Osiris: Deus exipcio do inframundo & Xuíz dos Mortos

Osiris é un dos deuses máis poderosos e importantes do antigo panteón exipcio. As representacións de Osiris como un deus vivo móstrano como un home guapo vestido con túnicas reais, co tocado emplumado da coroa de Atef do Alto Exipto e portando os dous símbolos da realeza, o ladrón e o mayal. Asóciase co mítico paxaro Bennu que nace das cinzas.

Como Señor do Inframundo e Xuíz dos Mortos Osiris era coñecido como Khentiamenti, "O máis importante dos occidentais". No antigo Exipto, o oeste estaba asociado coa morte xa que esta era a dirección do solpor. "Occidentais" era sinónimo do falecido que pasara ao máis aló. Osiris foi referido a moitos nomes, pero predominantemente como Wennefer, "O Fermoso", "Señor Eterno", Rei dos Vivos e O Señor do Amor.

O propio nome "Osiris" é a forma latinizada de Usir. en exipcio que se traduce como "poderoso" ou "poderoso". Osiris é o primoxénito dos deuses Geb ou terra e Nut ou ceo inmediatamente despois da creación do mundo. Foi asasinado polo seu irmán menor Set e resucitado pola súa irmá Isis. Este mito estaba no corazón da crenza e cultura relixiosas exipcias.

Índice

Información persoal

[mks_col ]

[mks_one_half]

• A muller de Osiris era Isis
• Os seus fillos eran Horus e posiblemente Anubis
• Os seus pais eran Geba resurrección e a restauración da orde é a clave para comprender verdadeiramente os sistemas de crenzas e os lazos sociais exipcios.

  Imaxe de cabeceira cortesía: consulte a páxina do autor [Dominio público], a través de Wikimedia Commons

  e Nut
• Os irmáns de Osiris foron Isis, Set, Nephthys e Horus o Vello
• Os símbolos de Osiris son: plumas de avestruz, peixes, coroa de Atef, djed, gasa de momia e o ladrón e o mayal

[/mks_one_half]

[mks_one_half]

Nome en xeroglíficos

[/mks_one_half]

[ /mks_col]

Feitos de Osiris

• Osiris era o Señor do Inframundo e Xuíz dos Mortos converténdoo nunha das divindades máis poderosas e importantes do antigo Exipto
• Osiris era coñecido por varios nomes, incluíndo "King of the Living and The Lord of Love", "Wennefer, "The Beautiful One" e "Eternal Lord"
• Osiris era coñecido como Khentiamenti, "O principal dos occidentais".
• Os "occidentais" eran sinónimos do falecido que pasou ao máis aló e o antigo Exipto asociaba o oeste e o seu solpor coa morte.
• A orixe de Osiris aínda non está clara, pero a evidencia suxire que se adoraba a Osiris como un deus local en Busiris, no Baixo Exipto
• As pinturas de tumbas reprétano como un deus vivo que o mostra como un home guapo vestido con galas reais, que leva a coroa de Atef emplumada do Alto Exipto e leva o ladrón e o azote dos dous símbolos da antigüidade. O reinado exipcio
• Osiris estaba asociado co mítico paxaro Bennu de Exipto, que volve á vida das cinzas
• O templo de Abydos era o centro do culto ao culto de Osiris
• En períodos posteriores, Osiris foi adorado como Serapis un helenísticodeus
• Varios escritores grecorromanos vincularon frecuentemente a Osiris co culto de Dioniso

Orixes e popularidade

Orixinalmente, pensábase que Osiris era un deus da fertilidade. con posibles orixes sirias. A súa popularidade permitiu que o seu culto absorbise as funcións de dous deuses da fertilidade e da agricultura, Andjeti e Khentiamenti, que eran adorados en Abidos. O símbolo djed está estreitamente asociado con Osiris. A miúdo móstrase coa pel verde ou negra que representa a rexeneración e a lama fértil do río Nilo. No seu papel de Xuíz dos Mortos, móstrase como parcial ou totalmente momificado.

Despois de Isis, Osiris seguiu sendo o máis popular e duradeiro de todos os deuses do antigo Exipto. O seu culto perdurou durante miles de anos desde pouco antes do Período Dinástico Temprano de Exipto (c. 3150-2613 a. C.) ata a caída da Dinastía Ptolemaica (323-30 a. C.). Hai algunha evidencia de que Osiris foi adorado no Período Predinástico de Exipto (c. 6000-3150 a. C.) dalgunha forma e o seu culto probablemente xurdiu durante ese tempo. dando, xusto e xeneroso, deus da abundancia e da vida, sobreviviron as representacións del como unha divindade aterradora enviando mensaxeiros demoníacos para arrastrar aos vivos ao lúgubre reino dos mortos.

