મધ્ય યુગમાં પાદરીઓ

ઈતિહાસકારોએ મધ્ય યુગને 476 સીઈમાં રોમન સામ્રાજ્યના અંતથી લઈને 15મી સદીમાં પુનરુજ્જીવનની શરૂઆત સુધીના સમયગાળા તરીકે વ્યાખ્યાયિત કર્યું છે. આ સમય દરમિયાન, કેથોલિક ચર્ચ શાબ્દિક રીતે સિંહાસન પાછળની શક્તિ હતી, શાસકોની નિમણૂક કરતી હતી, સરકારોને નિયંત્રિત કરતી હતી અને રાષ્ટ્રોના નૈતિક વાલી તરીકે કામ કરતી હતી. પરિણામે, મધ્ય યુગમાં પાદરીઓ સમાજના કેન્દ્રીય ખેલાડીઓ હતા.

રાજા દ્વારા સીધા અથવા તેના બિશપ દ્વારા નિયુક્ત કરાયેલા પાદરીઓ, તેઓ ભજવેલી ભૂમિકાને કારણે ઘણીવાર તેમને ખાનદાની તરીકે ગણવામાં આવતા હતા. મધ્યયુગીન સામંતશાહી સમાજમાં, વર્ગનું માળખું ખૂબ જ કઠોર હતું, અને નીચલા વર્ગના લોકો, ખેડૂતો અને દાસ, અશિક્ષિત અને ગરીબ રહેવા માટે વિનાશકારી હતા.

એવું કહેવાય છે કે મધ્યયુગીન સમાજમાં પ્રાર્થના કરનારાઓ, લડનારાઓ અને કામ કરનારાઓનો સમાવેશ થતો હતો. ખેડૂતો કામદારો હતા, જ્યારે નાઈટ્સ, ઘોડેસવાર અને પગપાળા સૈનિકો લડતા હતા, અને બિશપ અને પાદરીઓ સહિત પાદરીઓ પ્રાર્થના કરતા હતા અને ભગવાનની સૌથી નજીક માનવામાં આવતા હતા.

મધ્ય યુગમાં પાદરીઓ

મધ્ય યુગમાં ચર્ચનો પણ પોતાનો વંશવેલો હતો. જ્યારે કેટલાક પાદરીઓ અત્યંત શ્રીમંત અને રાજકીય રીતે શક્તિશાળી હતા, તો અન્ય પાયાના બીજા છેડે અભણ અને ગરીબ હતા.

પાદરીઓ અને ચર્ચ વંશવેલો

ઉલ્લેખ કર્યા મુજબ, કેથોલિક ચર્ચ તેનું કેન્દ્ર બન્યું રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી સત્તા અને નિયંત્રણ. પોપ કદાચ સૌથી વધુ હતામધ્યયુગીન યુરોપમાં શક્તિશાળી વ્યક્તિ. તે શાસકોની નિમણૂક કરવા, રાજાઓને પદભ્રષ્ટ કરવા, કાયદા બનાવવા અને લાગુ કરવા અને સમાજના દરેક પાસાને પ્રભાવિત કરવામાં સક્ષમ હતા.

ચર્ચમાં વરિષ્ઠતાના સંદર્ભમાં પોપની નીચે કાર્ડિનલ હતા અને પછી આર્કબિશપ અને બિશપ, ઘણીવાર અત્યંત શ્રીમંત, ભવ્ય ઘરોના માલિકો, અને તેમના પંથકમાં ગ્રામજનો અને દાસોના નોકરીદાતા હતા. પાદરીઓની નિમણૂક રાજા દ્વારા કરવામાં આવી હતી, બિશપ દ્વારા કાર્ય કરવામાં આવ્યું હતું અને તેઓ ચર્ચના વંશવેલોમાં આગલા સ્તર પર હતા.

