos negros moi fértiles ao longo das ribeiras resecas. Algúns mitos apuntaban a Isis polo don da agricultura, mentres que outros acreditaban a Osiris. Co paso do tempo, os exipcios desenvolveron unha rede de sofisticados canles e sistemas de irrigación para canalizar a auga cara a áreas cada vez maior de terra, ampliando moito a produción de alimentos.

O Nilo tamén demostrou ser unlugar de lecer indispensable para os antigos exipcios, que cazaban nas súas marismas, pescaban e nadaban nas súas augas e navegaban en botes a remos pola súa superficie en competicións moi disputadas. As xustas acuáticas eran outro deporte acuático popular. Equipos de dous homes formados por un "remeiro" e un "loitador" nunha canoa tentarían derrubar o loitador do seu opoñente desde a súa canoa e caer na auga.

Pensábase que o río Nilo era unha manifestación divina do o deus Hapi, un deus popular da auga e da fertilidade. As bendicións de Hapi deron vida á terra. Ma'at, a deusa que representaba o equilibrio, a harmonía e a verdade, estaban estreitamente asociadas co Nilo como a deusa Hathor e despois Osiris e Isis. Khnum foi un deus que evolucionou no deus da creación e do renacemento. Tivo a súa orixe como o deus que supervisaba as augas do Nilo. Foi el quen supervisou os seus fluxos diarios e creou a inundación anual, que era tan vital para revitalizar os campos.

O papel fundamental do Nilo na creación do antigo Exipto comezou hai uns cinco millóns de anos cando o río comezou a fluír cara ao norte. Exipto. A poboación permanente e os asentamentos xurdiron paulatinamente en grandes tramos das ribeiras do río, a partir do c. 6000 a.C. Os egiptólogos acreditan que isto foi o inicio da rica cultura exipcia e da civilización en expansión, que xurdiu como o primeiro estado-nación verdadeiramente recoñecible do mundo ao redor do 3150 a.C.

Fame And The Nile

Exipto foi devastado por unha gran fame nun momento durante o reinado do rei Djoser (c. 2670 a.C.). Djoser soñou que Khnum apareceu ante el e queixouse de que o seu templo da Illa Elefantina se lle permitise caer en ruína. Khnum estaba descontento coa falta de respecto que mostraba a neglixencia do seu templo. O lendario visir de Imhotep Djoser suxeriu a viaxe do faraón á Illa Elefantina para inspeccionar o templo e descubrir se o seu soño era verdade. Djoser descubriu que o estado do templo de Khnum era tan pobre como o seu soño suxera. Djoser mandou restaurar o templo e renovar o complexo circundante.

Tras a reconstrución do templo, a fame rematou e os campos de Exipto volveron ser fértiles e produtivos. A estela da fame erixida pola dinastía Ptolemaica (332-30 a. C.) 2.000 anos despois da morte de Djoser narra esta historia. Demostra o crítico que era o Nilo para a visión dos exipcios do seu universo que o deus que gobernaba as inundacións anuais do Nilo tiña que ser aplacado antes de que a fame puidese romper.

Agricultura e produción de alimentos

Mentres o Os antigos exipcios comían peixe, a maior parte da súa comida procedía da agricultura. O rico solo da cunca do Nilo ten 21 metros (70 pés) de profundidade nalgúns lugares. Este depósito anual de ricos sedimentos permitiu que as primeiras comunidades agrícolas se arraigaran e estableceron un ritmo de vida anual, que perdurouata os tempos modernos.

Os antigos exipcios dividían o seu calendario anual en tres estacións, Ahket a estación da inundación, Peret a estación de crecemento e Shemu a época da colleita. Estes reflicten o ciclo anual de enchentes do río Nilo.

Tras Ahket, a época da inundación, os agricultores plantaron as súas sementes. Peret, a principal estación de crecemento durou de outubro a febreiro. Este era un momento crucial para que os agricultores coidan os seus campos. Shemu era a época da colleita, un tempo de alegría e abundancia. Os campesiños cavaron extensas canles de irrigación do río Nilo para proporcionar auga ao rico kemet negro dos seus campos.

Os agricultores cultivaban unha variedade de cultivos, incluíndo o famoso algodón exipcio para a roupa, melóns, granadas e figos para a súa cea. e cebada para a cervexa.

Tamén cultivaban cepas locais de xudías, cenorias, leitugas, espinacas, rabanetes, grelos, cebolas, allos, allos, lentellas e garavanzos. Melóns, cabazas e pepinos crecían profusamente nas ribeiras do Nilo.

As froitas que adoitan aparecer nas dietas dos antigos exipcios incluían ameixas, figos, dátiles, uvas, froitas de persea, jujubes e o froito do sicómoro.

