Templos exipcios antigos & Lista de estruturas ricas en significado

Os antigos exipcios levaron unha rica vida teolóxica. Con 8.700 divindades no seu panteón, a relixión xogou un papel central tanto na súa sociedade como na súa vida diaria. O corazón das súas devocións relixiosas era o templo. Os devotos non adoraban no templo. Pola contra, deixaron ofrendas aos seus deuses, pedían que o seu deus intercedese polo seu nome e participaban en festas relixiosas. Un modesto santuario dedicado a un deus familiar era unha característica común das casas particulares.

Índice

Feitos do antigo templo exipcio

• • Os templos do antigo Exipto acumulaban unha riqueza prodixiosa, rivalizando cos faraóns polo poder político e social e pola influencia
  • Os templos clasifícanse en Templos relixiosos ou Templos mortuorios
  • Os templos relixiosos foron o fogar de o deus na terra
  • Os templos relixiosos realizáronse cerimonias para transformar o faraón humano mortal nunha deidade viva na terra que logo era adorada polo seu pobo
  • Os templos mortuorios estaban dedicados ao funerario dun faraón falecido. culto
  • Os espazos sagrados eran áreas dedicadas a adorar a un deus ou deusa. Os sacerdotes construíron templos no espazo sagrado despois de ser enviado un letreiro pola divindade ou pola súa localización especial
  • Os templos públicos albergaban a estatua dos deuses aos que estaban dedicados
  • Os templos representaban o primitivo. túmulo, no que se erguía o deus Amón para crear oSantuarios domésticos do antigo exipcio

    En contraste coa natureza a miúdo colosal dos seus templos, moitas casas exipcias antigos contiñan santuarios domésticos máis modestos. Aquí, a xente adoraba a deuses estatais como Amón-Ra. Dúas divindades comúnmente adoradas no fogar eran a deusa Tauret e o deus Bes. Tauret era a deusa da fertilidade e do parto mentres que Bes axudaba co parto e protexía aos nenos pequenos. Os individuos colocaban exvotos como comida e bebida e estelas esculpidas con súplicas de axuda divina ou agradecendo a intervención do deus no santuario do seu fogar.

    Templos como microcosmos da economía exipcia

    Antiguo Exipto aceptou dúas formas de sacerdocio. Estes eran sacerdotes laicos e sacerdotes a tempo completo. Os sacerdotes laicos desempeñaban as súas funcións no templo durante tres meses cada ano. Cumpriron un mes, despois permitíronlle unha ausencia de tres meses antes de regresar un mes máis. Durante aqueles tempos nos que non servían como sacerdotes, os sacerdotes laicos tiñan moitas veces outras ocupacións como escribas ou doutores.

    Os sacerdotes a tempo completo formaban parte permanente do sacerdocio do templo. O Sumo Sacerdote tiña dominio sobre todas as actividades do templo e realizaba as principais observancias rituais. Os sacerdotes waab realizaban rituais sagrados e estaban obrigados a observar a pureza ritual.

    O camiño ata o sacerdocio tiña varias rutas. Un home poderíaherdar a súa posición sacerdotal dun pai. Alternativamente, o faraón podería nomear un sacerdote. Tamén era posible que un individuo adquirise a entrada para o sacerdocio. Os postos máis altos dentro do sacerdocio conseguíronse mediante un voto popular que tiñan os membros do culto.

    Un sacerdote en servizo era necesario para observar un voto de celibato e vivir no recinto do templo. Tampouco se lles permitía aos sacerdotes usar artigos elaborados con subprodutos animais. Levaban roupa de liño e as súas sandalias facíanse con fibras vexetais.

    Os artesáns confeccionaban as estatuas, os exvotos, as xoias, os obxectos rituais e as vestimentas dos sacerdotes para o templo. Os limpadores mantiñan o templo e mantiñan en orde os terreos circundantes. Os agricultores cuidaban as terras do templo e cultivaban os produtos para as cerimonias do templo e para alimentar aos sacerdotes. Os escravos eran na súa maioría prisioneiros de guerra estranxeiros capturados en campañas militares. Levaban a cabo tarefas escasas dentro dos templos.

    Rituais relixiosos no antigo Exipto

    Durante a maior parte da historia do antigo Exipto, observou unha forma politeísta de culto relixioso. Con 8.700 deuses e deusas, as persoas podían venerar a calquera deidade da súa elección. Moitos adoraban varias divindades. O atractivo dalgunhas divindades estendeuse por Exipto, mentres que outros deuses e deusas estaban confinados a un grupo de cidades e pequenas aldeas. Cada cidade tiña o seu propio deus patrón e construíu untemplo que honra a súa divindade protectora.