તેઓ સૌથી વધુ જાહેર પાદરીઓ હતા, જો સૌથી વધુ રાજકીય રીતે પ્રભાવશાળી ન હોય તો, તેઓ જે ગામ અથવા પરગણામાં રહેતા હતા તેના રોજિંદા જીવનમાં સીધી ભૂમિકા ભજવતા હતા. પાદરીઓની નીચે ડેકન્સ હતા, જેઓ માસમાં અને ચર્ચની કામગીરીમાં પાદરીઓને મદદ કરતા હતા. અંતે, સાધુઓ અને સાધ્વીઓએ પાદરીઓનો સૌથી નીચો વર્ગ બનાવ્યો, ગરીબી અને પવિત્રતામાં મઠો અને નનરીઓમાં રહેતા અને પ્રાર્થનાના જીવન માટે સમર્પિત.

મધ્ય યુગમાં પાદરીઓની ફરજો

જીન કોલમ્બે, પબ્લિક ડોમેન, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

કારણ કે પાદરીઓ અગ્રણી ભૂમિકા ભજવતા હતા મધ્ય યુગમાં સમાજમાં, તેઓને કર ચૂકવવામાંથી મુક્તિ આપવામાં આવી હતી અને, જ્યારે સખત રીતે ન કહીએ તો વર્ગ માળખાના ભાગને ખાનદાનીનો ભાગ માનવામાં આવતો હતો.

મધ્યયુગીન યુરોપમાં ચર્ચ દ્વારા ભજવવામાં આવેલી ભૂમિકા પર કોઈ વધુ ભાર ન આપી શકે. તેનો પ્રભાવ અનેરાજાશાહી પર નિયંત્રણ, તે અસરકારક રીતે સરકારનો કેન્દ્રિય સ્તંભ હતો. બિશપ્સ પાસે રાજા દ્વારા જાગીર તરીકે આપવામાં આવેલ જમીનના મોટા ભાગની માલિકી હતી, અને પાદરીઓ, હકીકતમાં, પંથકના પરગણા અને ગામડાઓમાં તેમના પ્રતિનિધિઓ હતા.

તેના કારણે, પાદરીઓને પ્રથમ નાગરિક સેવકો તરીકે જોઈ શકાય છે. અને ઘણી ભૂમિકાઓ ભજવવાની હતી. તેમની ફરજો સમુદાયના દરેક સભ્યની જન્મથી મૃત્યુ સુધી અને તે પછીની સુખાકારી માટે મહત્વપૂર્ણ હતી:

• પ્રવાસીઓ માટે દર રવિવારે માસનું આયોજન કરવું. મધ્યયુગીન સમુદાયોમાં, આ એક સેવા હતી જેમાં દરેક વ્યક્તિ ધાર્મિક ઉત્થાન માટે પણ સામાજિક ક્રિયાપ્રતિક્રિયા માટે પણ હાજરી આપતો હતો.
• નવા જન્મેલા બાળકોના બાપ્તિસ્મા, તેમના નામકરણ અને પછીથી તેમની પુષ્ટિ
• પરિશિયનોના લગ્ન<11
• અંતિમ સંસ્કાર આપવા અને અંતિમ સંસ્કાર સેવાઓની અધ્યક્ષતા
• એ ખાતરી કરવી કે મૃત આત્માની ઇચ્છા વકીલનો ઉપયોગ કર્યા વિના પરિપૂર્ણ થાય છે

માત્ર આ ચર્ચ સેવાઓને પકડી રાખવા ઉપરાંત, પાદરીની ફરજો ગામમાં જીવનના અન્ય તમામ પાસાઓ સુધી વિસ્તરેલી હતી, ખાસ કરીને સમુદાયને અમુક સ્તરનું શિક્ષણ પૂરું પાડવા માટે.

વિક્ટર મિખાયલોવિચ વાસ્નેત્સોવ, પબ્લિક ડોમેન, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

જ્યારે સ્થાનિક ગામના પાદરીઓ ઘણીવાર માત્ર સૌથી મૂળભૂત શિક્ષણ ધરાવતા હતા અને શ્રેષ્ઠ રીતે માત્ર આંશિક રીતે સાક્ષર હતા, પેરિશ પાદરીઓ કદાચ શીખવવા માટે વધુ સારી રીતે સજ્જ થયા હશે. બધાપાદરીઓ, જોકે, સ્થાનિક વસ્તીને પ્રાથમિક વાંચન અને લેખન કૌશલ્યો શીખવીને તેમના ઉત્થાન માટે શાળાઓ સ્થાપવાની જરૂર હતી.

