પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન રાજાઓ

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન રાજાઓ
David Meyer

નાઇલ ડેલ્ટા પર ઉત્તર આફ્રિકામાં કેન્દ્રિત, પ્રાચીન ઇજિપ્ત એ પ્રાચીન વિશ્વની સૌથી શક્તિશાળી અને પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિઓમાંની એક હતી. તે જટિલ રાજકીય માળખું અને સામાજિક સંગઠન છે, લશ્કરી ઝુંબેશ, ગતિશીલ સંસ્કૃતિ, ભાષા અને ધાર્મિક વિધિઓ કાંસ્ય યુગમાં પ્રચલિત છે, જે એક પડછાયો છે જે તેના લાંબા સંધિકાળ દરમિયાન લોહ યુગમાં ટકી હતી જ્યારે તે આખરે રોમ દ્વારા સમાઈ ગયું હતું.

પ્રાચીન ઇજિપ્તના લોકો વંશવેલો પ્રણાલીમાં સંગઠિત હતા. તેમની સામાજિક સમિટની ટોચ પર ફારુન અને તેનો પરિવાર હતો. સામાજિક પદાનુક્રમના તળિયે ખેડૂતો, અકુશળ મજૂરો અને ગુલામો હતા.

ઇજિપ્તીયન સમાજ વર્ગોમાં સામાજિક ગતિશીલતા અજાણી ન હતી જો કે વર્ગો સ્પષ્ટ રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા હતા અને મોટાભાગે સ્થિર હતા. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજની ટોચની નજીકમાં સંપત્તિ અને સત્તા સંચિત કરવામાં આવી હતી અને ફારુન એ બધામાં સૌથી ધનિક અને સૌથી શક્તિશાળી હતો.

વિષયવૃત્તિનું કોષ્ટક

    પ્રાચીન ઇજિપ્તના રાજાઓ વિશેની હકીકતો

    • ફારો પ્રાચીન ઇજિપ્તના દેવ-રાજા હતા
    • 'ફારોન' શબ્દ આપણી પાસે ગ્રીક હસ્તપ્રતો દ્વારા આવે છે
    • પ્રાચીન ગ્રીક અને હિબ્રુ લોકો રાજાઓનો ઉલ્લેખ કરે છે ઇજિપ્તના 'ફારો' તરીકે. ઇજિપ્તમાં 'ફેરો' શબ્દનો ઉપયોગ ઇ.સ.ની આસપાસ મેરનેપતાહના સમય સુધી તેમના શાસકનું વર્ણન કરવા માટે થતો ન હતો. 1200 બીસીઇ
    • પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજમાં સંપત્તિ અને શક્તિ ટોચની નજીક એકઠી થતી હતી અને ફારુન સૌથી ધનિક અને સૌથી વધુતેમના વંશની કાયદેસરતા, રાજાઓએ તેમના વંશને મેમ્ફિસ સાથે જોડતી મહિલા ઉમરાવ સાથે લગ્ન કર્યા, જે તે સમયે ઇજિપ્તની રાજધાની હતી.

      આ પ્રથા નર્મરથી શરૂ થઈ હોવાનું અનુમાન છે, જેમણે મેમ્ફિસને તેની રાજધાની તરીકે પસંદ કર્યું હતું. નર્મરે તેના શાસનને મજબૂત બનાવ્યું અને તેની રાજકુમારી નેથહોટેપ સાથે લગ્ન કરીને તેના નવા શહેરને જૂના શહેર નાકાડા સાથે જોડ્યું.

      રક્તરેખાની શુદ્ધતા જાળવવા માટે, ઘણા રાજાઓએ તેમની બહેનો અથવા સાવકી બહેનો સાથે લગ્ન કર્યા, જ્યારે ફારુન અખેનાતેને તેમની સાથે લગ્ન કર્યા. પોતાની પુત્રીઓ.

      ફારુઓ અને તેમના આઇકોનિક પિરામિડ

      ઇજિપ્તના રાજાઓએ સ્મારક બાંધકામનું એક નવું સ્વરૂપ બનાવ્યું, જે તેમના શાસનનો પર્યાય છે. ઇમ્હોટેપ (c. 2667-2600 BCE) કિંગ જોઝરના (c. 2670 BCE) વજીરે પ્રભાવશાળી સ્ટેપ પિરામિડ બનાવ્યો.

      જોઝરના શાશ્વત વિશ્રામ સ્થાન તરીકે બનાવાયેલ, સ્ટેપ પિરામિડ તેના દિવસની સૌથી ઉંચી રચના હતી અને તેમાં પ્રવેશ થયો. માત્ર જોસરને જ નહીં, પણ ઇજિપ્તનું પણ સન્માન કરવાની એક નવી રીત અને તેના શાસનમાં ભૂમિએ જે સમૃદ્ધિનો આનંદ માણ્યો હતો.

      સ્ટેપ પિરામિડની આસપાસના સંકુલની ભવ્યતા અને પિરામિડની આલીશાન ઊંચાઈએ સંપત્તિ, પ્રતિષ્ઠાની માંગ કરી હતી. અને સંસાધનો.

      સેખેમખેત અને ખાબા સહિતના ત્રીજા રાજવંશના રાજાઓએ ઈમ્હોટેપની ડિઝાઇનને અનુસરીને દફનાવવામાં આવેલા પિરામિડ અને લેયર પિરામિડનું નિર્માણ કર્યું હતું. જૂના સામ્રાજ્યના રાજાઓએ (c. 2613-2181 BCE) બાંધકામના આ મોડલને ચાલુ રાખ્યું, જે પરાકાષ્ઠાએ પહોંચ્યુંગીઝા ખાતેના મહાન પિરામિડમાં. આ ભવ્ય રચનાએ ખુફુ (2589-2566 બીસીઇ)ને અમર બનાવ્યું અને ઇજિપ્તના ફારુનની શક્તિ અને દૈવી શાસનનું પ્રદર્શન કર્યું.

      કિંગ જોઝરનું સ્ટેપ પિરામિડ.