    Os ritos relixiosos exipcios baseáronse na crenza de que servir aos deuses aseguraba a súa asistencia e protección. De aí que os rituais honrasen ás súas divindades cun subministro continuo de roupa e alimentos frescos. As cerimonias especiais estaban destinadas a garantir a asistencia do deus na batalla, mentres que outras buscaban manter a fertilidade dos campos e marismas de Exipto.

    Rituais diarios do templo

    Os sacerdotes do templo e para certas cerimonias, o faraón levaba a cabo os rituais de culto diarios do templo. Os faraóns facían ofrendas aos deuses nos templos máis importantes. Os sacerdotes do templo que realizaban estes rituais diarios estaban obrigados a bañarse varias veces ao día na piscina sagrada do templo.

    O sumo sacerdote entraba no Santuario Interior do templo todas as mañás. Despois limpou e vestiu a estatua con roupa fresca. O sumo sacerdote aplicou maquillaxe fresca á estatua e púxoa enriba do altar. O sumo sacerdote ofrecíalle á estatua tres comidas todos os días mentres estaba no altar. Despois da comida ritual da estatua, o sumo sacerdote distribuíu a ofrenda de alimentos aos sacerdotes do templo.

    Festas relixiosas

    Os cultos do antigo Exipto organizaban decenas de festas ao longo do ano. Coñecidos como heb, os festivais permitían ao pobo experimentar o deus persoalmente, agradecer os agasallos dos deuses, como unha boa colleita e facer peticións.dos deuses para intervir e mostrar o suplicante o seu favor.

    Durante moitas destas festas, a estatua do deus foi trasladada do santuario interior do templo e levada nunha barca pola cidade. Estas festas foron unha das poucas veces que os exipcios comúns puideron albiscar a estatua do seu deus. Críase que os festivais xogaban un papel crucial para asegurar que chegasen as inundacións anuais do Nilo, garantindo a fertilidade continuada da terra.

    Reflexión sobre o pasado

    Para os antigos exipcios, os seus templos representaban unha fonte de asistencia e protección. Os cultos de Exipto creceron ricos e influentes, xa que eles só interpretaban a vontade dos deuses. Co tempo o seu poder eclipsou mesmo ao dos faraóns. Unha complexa rede de templos xurdiu por todo Exipto, mantida polos sacerdotes e as comunidades circundantes. Hoxe os restos destes complexos colosais recórdannos a profundidade da súa crenza e o poder que exercer dentro da sociedade exipcia.

    Imaxe de cabeceira cortesía: Than217 [Dominio público], vía Wikimedia Commons

    universo
  • Os antigos exipcios crían que o templo era unha representación en miniatura do seu universo e dos ceos de arriba
  • A continua existencia e prosperidade de Exipto dependía de que o sacerdocio atendía as necesidades dos seus deuses
  • Karnak é o maior complexo de templos de Exipto. Compite co Angkor Wat de Cambodia como o complexo relixioso antigo máis grande do mundo
  • O templo mortuorio de Hatshepsut é un dos maiores tesouros arqueolóxicos de Exipto. O nome da faraón feminina foi borrado de todas as inscricións externas e a súa imaxe foi desfigurada
  • Os dous templos monumentais de Abu Simbel foron trasladados na década de 1960 a terreos máis altos para evitar que fosen inundados polas augas do encoro de Alto Asuán

Co tempo, os templos acumularon unha enorme riqueza e traducírona en poder e influencia política e social. Finalmente, a súa riqueza rivalizaba coa dos faraóns. Os templos eran os principais empresarios da comunidade, empregando sacerdotes, artesáns, xardineiros e cociñeiros. Os templos tamén cultivaban os seus propios alimentos nas grandes terras de cultivo que posuían. Os templos tamén recibiron unha parte do botín de guerra, incluídos os prisioneiros das campañas militares do faraón. Os faraóns tamén regalaron templos con monumentos, bens e terras adicionais.

Dúas formas de templos exipcios antigos

Os exiptólogos consideran que os templos do antigo Exipto se dividen en dúas categorías principais:

1. Culto ou relixiosoTemplos

   Estes templos estaban consagrados a unha divindade con moitos templos que adoraban a máis dunha divindade. Estes templos constituían as casas terrestres dos deuses. Aquí, o sumo sacerdote coidaba a estatua do deus no santuario interior. Os membros do culto realizaban os seus deberes cerimoniais e rituais diarios, facían ofrendas aos deuses, rezaban aos seus deuses e atendían as súas necesidades. Tamén se organizaban festivais nos templos de culto, o que permitía aos exipcios comúns participar na honra da súa divindade.