Con todo, tres cultivos dominaron a antiga agricultura exipcia centrada no río Nilo, o papiro, o trigo e o liño. Secouse o papiro para crear unha primeira forma de papel. O trigo moíase en fariña para facer pan, o alimento básico dos antigos exipcios,mentres que o liño converteuse en liño para a roupa.

Un vínculo vital de transporte e comercio

Como a maioría das principais cidades do antigo Exipto estaban situadas ao longo ou preto das marxes do río Nilo, o río formouse A principal conexión de transporte de Exipto, que conecta o Imperio. Os barcos circulaban constantemente polo Nilo que transportaban persoas, cultivos, mercancías e materiais de construción.

Sen o río Nilo, non habería pirámides nin grandes complexos de templos. Asuán na antigüidade era unha zona árida quente e inhóspito. Non obstante, o Antigo Exipto consideraba que Asuán era indispensable debido aos seus grandes depósitos de granito sienita.

Inmensos bloques de sienita foron cicelados a partir de pedra viva, izados sobre barcazas, antes de ser enviados polo Nilo para proporcionar o material de construción característico dos faraóns. 'colosais proxectos de construción. Tamén se descubriron enormes canteiras antigas de pedra arenisca e caliza nos outeiros que bordean o Nilo. Estes materiais foron trasladados ao longo de Exipto para satisfacer a demanda creada polos ambiciosos esforzos de construción do faraón.

Durante as inundacións anuais, a viaxe levou unhas dúas semanas, grazas á ausencia de cataratas. Durante a estación seca, a mesma viaxe requiriu dous meses. Así, o río Nilo formou a autoestrada do antigo Exipto. Ningunha ponte podía cubrir a súa inmensa anchura nos tempos antigos. Só os barcos podían navegar polas súas augas.

Nalgunha ocasión4.000 a.C. os antigos exipcios comezaron a facer balsas xuntando feixes de talos de papiro. Máis tarde, os antigos carpinteros aprenderon a construír grandes vasos de madeira con madeira de acacia local. Algúns barcos podían transportar ata 500 toneladas de carga.

O mito de Osiris e o Nilo

Entre os mitos máis populares do antigo Exipto centrados no Nilo está o de contar a traizón e o asasinato de Osiris. polo seu irmán Seth. Finalmente, a envexa de Set por Osiris converteuse en odio cando Set descubriu que a súa muller, Neftis, adoptara a semellanza de Isis e seducira a Osiris. Non obstante, a ira de Set non estaba dirixida a Nephthys, senón ao seu irmán, "The Beautiful One", unha tentación demasiado seductora para que Nephthys resistise. Set enganou ao seu irmán para que se deitase nun cofre que fixera á medida exacta de Osiris. Unha vez que Osiris estivo dentro, Set pechou a tapa de golpe e tirou a caixa ao río Nilo.

O cofre flutou polo Nilo e finalmente quedou atrapado nun tamarisco nas ribeiras de Biblos. Aquí o rei e a raíña quedaron cativados polo seu doce aroma e beleza. Fixérono cortar como alicerce para a súa corte real. Mentres isto sucedía, Set usurpou o lugar de Osiris e reinou sobre a terra con Neftis. Set descoidou os agasallos que Osiris e Isis outorgaran e a seca e a fame perseguiron a terra. Finalmente, Isis atopou a Osiris dentro do alicerce da árbore en Biblos e devolveuno a Exipto.

Isis.soubo resucitar a Osiris. Ela puxo á súa irmá Neftis para que gardase o corpo mentres recollía herbas para as súas pocións. Set, descubriu a do seu irmán e cortauna en anacos, espallando as partes pola terra e no Nilo. Cando Isis volveu, quedou horrorizada ao descubrir que o corpo do seu marido estaba desaparecido.

Ambas as dúas irmás percorreron a terra en busca de partes do corpo de Osiris e volveron a montar o corpo de Osiris. Allí onde atopaban un anaco de Osiris, erguían un santuario. Dise que isto explica as numerosas tumbas de Osiris espalladas polo antigo Exipto. Dicíase que era a orixe dos nomes, as trinta e seis provincias que gobernaban o antigo Exipto.

Desafortunadamente, un crocodilo comera o pene de Osiris deixándoo incompleto. Non obstante, Isis puido devolvelo á vida. Osiris resucitou pero xa non podía gobernar aos vivos, xa que xa non estaba enteiro. Baixou ao inframundo e alí reinou como Señor dos Mortos. O Nilo fíxose fértil polo pene de Osiris, dando vida ao pobo de Exipto.

No antigo Exipto, o crocodilo estaba asociado con Sobek, o deus exipcio da fertilidade. Pensábase que calquera persoa comida por un crocodilo tivo a sorte de experimentar unha morte feliz.

O mito de Osiris representa valores importantes na cultura exipcia, os da vida eterna, a harmonía, o equilibrio, a gratitude e a orde. A envexa e o resentimento de Set a Osiris derivaron da falta de