      બર્નાર્ડ ડ્યુપોન્ટ [CC BY-SA 2.0 ], Wikimedia Commons દ્વારા

      એક ફારુનની કેટલી પત્નીઓ હતી?

      ફારોને વારંવાર ઘણી પત્નીઓ હતી પરંતુ સત્તાવાર રીતે માત્ર એક જ પત્નીને રાણી તરીકે ઓળખવામાં આવતી હતી.

      શું ફારુન હંમેશા પુરુષો હતા?

      મોટા ભાગના રાજાઓ પુરૂષ હતા પરંતુ કેટલાક પ્રખ્યાત રાજાઓ, જેમ કે હેટશેપસટ, નેફર્ટિટી અને બાદમાં ક્લિયોપેટ્રા, સ્ત્રી હતા.

      ઇજિપ્તનું સામ્રાજ્ય અને 18મો રાજવંશ

      ઇજિપ્તના પતન સાથે 1782 બીસીઇમાં મધ્ય રાજ્ય, ઇજિપ્ત પર હિક્સોસ તરીકે ઓળખાતા ભેદી સેમિટિક લોકોનું શાસન હતું. હિક્સોસ શાસકોએ ઇજિપ્તીયન રાજાઓની સર્વશક્તિ જાળવી રાખી હતી, આમ ઇજિપ્તની 18મી રાજવંશની શાહી પંક્તિએ હિક્સોસને ઉથલાવી અને તેમનું સામ્રાજ્ય પાછું મેળવ્યું ત્યાં સુધી ઇજિપ્તની રિવાજોને જીવંત રાખ્યા.

      જ્યારે અહમોઝ I (c.1570-1544 BCE) હિક્સોસને ઇજિપ્તમાંથી હાંકી કાઢ્યા, તેણે તરત જ અન્ય આક્રમણો સામે આગોતરા પગલા તરીકે ઇજિપ્તની સરહદોની આસપાસ બફર ઝોન સ્થાપ્યા. આ ઝોન કિલ્લેબંધી અને કાયમી ચોકીઓની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી. રાજનૈતિક રીતે, ફેરોને સીધી જાણ કરતા પ્રશાસકો આ ઝોનનું સંચાલન કરતા હતા.

      ઇજિપ્તના મધ્ય રાજ્યે તેના કેટલાક મહાન રાજાઓ ઉત્પન્ન કર્યા હતા જેમાં રામેસીસ ધ ગ્રેટ અને એમેનહોટેપ III (r.1386-1353 BCE).

      આ ઇજિપ્તનો સમયગાળોસામ્રાજ્યએ ફારુનની શક્તિ અને પ્રતિષ્ઠાને તેની ઊંચાઈએ જોયો. ઇજિપ્તે મેસોપોટેમિયાથી લઈને ઉત્તર આફ્રિકાના લેવન્ટ થઈને લિબિયા અને દક્ષિણમાં કુશના મહાન ન્યુબિયન રાજ્ય સુધી વિસ્તરેલા વિશાળ વિસ્તારના સંસાધનોને નિયંત્રિત કર્યું.

      મોટા ભાગના રાજાઓ પુરુષ હતા પરંતુ મધ્ય રાજ્ય દરમિયાન, 18મા રાજવંશની રાણી હેટશેપસટ (1479-1458 બીસીઇ) એ વીસ વર્ષથી વધુ સમય સુધી સ્ત્રી રાજા તરીકે સફળતાપૂર્વક શાસન કર્યું. હેટશેપસટે તેના શાસન દરમિયાન શાંતિ અને સમૃદ્ધિ લાવી.

      હૅટશેપસટે પન્ટની ભૂમિ સાથે વેપારી જોડાણો પુનઃસ્થાપિત કર્યા અને વ્યાપક વેપાર અભિયાનોને સમર્થન આપ્યું. વેપારમાં વધારો થવાથી આર્થિક તેજી આવી. પરિણામે, હેટશેપસુટે રમેસીસ II સિવાય અન્ય કોઇ પણ ફેરોની સરખામણીમાં વધુ જાહેર કાર્યોની યોજનાઓ શરૂ કરી.

      જ્યારે તુથમોઝ III (1458-1425 બીસીઇ) હેટશેપસટ પછી સિંહાસન પર બેઠા, ત્યારે તેણે તેના તમામ મંદિરો અને સ્મારકોમાંથી તેની છબી દૂર કરવાનો આદેશ આપ્યો. તુથમોઝ III ને ડર હતો કે હેટશેપસટનું ઉદાહરણ અન્ય શાહી સ્ત્રીઓને 'તેમનું સ્થાન ભૂલી જવા' અને ઇજિપ્તના દેવતાઓએ પુરૂષ રાજાઓ માટે આરક્ષિત કરેલી સત્તા મેળવવાની પ્રેરણા આપી શકે છે.

      ઇજિપ્તના રાજાઓનો પતન

      નવું રાજ્ય જ્યારે ઇજિપ્તને લશ્કરી, રાજકીય અને આર્થિક રીતે તેની સર્વોચ્ચ સફળતાઓ તરફ ઉન્નત બનાવ્યું, નવા પડકારો પોતાને રજૂ કરશે. રામેસીસ III (r.1186-1155 BCE) ના અત્યંત સફળ શાસન પછી ફારુનની ઓફિસની સર્વોચ્ચ શક્તિ અને પ્રભાવમાં ઘટાડો શરૂ થયો.જમીન અને સમુદ્ર પર લડાઈની લડાઈની અણગમતી શ્રેણીમાં આક્રમણ કરનારા સમુદ્રના લોકોને આખરે હરાવ્યા.

      ઈજિપ્તની પ્રજા પર તેમની જીતની કિંમત નાણાકીય અને જાનહાનિની ​​દ્રષ્ટિએ આપત્તિજનક અને ટકાઉ હતી. . આ સંઘર્ષના નિષ્કર્ષને પગલે ઇજિપ્તની અર્થવ્યવસ્થામાં સતત ઘટાડો શરૂ થયો.