પાદરીઓ, સમુદાયના આગેવાનો અને સંભવતઃ સૌથી વધુ સાક્ષર હોવાને કારણે, તેમણે જાગીરના સ્વામી માટે વહીવટકર્તા તરીકે કામ કરવું, શીર્ષક ખતના ડુપ્લિકેશનમાં હાજરી આપવી, તેમજ ગામના રેકોર્ડ્સ અને હિસાબો રાખવાની પણ જરૂર હતી. સ્થાનિક સરકારી વ્યવસાય.

આ વહીવટી ફરજોના ભાગ રૂપે, પાદરી લોકો પાસેથી કર વસૂલવા માટે બંધાયેલા હતા, જેને ધ્યાનમાં લેતા કે તેણે પોતે કર ચૂકવવાની જરૂર નથી, તેને સમુદાયમાં અપ્રિય વ્યક્તિ બનાવ્યો. પરંતુ તે ભગવાનની સૌથી નજીક હતો, કબૂલાત સાંભળતો હતો, રહેવાસીની નૈતિક વર્તણૂકને માર્ગદર્શન આપતો હતો અને લોકોને તેમના પાપોમાંથી મુક્ત કરવામાં સક્ષમ હતો, પાદરીને પણ ઉચ્ચ માન આપવામાં આવ્યું હતું.

મધ્ય યુગમાં પાદરીઓ કેવી રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા?

જ્યારે આધુનિક સમયના પાદરીઓ સેમિનરીઓમાં તાલીમ મેળવે છે અને તેમની માન્યતાઓ પ્રત્યે ઊંડી પ્રતિબદ્ધતા હોવાનું માનવામાં આવે છે, મધ્ય યુગમાં, આવું નહોતું. પાદરીઓને ધાર્મિક બોલાવવાને બદલે યોગ્ય વ્યવસાય તરીકે જોવામાં આવતું હતું, અને રાજવી અને ખાનદાની બંને તેમના પરિવારના સભ્યોને ચર્ચમાં તેમના નિયંત્રણ હેઠળના વિસ્તારોમાં વરિષ્ઠ હોદ્દા પર નિમણૂક કરતા હતા.

આ ઘણીવાર બીજા પુત્રો, જેઓ તેમના પિતા પાસેથી ટાઇટલ અને મિલકતો વારસામાં મેળવવામાં અસમર્થ હતા અને તેમને વળતર આપવામાં આવ્યું હતુંઆ વરિષ્ઠ સાંપ્રદાયિક પોસ્ટ્સ સાથે.

પાદરીઓ કેવી રીતે નિયુક્ત કરવામાં આવ્યા હતા તે અંગેનું બીજું એક રસપ્રદ પાસું એ છે કે દસમી અને અગિયારમી સદીમાં પાદરીઓને લગ્ન કરવાની અને બાળકો જન્મવાની પરવાનગી આપવામાં આવી હતી. આ ઉદાર વલણને કારણે, ચોક્કસ પરગણુંનું પુરોહિત વર્તમાન પાદરીના પુત્ર દ્વારા વારસામાં મળી શકે છે.

કેથોલિક પાદરીઓ માટે લગ્ન પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો ત્યારે પણ, તેઓએ તેમના પર લાદવામાં આવેલા બ્રહ્મચર્યના પ્રતિબંધોને અવગણવાનું ચાલુ રાખ્યું અને "ઘરની સંભાળ રાખનાર" અથવા ઉપપત્નીઓ સાથે બાળકો હતા. તેમના ગેરકાયદેસર પુત્રોને પણ ચર્ચ દ્વારા વિશેષ વિતરણ આપવામાં આવ્યા પછી પાદરીઓ તરીકે નિયુક્ત કરી શકાય છે.

પંથકમાં પાદરીઓની સંખ્યા જરૂરી હોવાને કારણે પાદરી વર્ગ નીચલા વર્ગના સભ્યો માટે પણ ખુલ્લું હતું. પર્યાપ્ત નિશ્ચય સાથેનો ખેડૂત જાગીરના સ્વામી અથવા પરગણાના પાદરીનો સંપર્ક કરી શકે છે અને ચર્ચમાં પ્રવેશ મેળવી શકે છે, સંભવતઃ ડેકન તરીકે, અને પછીથી પાદરી બની શકે છે - શિક્ષણ એ પૂર્વશરત ન હતી.

