સામગ્રીઓનું કોષ્ટક
પ્રાચીન ઇજિપ્તમાં ધર્મ સમાજના દરેક પાસાઓમાં ફેલાયેલો હતો. પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ધર્મમાં ધર્મશાસ્ત્રીય માન્યતાઓ, ધાર્મિક વિધિઓ, જાદુઈ પ્રથાઓ અને આધ્યાત્મિકતાનો સમાવેશ થાય છે. રોજિંદા ઇજિપ્તવાસીઓના રોજિંદા જીવનમાં ધર્મની કેન્દ્રિય ભૂમિકા તેમની માન્યતાને કારણે છે કે તેમના ધરતીનું જીવન તેમની શાશ્વત યાત્રામાં માત્ર એક તબક્કાનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
વધુમાં, દરેક વ્યક્તિએ સંવાદિતા અને સંતુલન અથવા માઆતની વિભાવનાને સમર્થન આપવાની અપેક્ષા રાખવામાં આવતી હતી. જેમ જેમ જીવન દરમિયાન વ્યક્તિની ક્રિયાઓ તેના પોતાના સ્વને અસર કરે છે, તેમ બ્રહ્માંડના સતત કાર્ય સાથે અન્યના જીવનને અસર થાય છે. આ રીતે દેવતાઓએ મનુષ્યોને સુખી અને સુમેળભર્યું જીવન જીવીને આનંદ માણવાની ઈચ્છા કરી હતી. આ રીતે, વ્યક્તિ મૃત્યુ પછી તેમની મુસાફરી ચાલુ રાખવાનો અધિકાર મેળવી શકે છે, મૃત્યુ પછીના જીવન દ્વારા તેમની મુસાફરી કમાવવા માટે મૃતકને યોગ્ય જીવન જીવવાની જરૂર છે.
માતનું સન્માન કરીને, વ્યક્તિના જીવન દરમિયાન અરાજકતા અને અંધકારના દળોનો વિરોધ કરવા માટે દેવતાઓ અને પ્રકાશના સાથી દળોની સાથે પોતાની જાતને ગોઠવી રહ્યા હતા. આ ક્રિયાઓ દ્વારા જ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ઓસિરિસ દ્વારા અનુકૂળ મૂલ્યાંકન પ્રાપ્ત કરી શકે છે, જ્યારે મૃતકના આત્માને તેમના મૃત્યુ પછી હોલ ઓફ ટ્રુથમાં તોલવામાં આવે છે.
આ સમૃદ્ધ પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન માન્યતા પ્રણાલી તેના મૂળ સાથે અમર્ના સમયગાળાને બાદ કરતાં 8,700 દેવોનો બહુદેવવાદ 3,000 વર્ષ સુધી ચાલ્યો હતો જ્યારે રાજા અખેનાતેને એકેશ્વરવાદ અને એટેનની પૂજા રજૂ કરી હતી.
કોષ્ટકસંવાદિતા અને સંતુલન પર આધારિત પ્રાચીન ઇજિપ્તનું સામાજિક માળખું બનાવો. આ માળખાની અંદર, વ્યક્તિનું જીવન થોડા સમય માટે સમાજના સ્વાસ્થ્ય સાથે જોડાયેલું હતું.
વેપેટ રેનપેટ અથવા "વર્ષનું ઉદઘાટન" એ નવા વર્ષની શરૂઆતને ચિહ્નિત કરવા માટે યોજવામાં આવતી વાર્ષિક ઉજવણી હતી. આ તહેવાર આવતા વર્ષ માટે ખેતરોની ફળદ્રુપતા સુનિશ્ચિત કરે છે. તેની તારીખ અલગ-અલગ હતી, કારણ કે તે નાઇલના વાર્ષિક પૂર સાથે સંકળાયેલી હતી પરંતુ સામાન્ય રીતે જુલાઈમાં થતી હતી.