O mito de Osiris

O mito de Osiris é un dos máis populares de todos os mitos exipcios antigos. Pouco despoiscréase o mundo, Osiris e Isis gobernaron o seu paraíso. Cando as bágoas de Atum ou Ra deron a luz a homes e mulleres eran incivilizados. Osiris ensinoulles a honrar aos seus deuses, deulles cultura e ensinoulles a agricultura. Neste momento, homes e mulleres eran todos iguais, a comida era abundante e ningunha necesidade quedaba sen cubrir.

Set, o irmán de Osiris envexose del. Finalmente, a envexa converteuse en odio cando Set descubriu que a súa muller, Neftis, adoptara a semellanza de Isis e seducira a Osiris. Non obstante, a ira de Set non estaba dirixida a Nephthys, senón ao seu irmán, "The Beautiful One", unha tentación demasiado seductora para que Nephthys resistise. Set enganou ao seu irmán para que se deitase nun cofre que fixera á medida exacta de Osiris. Unha vez que Osiris estivo dentro, Set pechou a tapa de golpe e tirou a caixa ao río Nilo.

O cofre flutou polo Nilo e finalmente quedou atrapado nun tamarisco nas ribeiras de Biblos. Aquí o rei e a raíña quedaron cativados polo seu doce aroma e beleza. Fixérono cortar como alicerce para a súa corte real. Mentres isto sucedía, Set usurpou o lugar de Osiris e reinou sobre a terra con Neftis. Set descoidou os agasallos que Osiris e Isis outorgaran e a seca e a fame perseguiron a terra. Finalmente, Isis atopou a Osiris dentro do alicerce da árbore en Biblos e devolveuno a Exipto.

Isis soubo resucitar a Osiris. Ela puxo a súa irmáNephthys para gardar o corpo mentres recollía herbas para as súas pocións. Set, descubriu a do seu irmán e cortauna en anacos, espallando as partes pola terra e no Nilo. Cando Isis volveu, quedou horrorizada ao descubrir que o corpo do seu marido estaba desaparecido.

Ambas as dúas irmás percorreron a terra en busca de partes do corpo de Osiris e volveron a montar o corpo de Osiris. Un peixe comera o pene de Osiris deixándoo incompleto pero Isis puido devolvelo á vida. Osiris resucitou pero xa non podía gobernar aos vivos, xa que xa non estaba enteiro. Baixou ao inframundo e alí reinou como Señor dos Mortos.

O mito de Osiris representa valores importantes na cultura exipcia, os da vida eterna, a harmonía, o equilibrio, a gratitude e a orde. A envexa e o resentimento de Set a Osiris derivaron da falta de gratitude. No antigo Exipto, a ingratitude era un "pecado de entrada" que predispoñía a un individuo a outros pecados. A historia contaba a vitoria da orde sobre o caos e o establecemento da harmonía na terra.

Adoración a Osiris

Abydos estaba no centro do seu culto e a necrópole alí tornouse moi demandada. . A xente parecía ser enterrada o máis preto posible do seu deus. Aqueles que vivían demasiado lonxe ou que eran demasiado pobres para un terreo de enterramento tiñan erguida unha estela no seu nome.

Os festivais de Osiris celebraban a vida, tanto na terra como no alén. A plantación dun xardín de Osiris foi a claveparte destas celebracións. Un leito do xardín foi moldeado coa forma do deus e fertilizado pola auga e o barro do Nilo. O gran cultivado na trama representaba a Osiris que xurdía de entre os mortos e prometía vida eterna para os que atendían a trama. Os xardíns de Osiris colocáronse en tumbas onde eran coñecidos como cama de Osiris.

Os sacerdotes de Osiris coidaban os seus templos e as estatuas do deus en Abidos, Heliópolis e Busiris. Só os sacerdotes tiñan acceso ao santuario interior. Os exipcios visitaron o complexo do templo para facer ofrendas de sacrificio, buscar consello e consello médico, pedir oracións e recibir axuda dos sacerdotes en forma de axuda financeira e agasallos de bens materiais. Deixarían sacrificios, implorando a Osiris un favor ou para agradecer a Osiris por conceder unha solicitude.

O renacemento de Osiris estivo intimamente relacionado cos ritmos do río Nilo. Os festivais de Osiris leváronse a cabo para celebrar a súa morte e resurrección xunto co seu poder místico e a súa beleza física. O festival da "Caída do Nilo" honrou a súa morte mentres que o "Djed Pillar Festival" observou a resurrección de Osiris.