પાદરીઓની નિમણૂક કરવાની પદ્ધતિના પરિણામે ભ્રષ્ટાચાર તેના કદરૂપું માથું ઉછરે છે, કારણ કે શ્રીમંત ઉમરાવો રાજકીય સત્તા માટે ચોક્કસ પરગણું "ખરીદી" લે છે અને તેમની નોકરી કરવાની ક્ષમતાને ધ્યાનમાં લીધા વિના તેમની પસંદગીની વ્યક્તિને પેરિશ પાદરી તરીકે સ્થાપિત કરે છે. .

મધ્ય યુગમાં પાદરી શું પહેરતા હતા?

વિકિમીડિયા દ્વારા લેખક માટેનું પૃષ્ઠ જુઓ, CC BY 4.0કોમન્સ

પ્રારંભિક મધ્ય યુગમાં, પાદરીઓનો પોશાક સામાન્ય લોકો જેવો જ હતો. જેમ જેમ તેઓ તેમના સમુદાયોમાં વધુ પ્રભાવશાળી બન્યા, તેમ તેમ આ બદલાયું, અને ચર્ચ દ્વારા તે જરૂરી માનવામાં આવતું હતું કે પાદરીઓ તેઓ જે પહેરે છે તેના દ્વારા ઓળખવામાં આવે.

6ઠ્ઠી સદી સુધીમાં, ચર્ચે નિયમન કરવાનું શરૂ કર્યું કે પાદરીઓ કેવી રીતે પોશાક પહેરે છે અને સામાન્ય માણસોથી વિપરીત, તેઓએ તેમના પગને ઢાંકતા ટ્યુનિક પહેરવા જોઈએ. આ ટ્યુનિકને આલ્બ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું, જે પછી માસ કહેતી વખતે બાહ્ય વસ્ત્રોથી ઢંકાયેલું હતું, કાં તો ટ્યુનિક અથવા ડગલો. ખભાને આવરી લેતી લાંબી શાલ પણ જરૂરી "યુનિફોર્મ" નો ભાગ હતી.

13મી સદીમાં, ઇંગ્લેન્ડમાં પાદરીઓને પાદરી તરીકે વધુ ઓળખવા માટે ચર્ચ દ્વારા કપ્પા ક્લોસા તરીકે ઓળખાતું હૂડ કેપ પહેરવાનું જરૂરી હતું.

મધ્યમાં પાદરીઓ કેવી રીતે કમાતા હતા ઉંમર?

દશાંશ એ ગરીબોના કરવેરાનું મુખ્ય સ્વરૂપ હતું, જેની સ્થાપના 8મી સદીમાં ચર્ચ દ્વારા કરવામાં આવી હતી, જેણે તેના સંગ્રહને સ્થાનિક પાદરીની જવાબદારી બનાવી હતી. ખેડૂતો અથવા વેપારીઓની ઉપજનો દસમો ભાગ પાદરીને ચૂકવવો પડતો હતો, જેઓ પોતાના નિર્વાહ માટે એકત્રિત કરેલી રકમનો એક તૃતિયાંશ ભાગ રાખવાનો હકદાર હતો.

બેલેન્સ પંથકના બિશપને ચૂકવવામાં આવ્યું હતું અને ચર્ચ દ્વારા આંશિક રીતે અને ગરીબોને ટેકો આપવા માટે આંશિક રીતે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો. દશાંશ સામાન્ય રીતે પૈસાને બદલે પ્રકારની હોવાથી, વિતરણ ન થાય ત્યાં સુધી તે દશાંશ કોઠારમાં સંગ્રહિત કરવામાં આવતા હતા.