ખોઇકના તહેવારે ઓસિરિસના મૃત્યુ અને પુનરુત્થાનનું સન્માન કર્યું હતું. જ્યારે નાઇલ નદીનું પૂર આખરે ઓસરી ગયું, ત્યારે ઇજિપ્તવાસીઓએ ઓસિરિસની પથારીમાં બીજ રોપ્યા જેથી કરીને તેઓનો પાક ખીલી શકે, જેમ કે ઓસિરિસનું નામ હતું.
સેડ ફેસ્ટિવલે ફારુનના રાજાશાહીનું સન્માન કર્યું. ફારુનના શાસન દરમિયાન દર ત્રીજા વર્ષે આયોજિત, આ તહેવાર ધાર્મિક વિધિઓમાં સમૃદ્ધ હતો, જેમાં બળદની કરોડરજ્જુની અર્પણ કરવી, ફારુનની જોરદાર શક્તિનું પ્રતિનિધિત્વ કરવાનો સમાવેશ થાય છે.
ભૂતકાળનું પ્રતિબિંબ
3,000 વર્ષો સુધી, પ્રાચીન ઇજિપ્તની ધાર્મિક માન્યતાઓ અને પ્રથાઓનો સમૃદ્ધ અને જટિલ સમૂહ ટકી રહ્યો અને વિકસિત થયો. સારું જીવન જીવવા પર અને સમગ્ર સમાજમાં સંવાદિતા અને સંતુલન જાળવવામાં વ્યક્તિના યોગદાન પર તેનો ભાર એ દર્શાવે છે કે ઘણા સામાન્ય ઇજિપ્તવાસીઓ માટે મૃત્યુ પછીના જીવનમાં સરળ માર્ગની લાલચ કેટલી અસરકારક હતી.
આ પણ જુઓ: રાણી Nefertariહેડર છબી સૌજન્ય: બ્રિટિશ મ્યુઝિયમ [પબ્લિક ડોમેન], વિકિમીડિયા કોમન્સ દ્વારા
વિષયવસ્તુપ્રાચીન ઇજિપ્તમાં ધર્મ વિશેના તથ્યો
- પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ પાસે 8,700 દેવતાઓની બહુદેવવાદની માન્યતા પ્રણાલી હતી
- પ્રાચીન ઇજિપ્તના સૌથી લોકપ્રિય દેવો હતા ઓસિરિસ, ઇસિસ, હોરસ, નુ, રે, અનુબિસ અને સેથ.
- બાજ, આઇબીસ, ગાય, સિંહ, બિલાડી, ઘેટાં અને મગર જેવા પ્રાણીઓ વ્યક્તિગત દેવો અને દેવીઓ સાથે સંકળાયેલા હતા
- હેકા જાદુના દેવે ઉપાસકો અને તેમના દેવતાઓ વચ્ચેના સંબંધને સરળ બનાવ્યો
- દેવો અને દેવીઓ ઘણીવાર વ્યવસાયનું રક્ષણ કરે છે
- આફ્ટરલાઇફ વિધિઓમાં આત્માને નિવાસ માટે સ્થાન પ્રદાન કરવા માટે એમ્બોલીંગની પ્રક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે, "મોં ખોલવા" વિધિ એ સુનિશ્ચિત કરે છે કે ઇન્દ્રિયોનો ઉપયોગ પછીના જીવનમાં થઈ શકે છે, શરીરને રક્ષણાત્મક તાવીજ અને ઝવેરાત ધરાવતા મમીફિકેશન કપડામાં લપેટીને અને ચહેરા પર મૃતકની જેમ દેખાતો માસ્ક મૂકે છે
- સ્થાનિક ગ્રામ દેવતાઓની ખાનગી રીતે પૂજા કરવામાં આવતી હતી. લોકોના ઘરોમાં અને તીર્થસ્થાનોમાં
- બહુદેવવાદ 3,000 વર્ષોથી પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવ્યો હતો અને વિધર્મી ફારુન અખેનાતેન દ્વારા થોડા સમય માટે વિક્ષેપ પાડ્યો હતો જેણે એટેનને એકમાત્ર ભગવાન તરીકે સ્થાપિત કરીને વિશ્વની પ્રથમ એકેશ્વરવાદી આસ્થા બનાવી હતી
- માત્ર ફારુન, રાણી, પાદરીઓ અને પુરોહિતોને મંદિરોની અંદર જવાની મંજૂરી હતી. સામાન્ય ઇજિપ્તવાસીઓને માત્ર મંદિરના દરવાજા સુધી જવાની છૂટ હતી.