2. Templos mortuorios

   Estes templos estaban dedicados ao culto funerario dun falecido. faraón. Nestes templos, os membros do culto fixeron ofrendas de comida, bebida e roupa ao faraón falecido para asegurar que o faraón continuaría coa súa protección do pobo exipcio na morte como o fixo en vida. Os templos mortuorios estaban dedicados exclusivamente aos faraóns falecidos. Inicialmente, os templos mortuorios incorporáronse á rede de construcións asociadas á tumba do faraón. A maioría das pirámides incluían un templo mortuorio dentro do seu complexo circundante. Os faraóns posteriores buscaron ocultar as súas tumbas para frustrar aos ladróns de tumbas, polo que comezaron a construír estes elaborados templos mortuorios ben lonxe da localización das súas tumbas.

Espazos sagrados

Unha sagrado o espazo é unha zona dedicada ao culto a un deus ou deusa. Os sacerdotes ordenaron a construción dun templo ou un santuario noespazo sagrado despois de seleccionar o lugar despois de ser enviado un sinal que era significativo da divindade ou pola súa localización. Unha vez seleccionado o espazo sagrado, os sacerdotes realizaban rituais de purificación antes de construír un templo ou santuario relixioso na honra da divindade.

Estes espazos permaneceron en uso durante séculos. A miúdo construíronse templos novos e máis elaborados sobre as estruturas existentes, o que proporciona un rexistro do culto relixioso no lugar

Templos públicos

Os templos servían para varios propósitos no antigo Exipto. A función principal da maioría dos templos era albergar a estatua dos deuses á que estaban dedicados. Críase que estas estatuas eran as casas do deus. A continuidade da existencia e prosperidade da terra de Exipto estaba supeditada ao sacerdocio que atendía ás necesidades dos deuses.

Os antigos exipcios crían un deus patrón dunha cidade que era descoidado e non recibiu os coidados que lles correspondían. enfadarase e abandonaría o templo. Isto expoñería ao habitante da cidade a todo tipo de desgrazas e desastres.

Os templos seleccionados tamén tiñan un dobre propósito. Ningún faraón podería gobernar o antigo Exipto sen antes ser divinizado. Realizáronse elaboradas cerimonias onde o novo faraón entraba no templo, xunto co sumo sacerdote. Unha vez dentro do santuario interior do templo, realizaron rituais deseñados para transformar o faraón humano mortal enunha divindade viva na terra. O faraón era entón adorado e venerado polos seus súbditos. Algúns templos estaban reservados exclusivamente para o culto do seu faraón.

Estruturas ricas en significado

Para os antigos exipcios, os seus templos tiñan tres significados. En primeiro lugar, era onde vivía un deus mentres estaba na terra. En segundo lugar, representaba o túmulo primitivo, no que o deus Amón se erguía para crear o universo, tal e como o coñecían os antigos exipcios. Como reflexo desta crenza, o santuario interior do templo, onde estaba situada a estatua do deus, foi construído máis alto que o resto do complexo do templo. En terceiro lugar, os adoradores crían que o templo era unha representación en miniatura do seu universo e do ceo de arriba.

Debido á escaseza crónica de madeira, os antigos templos exipcios foron construídos con pedra. O seu único outro material de construción dispoñible era o ladrillo de barro. Desafortunadamente, o ladrillo de barro resistiu e desmoronouse. Como os templos construídos para albergar aos deuses necesitaban durar toda a eternidade, a pedra era o único material de construción aceptable.

Unha serie de relevos inscritos, inscricións e imaxes cubrían as paredes do templo. A sala hipóstila do templo adoita representar escenas da historia. Estas inscricións describían eventos ou logros fundamentais durante o reinado dun faraón ou acontecementos importantes na vida do templo. Salas específicas tamén contiñan relevos tallados que representan rituais do templo. Moitas das imaxes representaban ofaraón levando o ritual. Estas inscricións tamén mostraban imaxes dos deuses xunto con mitos sobre eses deuses.

A necrópole tebana

O extenso complexo de templos, que comprendía a necrópole tebana estaba situado na beira oeste do río Nilo. ao Val dos Reis. Os templos máis coñecidos construídos como parte deste enorme complexo incluían o Ramesseum, o Medinet Habu e o Deir-El-Bahri.

Estes comprendían unha rede de edificios que incluían os templos mortuorios de Hatshepsut e Thutmose III. Un desprendemento de terra durante a antigüidade causou grandes danos no templo de Tutmosis III. Os cascallos resultantes foron saqueados para obter pedras para construír edificios posteriores.

Templo mortuorio de Hatshepsut

Un dos sitios máis sorprendentes da arqueoloxía mundial, así como de todo Exipto, o templo mortuorio de Hatshepsut foi amplamente reconstruída a finais do século XX. O templo mortuorio de Hatshepsut esculpido na rocha viva do acantilado é o máis destacado de Deir-El-Bahri. O templo consta de tres terrazas separadas cada unha unida por unha rampla masiva que conduce ao seguinte nivel de terraza. O templo mide 29,5 metros (97 pés) de altura. Lamentablemente, a maioría das súas imaxes e estatuas externas foron danadas ou destruídas polos sucesores de Hatshepsut que estaban decididos a borrar o reinado de Hatshepsut da historia rexistrada.

O Ramesseum

Construído por Ramsés II, oO templo de Ramesseum requiriu dúas décadas para rematar. O complexo do templo consta de dous pilóns e unha sala hipóstila. Os construtores levantaron varias estatuas monumentais que representan ao faraón no seu templo. As súas inscricións celebran os triunfos militares do faraón. A carón do templo está un templo consagrado á primeira esposa de Ramsés e á súa nai. As inundacións extensas do Nilo causaron danos na estrutura supervivente do Ramesseum.

Templo de Luxor

Este templo está situado na beira leste da Tríada. A tríada tebana formada por Mut, Khonsu e Amón foi adorada neste lugar. Durante o Festival de Opet, que celebraba a fertilidade, a estatua de Amón en Karnak foi transportada ao templo de Luxor.

Karnak

Karnak é o complexo de templos máis grande de Exipto. Compite co Angkor Wat de Cambodia como o complexo relixioso antigo máis grande do mundo. Karnak estaba no corazón do culto a Amón de Exipto e albergaba catro complexos de templos distintos. Os tres complexos supervivientes albergan os templos de Amón, Montu e Mut. En cada complexo construíronse capelas para adorar a outros deuses e cada complexo tiña unha piscina sagrada dedicada. Pénsase que polo menos trinta dos faraóns de Exipto contribuíron á construción de Karnak.

Abu Simbel

Abu Simbel comprende dous templos encargados por Ramsés II durante a súa enorme fase de construción. Estes templos estaban dedicados ao propio Ramsés e aa súa primeira esposa, a raíña Nefertari. O templo persoal de Ramsés II tamén honraba a tres deuses nacionais de Exipto. A deusa Hathor era a divindade adorada dentro dos salóns do templo de Nefertari.

Os seus construtores esculpiron estes templos monumentais na cara viva do acantilado. Durante a década de 1960 realizouse un esforzo masivo para trasladalos a zonas máis altas para evitar que fosen inundados polas augas do encoro de Alto Asuán. Ramsés II pretendía que a escala destes templos demostrara o seu poder e riqueza aos seus veciños do sur.

Abidos

O templo mortuorio dedicado ao faraón Seti I estaba situado en Abidos. Os egiptólogos descubriron a innovadora lista de Abydos King no templo. Hoxe, parte dos antigos templos de Abydos atópase debaixo da cidade contemporánea que ocupa o lugar. Abydos formou un centro clave do culto de Osiris en Exipto e a tumba de Osiris afirmouse que estaba situada aquí en Abidos.

Philae

A illa de Filae considerouse un espazo sagrado e só os sacerdotes estaban permitido vivir dentro dos terreos da illa. Philae foi unha vez o fogar de templos dedicados a Isis e Hathor. A illa tamén foi o fogar doutra das famosas tumbas de Osiris. Estes templos tamén foron trasladados na década de 1960 para protexelos de ser inundados pola presa alta de Asuán.

Medinet Habu

Ramsés III construíu o seu propio complexo de templos en Medinet Habu. Os seus extensos relevosmostran a chegada e a posterior derrota dos Pobos do Mar de Hyskos. Ten 210 metros (690 pés) por 304 metros (1.000 pés) e contén máis de 75.000 pés cadrados de relevos murales. Un muro protector de ladrillos de barro rodea o templo.

Kom Ombo

En Kom Ombo atópase un templo dual único. Os conxuntos xemelgos de patios, santuarios, salóns e cámaras están dispostos a cada lado dun eixe central. Na á norte adorábase aos deuses Panebtawy, Tasenetnofret e Haroeris. A á sur estaba dedicada aos deuses Hathor, Khonsu e Sobek.

Os arqueólogos reconstruíron gran parte deste complexo de templos. Varios centos de crocodilos momificados que representan a Sobek foron descubertos preto do lugar do templo.

Edfu

Edfu estaba dedicado ao deus Horus. Hoxe, o templo está ben conservado. Foi construído durante a dinastía ptolemaica sobre as ruínas dun templo da época do Novo Reino. Os arqueólogos descubriron varias pequenas pirámides preto de Edfu.

Dendera

O complexo do templo de Dendera esténdese por máis de 40.000 metros cadrados. Composta por varios edificios que datan de diferentes períodos, Dendera é un dos sitios arqueolóxicos mellor conservados do antigo Exipto. O templo principal está dedicado á deusa exipcia da maternidade e do amor, Hathor. Entre os principais descubrimentos do complexo figuran a necrópole, o zodíaco de Dendera, pinturas coloridas no teito e a luz de Dendera.