ધમધ્ય યુગના ઉત્તરાર્ધમાં પાદરીઓનું જીવન

ઈન્ટરનેટ આર્કાઈવ બુક ઈમેજીસ, કોઈ પ્રતિબંધો નથી, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા

જ્યારે થોડાક પાદરીઓ મોટા પરગણાઓમાં કેટલીક સંપત્તિ એકઠી કરી હશે, સામાન્ય રીતે આવું નહોતું. દશાંશના ભાગ સિવાય તેઓ હકદાર હતા, પાદરીઓ સામાન્ય રીતે સચિવાલયના કામના બદલામાં જાગીરના સ્વામી પાસેથી થોડો પગાર મેળવતા હતા. પોતાનું ભરણપોષણ કરવા માટે, કેટલાક પાદરીઓ તેમની નજીવી આવકને પૂરક બનાવવા ખેતી તરફ વળ્યા.

જ્યારે મોટા પરગણાઓમાં, પાદરીનું રેક્ટરી એક નોંધપાત્ર પથ્થરનું ઘર હતું, અને તેની પાસે ઘરની ફરજોમાં મદદ કરવા માટે એક નોકર પણ હોઈ શકે છે, ઘણા પાદરીઓ ગરીબીમાં રહેતા હતા, દાસોની જેમ લાકડાની કેબિનમાં રહેતા હતા. અને ખેડૂતો. તેઓ જમીનના નાના ટુકડા પર ડુક્કર અને મરઘીઓને રાખતા હતા અને તેઓ જે શ્રીમંત વરિષ્ઠ પાદરીઓ સેવા આપતા હતા તેનાથી ખૂબ જ અલગ જીવન જીવતા હતા.

કારણ કે ઘણા પાદરીઓ આ પ્રકારનું જીવન જીવતા હતા, તેઓ પણ તેમના સાથી પેરિશિયનોની જેમ, તે જ ટેવર્ન્સમાં વારંવાર આવતા હતા અને, બારમી સદીના બ્રહ્મચર્યના આદેશ હોવા છતાં, જાતીય મેળાપ કર્યા હતા, ગેરકાયદેસર બાળકોનો જન્મ કર્યો હતો અને નૈતિક, ઉચ્ચ નાગરિકો સિવાય કંઈપણ હતું.

મધ્ય યુગના અંતમાં પાદરીઓની ગુણવત્તા સામાન્ય રીતે નબળી હતી, અને જ્યારે ચર્ચે મધ્યયુગીન સમાજમાં કેન્દ્રીય ભૂમિકા ભજવવાનું ચાલુ રાખ્યું, ત્યારે નૈતિકતાનો અભાવપોપસીથી લઈને પુરોહિત સુધીના દરેક સ્તરે સ્પષ્ટ, સતત વધુ જાગૃત વસ્તીમાં ભ્રમણા અને પુનરુજ્જીવનના અંતિમ જન્મમાં પરિણમ્યું.

નિષ્કર્ષ

રોમન સામ્રાજ્યના પતન પછી યુરોપિયન સમાજના દરેક સ્તરે ચર્ચના પ્રચંડ પ્રભાવને કારણે મધ્ય યુગમાં પાદરીઓ તેમના પેરિશિયનોના જીવનમાં મુખ્ય ભૂમિકા ભજવતા હતા. . જેમ જેમ આ નિયંત્રણ ક્ષીણ થવા લાગ્યું તેમ તેમ તેમના સમુદાયમાં પાદરીઓની સ્થિતિ પણ બદલાઈ ગઈ. તેમનું જીવન, જ્યારે ક્યારેય ખૂબ જ વિશેષાધિકૃત નહોતું, તે વધુને વધુ બિનસાંપ્રદાયિક વિશ્વમાં ઘણી સુસંગતતા ગુમાવી દે છે.

સંદર્ભ

1. //about-history.com/priests-and-their-role-in-the-middle-ages/
2. //moodbelle.com/what-did-priests-wear-in-the-middle-ages
3. //www.historydefined.net/what-was-a-priests-role-during-the -middle-ages/
4. //www.reddit.com/r/AskHistorians/comments/4992r0/could_medieval_peasants_join_the_clergy
5. //www.hierarchystructure.com/medieval-church-hierarchy

હેડર ઈમેજ સૌજન્ય: ઈન્ટરનેટ આર્કાઈવ બુક ઈમેજીસ, કોઈ પ્રતિબંધ નથી, વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા