પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં દૈનિક જીવન

જ્યારે આપણે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ વિશે વિચારીએ છીએ, ત્યારે જે છબી આપણા મગજમાં સહેલાઈથી ઊપસી આવે છે તે એક પ્રચંડ પિરામિડ બનાવવા માટે મજૂરી કરતા કામદારોના ટોળાની છે, જ્યારે ચાબુક ચલાવતા નિરીક્ષકો તેમને નિર્દયતાથી આગળ વધવા વિનંતી કરે છે. વૈકલ્પિક રીતે, અમે કલ્પના કરીએ છીએ કે ઇજિપ્તના પાદરીઓએ મમીને પુનરુત્થાન કરવાનું કાવતરું રચ્યું હતું.

ખુશીથી, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે વાસ્તવિકતા તદ્દન અલગ હતી. મોટાભાગના ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં જીવન એટલું દૈવી રીતે સંપૂર્ણ હતું કે તેમના મૃત્યુ પછીના જીવનની દ્રષ્ટિ તેમના પૃથ્વી પરના જીવનની શાશ્વત સાતત્ય હતી.

ઇજિપ્તના પ્રચંડ સ્મારકો, ભવ્ય મંદિરો અને શાશ્વત પિરામિડ બનાવનારા કારીગરો અને મજૂરો સારી રીતે હતા. તેમની કુશળતા અને તેમના શ્રમ માટે ચૂકવણી. કારીગરોના કિસ્સામાં, તેઓને તેમના હસ્તકલાના માસ્ટર તરીકે ઓળખવામાં આવ્યા હતા.

સામગ્રીનું કોષ્ટક

પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં દૈનિક જીવન વિશેની હકીકતો

• પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજ પૂર્વવંશીય સમયગાળા (સી. 6000-3150 બીસીઇ) થી ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત અને ઉચ્ચ સ્તરીય હતો
• મોટા ભાગના પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે જીવન એટલું દૈવી રીતે સંપૂર્ણ છે, કે તેમના મૃત્યુ પછીના જીવનની દ્રષ્ટિ એક શાશ્વત હતી. તેમના ધરતીનું અસ્તિત્વ ચાલુ રાખવું
• પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ મૃત્યુ પછીના જીવનમાં માનતા હતા જ્યાં મૃત્યુ માત્ર એક સંક્રમણ હતું
• ઇ.સ.ના પર્સિયન આક્રમણ સુધી. 525 બીસીઇ, ઇજિપ્તની અર્થવ્યવસ્થાએ વિનિમય પ્રણાલીનો યોગ્ય ઉપયોગ કર્યો હતો અને તે કૃષિ અને પશુપાલન પર આધારિત હતું
• ઇજિપ્તમાં દૈનિક જીવન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું હતુંપૃથ્વી પર તેમના સમયનો શક્ય તેટલો આનંદ માણવો
• પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ પરિવાર અને મિત્રો સાથે સમય વિતાવતા, રમતો અને રમત-ગમત રમતા અને તહેવારોમાં હાજરી આપતા
• ઘરો સૂર્યમાં સૂકાયેલી માટીની ઇંટોથી બાંધવામાં આવતા અને સપાટ છત ધરાવતા હતા , તેમને અંદરથી ઠંડું બનાવે છે અને ઉનાળામાં લોકોને છત પર સૂવા દે છે
• ઘરોમાં મધ્ય આંગણા દર્શાવવામાં આવ્યા હતા જ્યાં રસોઈ કરવામાં આવતી હતી
• પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં બાળકો ભાગ્યે જ કપડાં પહેરતા હતા, પરંતુ ઘણીવાર આસપાસ રક્ષણાત્મક તાવીજ પહેરતા હતા બાળ મૃત્યુદર ઊંચો હોવાથી તેમની ગરદન

પછીના જીવનમાં તેમની માન્યતાની ભૂમિકા

ઇજિપ્તના રાજ્ય સ્મારકો અને તેમની સાધારણ અંગત કબરો પણ તેમના જીવનના સન્માન માટે બનાવવામાં આવી હતી. આ માન્યતા હતી કે વ્યક્તિનું જીવન આખી હંમેશ માટે યાદ રાખવા માટે પૂરતું મહત્વનું છે, પછી ભલે તે ફારુન હોય કે નમ્ર ખેડૂત.

પછીના જીવનની ઉત્કટ ઇજિપ્તીયન માન્યતા જ્યાં મૃત્યુ માત્ર એક સંક્રમણ હતું, તેણે લોકોને પ્રેરિત કર્યા તેમના જીવનને કાયમ માટે જીવવા યોગ્ય બનાવો. આથી, ઇજિપ્તમાં દૈનિક જીવન શક્ય તેટલું પૃથ્વી પર તેમના સમયનો આનંદ માણવા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે.

જાદુ, માત અને જીવનની લય

પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં જીવન સમકાલીન લોકો માટે ઓળખી શકાય તેવું હશે. પ્રેક્ષકો કુટુંબ અને મિત્રો સાથેનો સમય રમતો, રમત-ગમત, તહેવારો અને વાંચન સાથે પસાર થતો હતો. જો કે, જાદુ પ્રાચીન ઇજિપ્તની દુનિયામાં ફેલાયેલો હતો. જાદુ અથવા હેકા તેમના દેવતાઓ કરતાં જૂના હતા અને તે મૂળભૂત બળ હતું, જેણે દેવતાઓને વહન કરવામાં સક્ષમ બનાવ્યું હતું.તેમની ભૂમિકાઓ બહાર. ઇજિપ્તીયન દેવ હેકા કે જેમણે દવાના દેવ તરીકે બેવડી ફરજ બજાવી હતી તે જાદુનું પ્રતીક છે.

દૈનિક ઇજિપ્તીયન જીવનના હાર્દમાં બીજો ખ્યાલ માઆત અથવા સંવાદિતા અને સંતુલન હતો. સંવાદિતા અને સંતુલન માટેની શોધ ઇજિપ્તની તેમની બ્રહ્માંડ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેની સમજ માટે મૂળભૂત હતી. માત એ માર્ગદર્શક ફિલસૂફી હતી જેણે જીવનનું નિર્દેશન કર્યું હતું. હેકાએ માતને સક્ષમ કર્યું. તેમના જીવનમાં સંતુલન અને સંવાદિતા જાળવવાથી, લોકો શાંતિપૂર્ણ રીતે સહઅસ્તિત્વ અને સાંપ્રદાયિક રીતે સહયોગ કરી શકે છે.

પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે ખુશ રહેવાનો અથવા ચહેરાને "ચમકવા" આપવાનો અર્થ છે, ચુકાદા સમયે વ્યક્તિના પોતાના હૃદયને પ્રકાશ બનાવશે અને તેમની આસપાસના લોકોને હળવા કરો.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સામાજિક માળખું

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજ ખૂબ જ રૂઢિચુસ્ત હતો અને ઇજિપ્તના પૂર્વવંશીય કાળ (સી. 6000-3150 બીસીઇ)ની શરૂઆતથી જ ઉચ્ચ સ્તરીય હતો. ટોચ પર રાજા હતો, પછી તેના વઝીર, તેના દરબારના સભ્યો, "નોમાર્ચ" અથવા પ્રાદેશિક ગવર્નરો, નવા રાજ્ય પછીના લશ્કરી સેનાપતિઓ, સરકારી કાર્યસ્થળોના નિરીક્ષકો અને ખેડૂતો આવ્યા.

સામાજિક રૂઢિચુસ્તતા પરિણામે ઇજિપ્તના મોટાભાગના ઇતિહાસ માટે ન્યૂનતમ સામાજિક ગતિશીલતા. મોટાભાગના ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે દેવતાઓએ એક સંપૂર્ણ સામાજિક વ્યવસ્થા ગોઠવી છે, જે દેવતાઓનું પ્રતિબિંબ છે. દેવતાઓએ ઇજિપ્તવાસીઓને તેઓને જોઈતી દરેક વસ્તુની ભેટ આપી હતી અને તેમના મધ્યસ્થી તરીકે રાજા તેમની ઇચ્છાનું અર્થઘટન કરવા અને અમલ કરવા માટે શ્રેષ્ઠ સજ્જ હતા.

માંથીપૂર્વવંશીય કાળથી જૂના સામ્રાજ્ય સુધી (c. 2613-2181 BCE) તે રાજા હતો જેણે દેવતાઓ અને લોકો વચ્ચે મધ્યસ્થી તરીકે કામ કર્યું હતું. ન્યૂ કિંગડમના અંતમાં (1570-1069 બીસીઇ) દરમિયાન પણ જ્યારે અમુનના થેબિયન પાદરીઓ સત્તા અને પ્રભાવમાં રાજાને ગ્રહણ કરી ચૂક્યા હતા, ત્યારે પણ રાજાને દૈવી રોકાણ તરીકે માન આપવામાં આવ્યું હતું. માઆતની જાળવણીને ધ્યાનમાં રાખીને શાસન કરવાની જવાબદારી રાજાની હતી.

પ્રાચીન ઇજિપ્તનો ઉચ્ચ વર્ગ

રાજાનાં શાહી દરબારના સભ્યો રાજાની જેમ જ સુખ-સુવિધાઓનો આનંદ માણતા હતા, જો કે થોડા સમય પહેલા જવાબદારીઓ ઇજિપ્તના નોમાર્ચ આરામથી રહેતા હતા પરંતુ તેમની સંપત્તિ તેમના જિલ્લાની સંપત્તિ અને મહત્વ પર આધારિત હતી. ભલે કોઈ નોમાર્ચ સાધારણ ઘરમાં રહેતો હોય કે નાનો મહેલ કોઈ પ્રદેશની સંપત્તિ અને તે નોમાર્ચની વ્યક્તિગત સફળતા પર આધારિત હોય.

પ્રાચીન ઈજીપ્તમાં ચિકિત્સકો અને શાસ્ત્રીઓ

પ્રાચીન ઈજિપ્તના ડોકટરોની જરૂર હતી તેમના વિસ્તૃત તબીબી ગ્રંથો વાંચવા માટે ઉચ્ચ સાક્ષર બનો. તેથી, તેઓએ શાસ્ત્રીઓ તરીકે તેમની તાલીમ શરૂ કરી. મોટા ભાગના રોગો દેવતાઓમાંથી અથવા પાઠ શીખવવા અથવા સજા તરીકે ઉત્પન્ન થાય છે તેવું માનવામાં આવતું હતું. ડોકટરોને આમ કઈ દુષ્ટ આત્મા વિશે જાગૃત રહેવાની જરૂર હતી; આ બીમારી માટે ભૂત અથવા ભગવાન જવાબદાર હોઈ શકે છે.

તે સમયના ધાર્મિક સાહિત્યમાં સર્જરી, તૂટેલા હાડકાં, દંત ચિકિત્સા અને બીમારીઓની સારવારનો સમાવેશ થતો હતો. જો ધાર્મિક અને બિનસાંપ્રદાયિક જીવન અલગ ન હતું, ડૉક્ટર હતાજ્યારે વ્યવસાય બિનસાંપ્રદાયિક બન્યો ત્યાં સુધી સામાન્ય રીતે પાદરીઓ. સ્ત્રીઓ દવાની પ્રેક્ટિસ કરી શકતી હતી અને સ્ત્રી ડૉક્ટરો સામાન્ય હતા.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન માનતા હતા કે જ્ઞાનના દેવતા થોથ તેમના શાસ્ત્રીઓને પસંદ કરે છે અને તેથી શાસ્ત્રીઓનું ખૂબ મૂલ્ય હતું. શાસ્ત્રીઓ ઘટનાઓને રેકોર્ડ કરવા માટે જવાબદાર હતા જેથી કરીને તેઓ શાશ્વત થોથ બની જાય અને તેમની પત્ની સેશત શાસ્ત્રીઓના શબ્દોને દેવતાઓની અનંત પુસ્તકાલયોમાં રાખતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું.

એક લેખકના લખાણે ખુદ દેવતાઓનું ધ્યાન દોર્યું અને આ રીતે તેઓ અમર છે. સેશાટ, પુસ્તકાલયો અને ગ્રંથપાલોની ઇજિપ્તની દેવી, દરેક લેખકનું કાર્ય વ્યક્તિગત રીતે તેના છાજલીઓ પર સેટ કરવાનું માનવામાં આવતું હતું. મોટાભાગના શાસ્ત્રીઓ પુરૂષ હતા, પરંતુ સ્ત્રી શાસ્ત્રીઓ હતા.

જ્યારે બધા પાદરીઓ શાસ્ત્રીઓ તરીકે લાયક હતા, ત્યારે બધા શાસ્ત્રીઓ પાદરી બન્યા નથી. પાદરીઓએ તેમની પવિત્ર ફરજો, ખાસ કરીને શબઘર વિધિઓ કરવા માટે વાંચન અને લખવા માટે સક્ષમ હોવું જરૂરી હતું.

પ્રાચીન ઇજિપ્તની સૈન્ય

ઇજિપ્તના મધ્ય રાજ્યના 12મા રાજવંશની શરૂઆત સુધી, ઇજિપ્તની કોઈ સ્થિતિ નહોતી વ્યાવસાયિક સૈન્ય. આ વિકાસ પહેલા, લશ્કરમાં સામાન્ય રીતે રક્ષણાત્મક હેતુઓ માટે નોમાર્ચ દ્વારા કમાન્ડ કરાયેલા પ્રાદેશિક લશ્કરનો સમાવેશ થતો હતો. આ લશ્કરને જરૂરિયાતના સમયે રાજાને સોંપવામાં આવી શકે છે.

અમેનેમહાટ I (c. 1991-c.1962 BCE) 12મા રાજવંશના રાજાએ સૈન્યમાં સુધારો કર્યો અને ઇજિપ્તની પ્રથમ સ્થાયી સૈન્યની રચના કરી અને તેને તેના પ્રત્યક્ષ હેઠળ મૂક્યું. આદેશઆ અધિનિયમે નોમાર્ચ્સની પ્રતિષ્ઠા અને શક્તિને નોંધપાત્ર રીતે નબળી પાડી.

આ બિંદુથી, સૈન્યમાં ઉચ્ચ-વર્ગના અધિકારીઓ અને નીચલા વર્ગના અન્ય રેન્કનો સમાવેશ થતો હતો. સૈન્યએ સામાજિક ઉન્નતિની તક આપી, જે અન્ય વ્યવસાયોમાં ઉપલબ્ધ ન હતી. તુથમોઝ III (1458-1425 BCE) અને રામેસીસ II (1279-1213 BCE) જેવા ફારુઓએ ઇજિપ્તની સરહદોની બહાર ઝુંબેશ ચલાવી જેથી ઇજિપ્તના સામ્રાજ્યનો વિસ્તરણ થાય.

એક નિયમ તરીકે, ઇજિપ્તવાસીઓ વિદેશી રાજ્યોમાં મુસાફરી કરવાનું ટાળતા હતા કારણ કે તેઓ ભય હતો કે જો તેઓ ત્યાં મૃત્યુ પામ્યા તો તેઓ મૃત્યુ પછીના જીવનની મુસાફરી કરી શકશે નહીં. આ માન્યતા ઇજિપ્તના સૈનિકો દ્વારા ઝુંબેશ દરમિયાન ફિલ્ટર કરવામાં આવી હતી અને ઇજિપ્તના મૃતકોના મૃતદેહોને દફનાવવા માટે ઇજિપ્તમાં પરત મોકલવાની વ્યવસ્થા કરવામાં આવી હતી. સૈન્યમાં ફરજ બજાવતી મહિલાઓના કોઈ પુરાવા હયાત નથી.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન બ્રુઅર્સ

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમાજમાં, બ્રૂઅર્સ ઉચ્ચ સામાજિક દરજ્જો ભોગવતા હતા. બ્રૂઅરની હસ્તકલા મહિલાઓ અને મહિલાઓની માલિકીની અને સંચાલિત બ્રુઅરીઝ માટે ખુલ્લી હતી. પ્રારંભિક ઇજિપ્તીયન રેકોર્ડ્સ દ્વારા અભિપ્રાય આપતા, બ્રૂઅરીઝ પણ સંપૂર્ણપણે મહિલાઓ દ્વારા સંચાલિત હોવાનું જણાય છે.

પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં બિયર અત્યાર સુધીનું સૌથી લોકપ્રિય પીણું હતું. વિનિમય અર્થવ્યવસ્થામાં, તેનો નિયમિત ઉપયોગ સેવાઓ માટે ચૂકવણી તરીકે થતો હતો. ગીઝા પ્લેટુ પર ગ્રેટ પિરામિડ અને શબગૃહ સંકુલના કામદારોને દરરોજ ત્રણ વખત બીયર રાશન આપવામાં આવતું હતું. બીયર એ ભગવાનની ભેટ હોવાનું વ્યાપકપણે માનવામાં આવતું હતુંઇજિપ્તના લોકોને ઓસિરિસ. બિઅર અને બાળજન્મની ઇજિપ્તની દેવી ટેનેનેટ, વાસ્તવિક બ્રુઅરીઝની જાતે દેખરેખ રાખતી હતી.

ઇજિપ્તની વસ્તીએ બીયરને એટલી ગંભીરતાથી જોયું કે જ્યારે ગ્રીક ફારુન ક્લિયોપેટ્રા VII (69-30 BCE)એ બિયર પર ટેક્સ વસૂલ્યો, ત્યારે તેની રોમ સાથેના તેના તમામ યુદ્ધો કરતાં આ એકમાત્ર કર માટે લોકપ્રિયતા વધુ ઝડપથી ઘટી હતી.

પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન મજૂરો અને ખેડૂતો

પરંપરાગત રીતે, ઇજિપ્તની અર્થવ્યવસ્થા ત્યાં સુધી વિનિમય પ્રણાલી પર આધારિત હતી. 525 બીસીઇનું પર્સિયન આક્રમણ. મુખ્યત્વે કૃષિ અને પશુપાલન પર આધારિત, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ ડેબેન તરીકે ઓળખાતા નાણાકીય એકમનો ઉપયોગ કરતા હતા. ડેબેન એ ડૉલરની પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સમકક્ષ હતી.

ખરીદનારા અને વિક્રેતાઓ તેમની વાટાઘાટો ડેબેન પર આધારિત હતા, જોકે ત્યાં કોઈ વાસ્તવિક ડેબેન સિક્કો ન હતો. એક ડેબેન આશરે 90 ગ્રામ તાંબાની સમકક્ષ હતી. લક્ઝરી ચીજવસ્તુઓની કિંમત ચાંદી અથવા સોનાના ડિબેન્સમાં રાખવામાં આવી હતી.

તેથી ઇજિપ્તનો નિમ્ન સામાજિક વર્ગ વેપારમાં વપરાતી ચીજવસ્તુઓનું ઉત્પાદન કરતું પાવરહાઉસ હતું. તેમના પરસેવાએ તે વેગ પ્રદાન કર્યો જેના હેઠળ ઇજિપ્તની સમગ્ર સંસ્કૃતિનો વિકાસ થયો. આ ખેડૂતોમાં વાર્ષિક શ્રમ દળનો પણ સમાવેશ થતો હતો, જેણે ગીઝા ખાતે ઇજિપ્તના મંદિર સંકુલ, સ્મારકો અને મહાન પિરામિડનું નિર્માણ કર્યું હતું.

દર વર્ષે નાઇલ નદી તેના કાંઠે છલકાઇને ખેતીને અશક્ય બનાવે છે. આનાથી ખેતરના મજૂરોને રાજાના બાંધકામ પ્રોજેક્ટ્સ પર કામ કરવા માટે મુક્ત થયા. તેઓ તેમના માટે ચૂકવણી કરવામાં આવી હતીશ્રમ

પિરામિડ, તેમના શબગૃહ સંકુલ, મહાન મંદિરો અને સ્મારક ઓબેલિસ્કના નિર્માણ પર સતત રોજગાર ઇજિપ્તના ખેડૂત વર્ગ માટે ઉપલબ્ધ ઉપરની ગતિશીલતા માટેની એકમાત્ર તક પૂરી પાડે છે. સમગ્ર ઇજિપ્તમાં કુશળ પથ્થરબાજો, કોતરણીકારો અને કલાકારોની ખૂબ માંગ હતી. તેમની કૌશલ્યને તેમના અકુશળ સમકાલીન લોકો કરતાં વધુ સારી ચૂકવણી કરવામાં આવી હતી જેમણે ઇમારતો માટેના મોટા પથ્થરોને તેમની ખાણમાંથી બાંધકામના સ્થળે ખસેડવા માટે સ્નાયુ પૂરા પાડ્યા હતા.

ખેડૂત ખેડૂતો માટે હસ્તકલામાં નિપુણતા મેળવીને તેમની સ્થિતિ વધારવી પણ શક્ય હતું. સિરામિક્સ બનાવવા માટે, બાઉલ, પ્લેટ, વાઝ, કેનોપિક જાર અને ફ્યુનરરી વસ્તુઓની લોકોને જરૂર છે. કુશળ સુથારો સારી વસવાટ કરો છો ક્રાફ્ટિંગ બેડ, સ્ટોરેજ ચેસ્ટ, ટેબલ, ડેસ્ક અને ખુરશીઓ પણ બનાવી શકે છે, જ્યારે પેલેસ, કબરો, સ્મારકો અને ઉચ્ચ-વર્ગના ઘરોને સજાવવા માટે ચિત્રકારોની જરૂર હતી.

ઇજિપ્તના નીચલા વર્ગો પણ તકો શોધી શકે છે કિંમતી રત્નો અને ધાતુઓ અને શિલ્પ બનાવવાની કુશળતા વિકસાવીને. પ્રાચીન ઇજિપ્તની ઉત્કૃષ્ટ રીતે શણગારેલી જ્વેલરી, અલંકૃત સેટિંગ્સમાં રત્નોને માઉન્ટ કરવા માટેની પૂર્વધારણા સાથે, ખેડૂત વર્ગના સભ્યો દ્વારા બનાવવામાં આવી હતી.

ઇજિપ્તની મોટાભાગની વસ્તી ધરાવતા આ લોકોએ પણ ઇજિપ્તની રેન્ક ભરી દીધી હતી. લશ્કર, અને કેટલાક દુર્લભ કિસ્સાઓમાં, શાસ્ત્રીઓ તરીકે લાયક બનવાની ઇચ્છા રાખી શકે છે. ઇજિપ્તમાં વ્યવસાયો અને સામાજિક હોદ્દાઓ સામાન્ય રીતે નીચેથી સોંપવામાં આવતા હતાએક પેઢીથી બીજી પેઢી.

જોકે, સામાજિક ગતિશીલતાના વિચારને આ પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓના રોજિંદા જીવનને હેતુ અને અર્થ એમ બંને માટે લક્ષ્‍ય રાખવા અને પ્રભાવિત કરવા યોગ્ય માનવામાં આવતું હતું, જેણે તેમના અન્યથા અત્યંત રૂઢિચુસ્તતાને પ્રેરણા આપી હતી સંસ્કૃતિ.

ઇજિપ્તના સૌથી નીચા સામાજિક વર્ગના સૌથી તળિયે તેના ખેડૂત ખેડૂતો હતા. આ લોકો ભાગ્યે જ ક્યાં તો તેઓ કામ કરતા હતા તે જમીન અથવા તેઓ રહેતા ઘરોની માલિકી ધરાવતા હતા. મોટાભાગની જમીન રાજા, નોમાર્ચ, દરબારના સભ્યો અથવા મંદિરના પૂજારીઓની મિલકત હતી.

એક સામાન્ય વાક્ય ખેડૂતો શરૂ કરવા માટે વાપરે છે તેમનો કાર્યકારી દિવસ હતો "ચાલો આપણે ઉમદા માટે કામ કરીએ!" ખેડૂત વર્ગમાં લગભગ ફક્ત ખેડૂતોનો સમાવેશ થતો હતો. ઘણા અન્ય વ્યવસાયો જેમ કે માછીમારી અથવા ફેરીમેન તરીકે કામ કરતા હતા. ઇજિપ્તના ખેડૂતો તેમના પાકનું વાવેતર અને લણણી કરતા હતા, અને તેમની જમીનના માલિકને તેમની મોટાભાગની લણણી આપતા હતા અને તેમના માટે એક સામાન્ય રકમ રાખતા હતા.

મોટાભાગના ખેડૂતો ખાનગી બગીચાઓ ઉગાડતા હતા, જે મહિલાઓનું ડોમેન હતું જ્યારે પુરુષો દરરોજ ખેતરોમાં કામ કરતા હતા.

ભૂતકાળને પ્રતિબિંબિત કરતા

હયાત પુરાતત્વીય પુરાવા સૂચવે છે કે તમામ સામાજિક વર્ગોના ઇજિપ્તવાસીઓ જીવનને મૂલ્યવાન ગણતા હતા અને શક્ય તેટલી વાર પોતાનો આનંદ માણતા હતા, જેમ કે લોકો કરે છે. આજે.

હેડર છબી સૌજન્ય: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], Wikimedia Commons દ્વારા