      રેકર્ડ ઇતિહાસમાં પ્રથમ મજૂર હડતાલ રામેસીસ III ના શાસન દરમિયાન થઈ હતી. આ હડતાલએ માત જાળવવા માટે તેની ફરજ પૂરી કરવાની ફારુનની ક્ષમતા પર ગંભીરતાપૂર્વક પ્રશ્ન ઉઠાવ્યો. ઇજિપ્તની ખાનદાની ખરેખર તેના લોકોની સુખાકારી માટે કેટલી કાળજી રાખે છે તે અંગે પણ તે મુશ્કેલીજનક પ્રશ્નો ઉભા કરે છે.

      આ પણ જુઓ: અર્થ સાથે સ્ત્રીત્વના ટોચના 15 પ્રતીકો

      આ અને અન્ય જટિલ મુદ્દાઓ નવા રાજ્યનો અંત લાવવા માટે નિમિત્ત સાબિત થયા. અસ્થિરતાનો આ સમયગાળો ત્રીજા મધ્યવર્તી કાળ (સી. 1069-525 બીસીઇ) માં શરૂ થયો, જે પર્સિયન દ્વારા આક્રમણ સાથે સમાપ્ત થયો.

      ઇજિપ્તના ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા દરમિયાન ટેનિસ અને વચ્ચે સત્તા લગભગ સમાન રીતે વહેંચવામાં આવી હતી. થીબ્સ શરૂઆતમાં. વાસ્તવિક સત્તામાં સમયાંતરે વધઘટ થતી રહી, પ્રથમ એક શહેર તરીકે, પછી બીજાનું આધિપત્ય હતું.

      જો કે, બંને શહેરો તેમના અવારનવાર વિરોધાભાસી એજન્ડા હોવા છતાં, સંયુક્ત રીતે શાસન કરવામાં સફળ રહ્યા. ટેનિસ એક બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાનું કેન્દ્ર હતું, જ્યારે થીબ્સ ધર્મશાહી હતી.

      પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં કોઈના બિનસાંપ્રદાયિક અને ધાર્મિક જીવન વચ્ચે કોઈ વાસ્તવિક ભેદ ન હોવાથી, 'સેક્યુલર' એ 'વ્યવહારિક' સમાન હતું. ટેનિસ શાસકો આવ્યા.તેમના નિર્ણયો તેમની સામે આવતા અવાર-નવાર અશાંત સંજોગોને અનુરૂપ નિર્ણયો લેતા હતા અને તેમની નિર્ણય લેવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન દેવતાઓની સલાહ લેવાતી હોવા છતાં તેઓ તે નિર્ણયોની જવાબદારી સ્વીકારતા હતા.

      થીબ્સના પ્રમુખ યાજકોએ દરેક પાસા પર સીધો દેવ અમુનનો સંપર્ક કર્યો હતો. તેમનું શાસન, અમુનને સીધા જ થીબ્સના વાસ્તવિક 'રાજા' તરીકે મૂકે છે.

      પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં સત્તા અને પ્રભાવના ઘણા હોદ્દાઓની જેમ, ટેનિસના રાજા અને થીબ્સના મુખ્ય પાદરી વારંવાર સંબંધિત હતા, જેમ કે બે શાસક ગૃહો હતા. અમુનની ભગવાનની પત્નીની સ્થિતિ, નોંધપાત્ર શક્તિ અને સંપત્તિની સ્થિતિ, દર્શાવે છે કે કેવી રીતે પ્રાચીન ઇજિપ્ત આ સમયગાળામાં આવાસમાં આવ્યું કારણ કે ટેનિસ અને થીબ્સ બંનેના શાસકોની બંને પુત્રીઓ આ પદ પર હતી.

      સંયુક્ત પ્રોજેક્ટ્સ અને બંને શહેરો દ્વારા અવારનવાર નીતિઓ દાખલ કરવામાં આવી હતી. આના પુરાવા રાજાઓ અને પાદરીઓ દ્વારા બનાવવામાં આવેલા શિલાલેખોના રૂપમાં અમારી પાસે આવ્યા છે. એવું લાગે છે કે દરેક બીજાના શાસનની કાયદેસરતાને સમજે છે અને તેનો આદર કરે છે.

      ત્રીજા મધ્યવર્તી સમયગાળા પછી, ઇજિપ્ત ફરી એકવાર તેની આર્થિક, લશ્કરી અને રાજકીય શક્તિની પાછલી ઊંચાઈઓને ફરી શરૂ કરવામાં અસમર્થ હતું. 22મા રાજવંશના ઉત્તરાર્ધમાં, ઇજિપ્ત પોતે ગૃહયુદ્ધ દ્વારા વિભાજિત થયેલું જણાયું.

      23મા રાજવંશના સમય સુધીમાં, ઇજિપ્ત તેની સત્તાના વિભાજનને કારણે ટેનિસ, હર્મોપોલિસ, થીબ્સના સ્વ-ઘોષિત રાજાઓ વચ્ચે વિભાજિત થઈ ગયું હતું. ,મેમ્ફિસ, હેરાક્લેઓપોલિસ અને સાઈસ. આ સામાજિક અને રાજકીય વિભાજનથી દેશના અગાઉના સંયુક્ત સંરક્ષણને ખંડિત કરવામાં આવ્યું હતું અને ન્યુબિયનોએ આ શક્તિ શૂન્યાવકાશનો લાભ લીધો હતો અને દક્ષિણમાંથી આક્રમણ કર્યું હતું.

      ઇજિપ્તના 24મા અને 25મા રાજવંશને ન્યુબિયન શાસન હેઠળ એકીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. જોકે, નબળું પડેલું રાજ્ય 671/670 બીસીઈમાં પ્રથમ એસરહદ્દોન (681-669 બીસીઈ) અને પછી 666 બીસીઈમાં આશુરબનીપાલ (668-627 બીસીઈ) તરીકે એસીરીયનોના ક્રમિક આક્રમણોનો પ્રતિકાર કરવામાં અસમર્થ હતું. જ્યારે આશ્શૂરીઓને આખરે ઇજિપ્તમાંથી હાંકી કાઢવામાં આવ્યા હતા, ત્યારે દેશમાં અન્ય આક્રમણકારી શક્તિઓને હરાવવા માટે સંસાધનોનો અભાવ હતો.