Relación entre Osiris, o rei e o pobo exipcio

Os exipcios pensaron en Osiris. como o primeiro rei de Exipto El expuxo os valores culturais que máis tarde todos os reis xuraron defender. O asasinato de Set de Osiris sumiu o país no caos. Só cando Horus triunfou sobre Set foiorde restablecida. Así, os reis de Exipto identificáronse con Horus durante o seu reinado e con Osiris na morte. Osiris era tanto o pai de todos os reis como o seu aspecto divino, o que ofrecía esperanza para a salvación despois da súa morte.

Por iso, Osiris móstrase como un rei momificado e os reis foron momificados para reflectir a Osiris. O seu aspecto momificado precedeu á práctica da momificación real. A aparencia momificada dun rei exipcio falecido como Osiris non só lles recorda ao deus senón que tamén invocou a súa protección para afastar os malos espíritos. Os reis exipcios adoptaron do mesmo xeito o emblemático mayal e o bastón de pastor de Osiris. O seu mayal simbolizaba a terra fértil de Exipto mentres que o ladrón representaba a autoridade do rei.

As nocións de realeza, a lei da vida e a orde natural foron todos agasallos de Osiris a Exipto. Participar na comunidade e observar ritos e cerimonias relixiosas eran camiños para observar as estreitas de Osiris. Tanto a xente común como a realeza esperaban gozar da protección de Osiris na vida e do seu xuízo imparcial tras a súa morte. Osiris era indulgente, todo misericordioso e xusto xuíz dos mortos no alén.

Os misterios de Osiris

A asociación de Osiris coa vida despois da morte e coa vida eterna xerou un culto misterioso, que viaxou. alén das fronteiras de Exipto como o Culto de Isis. Aínda que hoxe, ninguén entende realmente que rituais se realizaban dentro deste culto misterioso; elescrese que tiveron as súas xeneses nos misterios precursores de Osiris levados a cabo en Abidos desde o inicio da XII Dinastía (1991-1802 a. C.). Estas festas populares atraeron participantes de todo Exipto. Os misterios narraban a vida, a morte, o renacemento e a ascensión de Osiris. Crese que os dramas foron representados con membros destacados da comunidade e os sacerdotes do culto desempeñando os principais papeis na recreación das lendas do mito de Osiris.

Unha historia chamada The Contention Between Horus and Set foi dramatizada por simulacros de batallas entre Os seguidores de Horus e os seguidores de Set. Calquera persoa do público era libre de participar. Unha vez que Horus gañou o día, a restauración da orde celebrouse con entusiasmo e a estatua dourada de Osiris trasladouse nunha procesión desde o santuario interior do templo e marchou entre as persoas que colocaron agasallos na estatua.

A estatua foi entón. desfilou pola cidade nun gran circuíto antes de ser finalmente colocado nun santuario ao aire libre onde os seus admiradores puidesen velo. A emerxencia do deus da escuridade do seu templo á luz para participar cos vivos tamén representou a resurrección de Osiris despois da súa morte.

Mentres este festival concentrábase en Abidos, os seguidores tamén o celebraban noutros centros exipcios. culto de Osiris como Tebas, Bubastis, Menfis e Bursis. Inicialmente, Osiris era a figura dominante deestas celebracións, con todo, co paso do tempo, o foco do festival trasladouse a Isis, a súa muller, que o salvara da morte e o devolvera á vida. Osiris estaba intimamente conectado co río Nilo e co val do río Nilo de Exipto. Finalmente, os vínculos de Isis cunha localización física foron disoltos. Isis foi vista como a creadora do universo e a raíña do ceo. Todos os demais deuses exipcios transformáronse en aspectos da todopoderoso Isis. Desta forma, o culto de Isis emigrou a Fenicia, Grecia e Roma antes de estenderse por todo o Imperio Romano.

Tan popular foi o culto de Isis no mundo romano que superou a todos os outros cultos pagáns. da difusión do cristianismo. Moitos dos aspectos máis profundos do cristianismo, foron adoptados do culto pagán de Osiris e do Culto de Isis, que xurdiu da súa historia. No antigo Exipto, como no noso mundo moderno, a xente sentíase atraída por un sistema de crenzas que daba sentido e propósito ás súas vidas que ofrecían a esperanza de que había vida despois da morte e de que as súas almas estarían ao coidado dun ser sobrenatural que protéxeos dos traballos do alén. A adoración do poderoso deus Osiris proporcionou aos seus seguidores esa tranquilidade como a nosa doutrina relixiosa contemporánea.

Reflexión sobre o pasado

Osiris é unha das principais divindades do panteón exipcio. Entendendo a súa historia da morte,