      યુદ્ધમાં પર્સિયનો દ્વારા ઇજિપ્તની હારને પગલે ફારુનના કાર્યાલયની સામાજિક અને રાજકીય પ્રતિષ્ઠા ઝડપથી ઘટી ગઈ હતી. 525 બીસીઈમાં પેલુસિયમનું.

      આ પર્સિયન આક્રમણના કારણે એમીર્ટાઈઅસ (સી.404-398 બીસીઈ)ના 28મા રાજવંશના ઉદભવ સુધી ઈજિપ્તની સ્વાયત્તતાનો અચાનક અંત આવ્યો. એમીર્ટેયસે સફળતાપૂર્વક નિમ્ન ઇજિપ્તને પર્સિયન તાબેદારીથી મુક્ત કરાવ્યું પરંતુ ઇજિપ્તના શાસન હેઠળ દેશને એકીકૃત કરવામાં અસમર્થ હતો.

      પર્શિયનોએ 30મા રાજવંશ (સી. 380-343 બીસીઇ) સુધી, ઉપલા ઇજિપ્ત પર શાસન કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. ફરી એકવાર ઇજિપ્તને એકીકૃત કર્યું.

      આ સ્થિતિ ટકવામાં નિષ્ફળ રહી કારણ કે પર્સિયનોએ 343 બીસીઇમાં ઇજિપ્ત પર વધુ એક વખત આક્રમણ કર્યું. ત્યારપછી, 331 બીસીઇ સુધી જ્યારે એલેક્ઝાન્ડર ધી ગ્રેટે ઇજિપ્ત પર વિજય મેળવ્યો ત્યાં સુધી ઇજિપ્તને સેટ્રાપીના દરજ્જા પર ઉતારી દેવામાં આવ્યું. ફારુનની પ્રતિષ્ઠાએલેક્ઝાન્ડર ધ ગ્રેટના વિજયો અને તેના ટોલેમિક રાજવંશની સ્થાપના પછી હજુ પણ વધુ ઘટાડો થયો.

      ટોલેમૈક રાજવંશના છેલ્લા ફારુનના સમય સુધીમાં, ક્લિયોપેટ્રા VII ફિલોપેટર (c. 69-30 BCE), શીર્ષકએ તેની મોટાભાગની ચમક તેમજ તેની રાજકીય શક્તિ છોડી દીધી હતી. 30 બીસીઇમાં ક્લિયોપેટ્રાના મૃત્યુ સાથે, ઇજિપ્તને રોમન પ્રાંતનો દરજ્જો આપવામાં આવ્યો. ફેરોની લશ્કરી શક્તિ, ધાર્મિક એકતા અને સંગઠનાત્મક દીપ્તિ લાંબા સમયથી સ્મૃતિમાં ઝાંખા પડી ગયા હતા.

      ભૂતકાળ પર પ્રતિબિંબ

      શું પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ દેખાય છે તેટલા સર્વશક્તિમાન હતા અથવા તેઓ તેજસ્વી પ્રચારક હતા મહાનતાનો દાવો કરવા માટે સ્મારકો અને મંદિરો પરના શિલાલેખોનો ઉપયોગ કોણે કર્યો?

      બધામાં શક્તિશાળી
    • ફેરોન વિશાળ સત્તાનો આનંદ માણતો હતો. તે કાયદાઓ બનાવવા અને સામાજિક વ્યવસ્થા જાળવવા માટે જવાબદાર હતો, તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે કે પ્રાચીન ઇજિપ્તનો તેના દુશ્મનો સામે રક્ષણ કરવામાં આવે અને વિજયના યુદ્ધો દ્વારા તેની સરહદો વિસ્તારવામાં આવે
    • ફારુનની ધાર્મિક ફરજોમાં મુખ્ય હતી માઆતની જાળવણી. Ma'at સત્ય, વ્યવસ્થા, સંવાદિતા, સંતુલન, કાયદો, નૈતિકતા અને ન્યાયની વિભાવનાઓનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
    • નાઇલના સમૃદ્ધ વાર્ષિક પૂરનું પુષ્કળ પાક આવે તેની ખાતરી કરવા માટે ફારુન ભગવાનને ખુશ કરવા માટે જવાબદાર હતો<7
    • લોકો માનતા હતા કે તેમનો ફારુન જમીન અને ઇજિપ્તના લોકોના સ્વાસ્થ્ય અને સુખ માટે જરૂરી છે
    • ઇજિપ્તનો પ્રથમ ફારુન નર્મર અથવા મેનેસ હોવાનું માનવામાં આવે છે
    • પેપી II ઇજિપ્તનો સૌથી લાંબો શાસક ફારુન હતો, જેણે લગભગ 90 વર્ષ શાસન કર્યું હતું!
    • મોટા ભાગના ફારુનો પુરૂષ શાસકો હતા, જો કે, હેટશેપસુટ, નેફર્ટિટી અને ક્લિયોપેટ્રા સહિતના કેટલાક પ્રખ્યાત રાજાઓ સ્ત્રી હતા.
    • નિર્દેશિત પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓની માન્યતા પ્રણાલીમાં એવો સિદ્ધાંત હતો કે તેમનો ફારુન હોરસનો પૃથ્વી પરનો અવતાર હતો, જે બાજના માથાવાળા દેવ હતા
    • ફારોના મૃત્યુ પછી, તે ઓસિરિસ પછીના જીવનનો દેવ, અંડરવર્લ્ડ તરીકે માનવામાં આવતો હતો. અને પુનર્જન્મ અને તેથી સૂર્ય સાથે પુનઃમિલન થવા માટે સ્વર્ગમાં પ્રવાસ કર્યો જ્યારે એક નવા રાજાએ પૃથ્વી પર હોરસનું શાસન ધારણ કર્યું
    • આજે સૌથી પ્રસિદ્ધ ફારુન તુતનખામુન છે, જો કે રામેસીસII પ્રાચીન સમયમાં વધુ પ્રસિદ્ધ હતો.

    પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ફારુનની સામાજિક જવાબદારીઓ

    પૃથ્વી પર ભગવાન હોવાનું માનવામાં આવતા ફારુને વિશાળ સત્તાનો ઉપયોગ કર્યો હતો. તે કાયદાઓ બનાવવા અને સામાજિક વ્યવસ્થા જાળવવા માટે જવાબદાર હતો, તે સુનિશ્ચિત કરવા માટે કે પ્રાચીન ઇજિપ્ત તેના દુશ્મનો સામે વિજયના યુદ્ધો દ્વારા તેની સરહદો વિસ્તારવા માટે અને ભગવાનને ખુશ કરવા માટે નાઇલના સમૃદ્ધ વાર્ષિક પૂર આવે તેની ખાતરી કરવા માટે તેની ખાતરી કરવા માટે જવાબદાર હતો.

    પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં, ફારુને બિનસાંપ્રદાયિક રાજકીય અને ધાર્મિક ભૂમિકાઓ અને જવાબદારીઓ બંનેનું સંયોજન કર્યું હતું. આ દ્વૈતતા ફારુનના 'લોર્ડ ઓફ ધ ટુ લેન્ડ્સ' અને 'હાઈ પ્રિસ્ટ ઓફ એવરી ટેમ્પલ'માં પ્રતિબિંબિત થાય છે.

    રસપ્રદ વિગત

    પ્રાચીન ઈજિપ્તવાસીઓએ તેમના રાજાઓને ક્યારેય 'ફારો' તરીકે ઓળખાવ્યા ન હતા. ' 'ફારોન' શબ્દ ગ્રીક હસ્તપ્રતો દ્વારા આપણી પાસે આવે છે. પ્રાચીન ગ્રીક અને હિબ્રુ લોકો ઇજિપ્તના રાજાઓને ‘ફારો’ કહે છે. ઇજિપ્તમાં સમકાલીન રૂપે 'ફારોન' શબ્દનો ઉપયોગ તેમના શાસકનું વર્ણન કરવા માટે લગભગ ઇ.સ. 1200 બીસીઈ.

    આજે, ઈજીપ્તના પ્રથમ વંશના રાજાઓની પ્રાચીન શ્રેણીનું વર્ણન કરવા માટે ફારુન શબ્દને આપણા લોકપ્રિય શબ્દભંડોળમાં અપનાવવામાં આવ્યો છે. 3150 BCE થી 30 BCE માં વિસ્તરતા રોમન સામ્રાજ્ય દ્વારા ઇજિપ્તના જોડાણ સુધી.

    ફારુનની વ્યાખ્યા

    ઇજિપ્તના પ્રારંભિક રાજવંશોમાં, પ્રાચીન ઇજિપ્તના રાજાઓને ત્રણ જેટલા પદવીઓથી નવાજવામાં આવ્યા હતા. આ હતાહોરસ, સેજ અને બી નામ અને બે મહિલાઓનું નામ. ગોલ્ડન હોરસ અને નામ અને પૂર્વ નામના શીર્ષકો પાછળથી ઉમેરાયા હતા.

    શબ્દ 'ફારોન' એ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન શબ્દ પેરો અથવા પેર-એ-એનું ગ્રીક સ્વરૂપ છે, જે શાહી નિવાસને આપવામાં આવતું શીર્ષક હતું. તેનો અર્થ છે 'મહાન ઘર'. સમય જતાં, રાજાના નિવાસસ્થાનનું નામ શાસક સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલું હતું અને સમય જતાં, તેનો ઉપયોગ ઇજિપ્તના લોકોના નેતાનું વર્ણન કરવા માટે કરવામાં આવતો હતો.

    પ્રારંભિક ઇજિપ્તીયન શાસકો ફારુન તરીકે નહીં પરંતુ રાજાઓ તરીકે જાણીતા હતા. . શાસકને દર્શાવવા માટે 'ફારોન' નું માનનીય શીર્ષક ફક્ત નવા સામ્રાજ્ય સમયગાળા દરમિયાન દેખાયું હતું, જે c.1570-c થી લગભગ 1069 BCE સુધી ચાલ્યું હતું.

    વિદેશી વિદ્વાનો અને દરબારના સભ્યો સામાન્ય રીતે દોરેલા રાજાઓને સંબોધતા હતા નવા સામ્રાજ્ય પહેલાના રાજવંશીય રેખાઓમાંથી 'તમારા મહિમા' તરીકે, જ્યારે વિદેશી શાસકો તેમને 'ભાઈ' તરીકે સંબોધતા હતા. ઇજિપ્તના રાજાને ફારુન તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા પછી બંને પ્રથાઓ ઉપયોગમાં લેવાતી જોવા મળી હતી.

    હોરસને પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ફાલ્કન હેડ-દેવતા તરીકે દર્શાવવામાં આવ્યો હતો. છબી સૌજન્ય: જેફ ડાહલ [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons દ્વારા

    ઇજિપ્તવાસીઓ કયા પ્રાચીન ભગવાનને તેમના ફારુનનું પ્રતિનિધિત્વ માનતા હતા?

    દરેક મંદિરના મુખ્ય પૂજારી તરીકેની ભૂમિકાને કારણે એક ફારુન રાજ્યમાં સૌથી શક્તિશાળી વ્યક્તિ હતો. પ્રાચીન લોકો દ્વારા ફારુનને અંશ-પુરુષ, અંશ-દેવ માનવામાં આવતો હતોઇજિપ્તના લોકો.

    પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓની માન્યતા પ્રણાલીમાં એ સિધ્ધાંત છે કે તેમના ફારુન એ બાજના માથાવાળા દેવ હોરસનો પૃથ્વી પરનો અવતાર હતો. હોરસ ઇજિપ્તના સૂર્યદેવ રા (રે)નો પુત્ર હતો. ફારુનના મૃત્યુ પછી, તે મૃત્યુ પછીના જીવન, અંડરવર્લ્ડ અને પુનર્જન્મનો દેવ ઓસિરિસ બન્યો હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને સૂર્ય સાથે પુનઃમિલન માટે સ્વર્ગની મુસાફરી કરી હતી જ્યારે નવા રાજાએ પૃથ્વી પર હોરસનું શાસન સંભાળ્યું હતું.

    ઇજિપ્તીયન લાઇન ઓફ કિંગ્સની સ્થાપના

    ઘણા ઇતિહાસકારો માને છે કે પ્રાચીન ઇજિપ્તની વાર્તા ત્યારથી શરૂ થાય છે જ્યારે ઉત્તર અને દક્ષિણ એક દેશ તરીકે એક થયા હતા.

    ઇજિપ્ત એક સમયે બે સ્વતંત્ર હતા. સામ્રાજ્યો, ઉપલા અને નીચલા રાજ્યો. નીચલા ઇજિપ્તને લાલ તાજ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું જ્યારે ઉપલા ઇજિપ્તને સફેદ તાજ તરીકે ઓળખવામાં આવતું હતું. 3100 અથવા 3150 બીસીઇની આસપાસ કોઈક સમયે ઉત્તરના ફારુને દક્ષિણ પર હુમલો કર્યો અને વિજય મેળવ્યો, પ્રથમ વખત ઇજિપ્તને સફળતાપૂર્વક એક કરી.

    વિદ્વાનો માને છે કે તે ફારુનનું નામ મેનેસ હતું, જે પાછળથી નર્મર તરીકે ઓળખાય છે. લોઅર અને અપર ઇજિપ્તને એક કરીને મેનેસ અથવા નર્મર ઇજિપ્તના પ્રથમ સાચા ફારુન બન્યા અને જૂના સામ્રાજ્યની શરૂઆત કરી. મેનેસ ઇજિપ્તમાં પ્રથમ રાજવંશનો પ્રથમ રાજા પણ બન્યો. મેનેસ અથવા નર્મરને તે સમયના શિલાલેખો પર દર્શાવવામાં આવ્યા છે જે ઇજિપ્તના બે મુગટ પહેરે છે, જે બે સામ્રાજ્યોના એકીકરણને દર્શાવે છે.

    મેનેસે પ્રથમ સ્થાપના કરીઇજિપ્તની રાજધાની જ્યાં અગાઉ બે વિરોધી તાજ મળ્યા હતા. તેને મેમ્ફિસ કહેવામાં આવતું હતું. બાદમાં થીબ્સ મેમ્ફિસનું સ્થાન મેળવ્યું અને રાજા અખેનાતેનના શાસન દરમિયાન અમર્ના દ્વારા સફળ થવા માટે ઇજિપ્તની રાજધાની બની.

    મેનેસ/નર્મરનું શાસન લોકો દેવતાઓની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે તેવું માનતા હતા, જો કે, બાદમાં રાજવંશો સુધી રાજાનું ઔપચારિક કાર્ય દૈવી સાથે સંકળાયેલું નહોતું.

    ઇજિપ્તના બીજા રાજવંશ (2890 થી 2670 બીસીઇ) દરમિયાન રાજા રાનેબને કેટલાક સ્ત્રોતોમાં નેબ્રા તરીકે પણ ઓળખવામાં આવે છે, તે પ્રથમ ફારુન હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેના નામને દૈવી સાથે જોડવા માટે, તેના શાસનને દેવતાઓની ઇચ્છાને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

    રાનેબના શાસનને અનુસરીને, પછીના રાજવંશોના શાસકો પણ દેવતાઓ સાથે સમાન રીતે ભળી ગયા હતા. તેમની ફરજો અને જવાબદારીઓને તેમના દેવતાઓ દ્વારા તેમના પર મૂકવામાં આવેલા પવિત્ર બોજ તરીકે જોવામાં આવતા હતા.

    ફારુન અને માતની જાળવણી

    માના સમગ્ર રાજ્યમાં ફારુનની ધાર્મિક ફરજોમાં મુખ્ય જાળવણી હતી. 'એટ. પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે, Ma'at સત્ય, વ્યવસ્થા, સંવાદિતા, સંતુલન, કાયદો, નૈતિકતા અને ન્યાયના ખ્યાલોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.

    માત આ દૈવી વિભાવનાઓને વ્યક્ત કરતી દેવી પણ હતી. તેણીના ક્ષેત્રમાં ઋતુઓ, તારાઓ અને નશ્વર માણસોના કાર્યોનું નિયમન કરવામાં આવતું હતું અને તે ખૂબ જ દેવતાઓ સાથે હતા જેમણે સર્જનની ક્ષણે અરાજકતાથી ક્રમમાં ગોઠવ્યું હતું. તેણીનો વૈચારિક વિરોધી ઇસ્ફેટ, પ્રાચીન હતોઅરાજકતા, હિંસા, અન્યાય અથવા દુષ્ટતાની ઇજિપ્તીયન વિભાવના.

    આ પણ જુઓ: ટોચના 5 ફૂલો જે દુઃખનું પ્રતીક છે

    દેવી માઆત ફારુન દ્વારા સંવાદિતા પ્રદાન કરતી હોવાનું માનવામાં આવતું હતું પરંતુ દેવીની ઇચ્છાનું યોગ્ય અર્થઘટન કરવું તે વ્યક્તિગત ફારુન પર નિર્ભર હતું. તેના પર યોગ્ય રીતે કાર્ય કરો.

    માતની જાળવણી એ ઇજિપ્તના દેવતાઓનો આદેશ હતો. જો સામાન્ય ઇજિપ્તીયન લોકોએ તેમના શ્રેષ્ઠ જીવનનો આનંદ માણવો હોય તો તેની જાળવણી મહત્વપૂર્ણ હતી.

    તેથી, યુદ્ધને ફારુનના શાસનના આવશ્યક પાસાં તરીકે માઆતના લેન્સ દ્વારા જોવામાં આવતું હતું. સમગ્ર ભૂમિમાં સંતુલન અને સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે યુદ્ધને જરૂરી માનવામાં આવતું હતું, જે માઆટનો સાર છે.

    રૅમિસીસ II, ધ ગ્રેટ (1279-1213 BCE) ના શાસ્ત્રીઓ દ્વારા લખાયેલ પેન્ટૌરની કવિતા. યુદ્ધની આ સમજણને દર્શાવે છે. કવિતા 1274 બીસીઇમાં કાદેશની લડાઇ દરમિયાન હિટ્ટાઇટ્સ પર રમેસીસ II ની જીતને મા'તને પુનઃસ્થાપિત કરવા તરીકે જુએ છે.

    રમેસીસ II એ હિટ્ટાઇટ્સનું ચિત્રણ કરે છે જેમણે ઇજિપ્તના સંતુલનને અવ્યવસ્થામાં ફેંકી દીધું હતું. આ રીતે હિટ્ટાઇટ્સ સાથે સખત રીતે વ્યવહાર કરવાની જરૂર હતી. પ્રતિસ્પર્ધી સામ્રાજ્યોના પડોશી પ્રદેશો પર હુમલો કરવો એ માત્ર મહત્વપૂર્ણ સંસાધનો પર નિયંત્રણ માટેની લડાઈ નહોતી; તે જમીનમાં સંવાદિતા પુનઃસ્થાપિત કરવા માટે જરૂરી હતું. આથી ઇજિપ્તની સરહદોને હુમલાથી બચાવવા અને નજીકની જમીનો પર આક્રમણ કરવું એ ફારુનની પવિત્ર ફરજ હતી.

    ઇજિપ્તનો પ્રથમ રાજા

    પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે ઓસિરિસ ઇજિપ્તનો પ્રથમ "રાજા" હતો. તેમનાઉત્તરાધિકારીઓ, નશ્વર ઇજિપ્તીયન શાસકોએ ઓસિરિસને સન્માનિત કર્યા, અને તેમની પોતાની સત્તાને અંડરપિન કરવા માટે તેમના રેગાલિયા ધ ક્રૂક અને ફ્લેઇલને અપનાવ્યું. ક્રૂક રાજાશાહી અને તેના લોકોને માર્ગદર્શન પૂરું પાડવા માટેના તેના બાંયધરીનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, જ્યારે ફ્લેઇલ ઘઉંના થ્રેસિંગમાં તેના ઉપયોગ દ્વારા જમીનની ફળદ્રુપતાનું પ્રતીક છે.

    આ ક્રૂક અને ફ્લેઇલ પ્રથમ વખત એન્ડજેટી નામના પ્રારંભિક શક્તિશાળી દેવ સાથે સંકળાયેલા હતા. જે આખરે ઓસિરિસ દ્વારા ઇજિપ્તીયન પેન્થિઓનમાં સમાઈ ગયો હતો. એકવાર ઓસિરિસ ઇજિપ્તના પ્રથમ રાજા તરીકેની તેમની પરંપરાગત ભૂમિકામાં નિશ્ચિતપણે સામેલ થઈ ગયા પછી, તેનો પુત્ર હોરસ પણ ફારુનના શાસન સાથે જોડાયેલો હતો.

    ઓસિરિસની પ્રતિમા.

    છબી સૌજન્ય : રામા [CC BY-SA 3.0 fr], Wikimedia Commons દ્વારા

    ફારુનના પવિત્ર સિલિન્ડરો અને હોરસના સળિયા

    ફારુનના સિલિન્ડરો અને હોરસના સળિયા ઘણીવાર નળાકાર પદાર્થો હોય છે. ઇજિપ્તના રાજાઓના હાથમાં તેમની મૂર્તિઓમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે. ઇજિપ્તના નિષ્ણાતો દ્વારા આ પવિત્ર વસ્તુઓનો ઉપયોગ ફારુનની આધ્યાત્મિક અને બૌદ્ધિક ઊર્જા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવા માટે ધાર્મિક વિધિઓમાં કરવામાં આવતો હોવાનું માનવામાં આવે છે. તેમનો ઉપયોગ આજના સમકાલીન કોમ્બોલોઈ ચિંતાના મણકા અને રોઝરી બીડ્સ જેવો જ છે.

    ઈજિપ્તના લોકોના સર્વોચ્ચ શાસક અને દેવતાઓ અને લોકો વચ્ચેના મધ્યસ્થી તરીકે, ફારુન પૃથ્વી પરના દેવનું મૂર્ત સ્વરૂપ હતું. જ્યારે ફારુન સિંહાસન પર ચઢ્યો ત્યારે તે તરત જ તેની સાથે જોડાયેલો હતોહોરસ.

    હોરસ એ ઇજિપ્તીયન દેવ હતો જેણે અરાજકતાના દળોને દેશનિકાલ કર્યો અને વ્યવસ્થા પુનઃસ્થાપિત કરી. જ્યારે ફારુનનું અવસાન થયું, ત્યારે તે ઓસિરિસ સાથે જોડાયેલો હતો, જે પછીના જીવનના દેવ અને અંડરવર્લ્ડના શાસક હતો.

    જેમ કે, 'દરેક મંદિરના ઉચ્ચ પૂજારી'ની ફારુનની ભૂમિકા દ્વારા, તે તેની પવિત્ર ફરજ હતી. તેમની વ્યક્તિગત સિદ્ધિઓની ઉજવણી કરતા ભવ્ય મંદિરો અને સ્મારકોનું નિર્માણ કરવા અને ઇજિપ્તના દેવતાઓને આદર આપવા માટે જેમણે તેમને આ જીવનમાં શાસન કરવાની શક્તિ આપી હતી અને જેઓ આગામી સમયમાં તેમના માર્ગદર્શક તરીકે કાર્ય કરે છે.

    તેના ભાગ રૂપે ધાર્મિક ફરજો, મુખ્ય ધાર્મિક સમારંભોમાં ફારુન નિભાવે છે, નવા મંદિરોની જગ્યાઓ પસંદ કરે છે અને તેના નામ પર શું કાર્ય હાથ ધરવામાં આવશે તે હુકમનામું કરે છે. જો કે, ફારુને પાદરીઓની નિમણૂક કરી ન હતી અને તેના નામે બાંધવામાં આવતા મંદિરોની રચનામાં ભાગ્યે જ સક્રિયપણે ભાગ લીધો હતો.

    'લોર્ડ ઓફ ધ ટુ લેન્ડ્સ'ની તેમની ભૂમિકામાં ફારુને ઇજિપ્તના કાયદાઓ નક્કી કર્યા હતા, જેની માલિકી તમામ હતી. ઇજિપ્તની ભૂમિએ કર વસૂલવાનું નિર્દેશન કર્યું અને યુદ્ધ કર્યું અથવા આક્રમણ સામે ઇજિપ્તના પ્રદેશનો બચાવ કર્યો.

    ફેરોની ઉત્તરાધિકારની લાઇનની સ્થાપના

    ઇજિપ્તના શાસકો સામાન્ય રીતે અગાઉના ફારુનના પુત્રો અથવા દત્તક વારસદારો હતા. સામાન્ય રીતે આ પુત્રો ફારુનની મહાન પત્ની અને મુખ્ય પત્નીના બાળકો હતા; જો કે, પ્રસંગોપાત વારસદાર નિમ્ન કક્ષાની પત્નીનું બાળક હતું જેની ફારુને તરફેણ કરી હતી.

    ને સુરક્ષિત કરવાના પ્રયાસમાં




    David Meyer
    David Meyer
    જેરેમી ક્રુઝ, એક પ્રખર ઇતિહાસકાર અને શિક્ષક, ઇતિહાસ પ્રેમીઓ, શિક્ષકો અને તેમના વિદ્યાર્થીઓ માટે મનમોહક બ્લોગ પાછળ સર્જનાત્મક મન છે. ભૂતકાળ માટેના ઊંડા પ્રેમ અને ઐતિહાસિક જ્ઞાનના પ્રસાર માટે અતૂટ પ્રતિબદ્ધતા સાથે, જેરેમીએ પોતાની જાતને માહિતી અને પ્રેરણાના વિશ્વસનીય સ્ત્રોત તરીકે સ્થાપિત કરી છે.ઈતિહાસની દુનિયામાં જેરેમીની સફર બાળપણમાં જ શરૂ થઈ હતી, કારણ કે તે દરેક ઈતિહાસના પુસ્તકને તે પોતાના હાથમાં લઈ શકે તે માટે ઉત્સુકતાથી ખાઈ લેતો હતો. પ્રાચીન સંસ્કૃતિની વાર્તાઓ, સમયની મુખ્ય ક્ષણો અને આપણા વિશ્વને આકાર આપનાર વ્યક્તિઓથી આકર્ષિત, તે નાનપણથી જ જાણતો હતો કે તે આ જુસ્સો અન્ય લોકો સાથે શેર કરવા માંગે છે.ઈતિહાસમાં તેમનું ઔપચારિક શિક્ષણ પૂર્ણ કર્યા પછી, જેરેમીએ એક દાયકાથી વધુ લાંબી શિક્ષણ કારકિર્દી શરૂ કરી. તેમના વિદ્યાર્થીઓમાં ઈતિહાસ પ્રત્યેના પ્રેમને ઉત્તેજન આપવાની તેમની પ્રતિબદ્ધતા અતૂટ હતી, અને તેઓ સતત યુવાન દિમાગને જોડવા અને મોહિત કરવા માટે નવીન રીતો શોધતા હતા. એક શક્તિશાળી શૈક્ષણિક સાધન તરીકે ટેક્નોલોજીની સંભવિતતાને ઓળખીને, તેમણે તેમનો પ્રભાવશાળી ઇતિહાસ બ્લોગ બનાવીને ડિજિટલ ક્ષેત્ર તરફ ધ્યાન દોર્યું.જેરેમીનો બ્લોગ ઇતિહાસને બધા માટે સુલભ અને આકર્ષક બનાવવા માટેના તેમના સમર્પણનું પ્રમાણપત્ર છે. તેમના છટાદાર લેખન, ઝીણવટભર્યા સંશોધન અને ગતિશીલ વાર્તા કહેવા દ્વારા, તેઓ ભૂતકાળની ઘટનાઓમાં જીવનનો શ્વાસ લે છે, વાચકોને એવું અનુભવવા માટે સક્ષમ બનાવે છે કે જાણે તેઓ ઇતિહાસના સાક્ષી છે.તેમની આંખો. ભલે તે ભાગ્યે જ જાણીતો ટુચકો હોય, કોઈ મહત્વપૂર્ણ ઐતિહાસિક ઘટનાનું ઊંડાણપૂર્વકનું પૃથ્થકરણ હોય અથવા પ્રભાવશાળી વ્યક્તિઓના જીવનની શોધખોળ હોય, તેના મનમોહક વર્ણનોએ સમર્પિત અનુસરણ મેળવ્યા છે.તેમના બ્લોગ ઉપરાંત, જેરેમી વિવિધ ઐતિહાસિક જાળવણીના પ્રયાસોમાં પણ સક્રિયપણે સામેલ છે, જે આપણા ભૂતકાળની વાર્તાઓ ભવિષ્યની પેઢીઓ માટે સુરક્ષિત છે તેની ખાતરી કરવા માટે સંગ્રહાલયો અને સ્થાનિક ઐતિહાસિક સમાજો સાથે મળીને કામ કરે છે. તેમની ગતિશીલ બોલવાની સગાઈઓ અને સાથી શિક્ષકો માટેની કાર્યશાળાઓ માટે જાણીતા, તે ઇતિહાસની સમૃદ્ધ ટેપેસ્ટ્રીમાં ઊંડા ઉતરવા માટે અન્ય લોકોને પ્રેરણા આપવા સતત પ્રયત્નશીલ રહે છે.જેરેમી ક્રુઝનો બ્લોગ આજના ઝડપી વિશ્વમાં ઇતિહાસને સુલભ, આકર્ષક અને સુસંગત બનાવવાની તેમની અતૂટ પ્રતિબદ્ધતાના પ્રમાણપત્ર તરીકે સેવા આપે છે. વાચકોને ઐતિહાસિક ક્ષણોના હૃદય સુધી પહોંચાડવાની તેમની અસાધારણ ક્ષમતા સાથે, તે ઇતિહાસના ઉત્સાહીઓ, શિક્ષકો અને તેમના ઉત્સુક વિદ્યાર્થીઓમાં ભૂતકાળ પ્રત્યેનો પ્રેમ જગાડવાનું ચાલુ રાખે છે.