ભગવાનનો ખ્યાલ
પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માનતા હતા કે તેમના દેવો વ્યવસ્થાના ચેમ્પિયન અને સર્જનના સ્વામી છે. તેમના દેવતાઓ કાપ્યા હતાઅંધાધૂંધીમાંથી ઓર્ડર આપ્યો અને ઇજિપ્તના લોકોને પૃથ્વી પરની સૌથી ધનિક જમીન આપી. ઇજિપ્તની સૈન્યએ તેમની સરહદોની બહાર વિસ્તૃત લશ્કરી ઝુંબેશ ટાળી હતી, ભય હતો કે તેઓ વિદેશી યુદ્ધના મેદાનમાં મૃત્યુ પામશે અને દફનવિધિ પ્રાપ્ત કરશે નહીં જે તેમને મૃત્યુ પછીના જીવનમાં તેમની મુસાફરી ચાલુ રાખવા માટે સક્ષમ બનાવશે.
આ જ કારણોસર, ઇજિપ્તના રાજાઓએ ઇનકાર કર્યો હતો. વિદેશી રાજાઓ સાથે જોડાણ કરવા માટે તેમની પુત્રીઓનો રાજકીય વહુ તરીકે ઉપયોગ કરવો. ઇજિપ્તના દેવતાઓએ જમીન પર તેમની પરોપકારી તરફેણ કરી હતી અને બદલામાં ઇજિપ્તવાસીઓએ તે મુજબ તેમનું સન્માન કરવું જરૂરી હતું.
ઇજિપ્તના ધાર્મિક માળખાને આધાર આપવો એ હેકા અથવા જાદુનો ખ્યાલ હતો. હેકા દેવે આનું રૂપ આપ્યું. તે હંમેશા અસ્તિત્વમાં હતો અને સર્જનના કાર્યમાં હતો. જાદુ અને દવાના દેવ હોવા ઉપરાંત, હેકા એ શક્તિ હતી, જેણે દેવતાઓને તેમની ફરજો નિભાવવામાં સક્ષમ બનાવ્યા અને તેમના ઉપાસકોને તેમના દેવતાઓ સાથે વાતચીત કરવાની મંજૂરી આપી.
હેકા સર્વવ્યાપી હતી, જે ઇજિપ્તવાસીઓના રોજિંદા જીવનને પ્રભાવિત કરતી હતી. અર્થ અને ma'at સાચવવા માટે જાદુ. ઉપાસકો કોઈ ચોક્કસ વરદાન માટે કોઈ દેવ અથવા દેવીને પ્રાર્થના કરી શકે છે પરંતુ તે હેકા હતા જેણે ઉપાસકો અને તેમના દેવતાઓ વચ્ચેના સંબંધને સરળ બનાવ્યો હતો.
દરેક દેવ અને દેવીનું એક ડોમેન હતું. હેથોર એ પ્રાચીન ઇજિપ્તની પ્રેમ અને દયાની દેવી હતી, જે માતૃત્વ, કરુણા, ઉદારતા અને કૃતજ્ઞતા સાથે સંકળાયેલી હતી. સાથે દેવતાઓ વચ્ચે સ્પષ્ટ વંશવેલો હતોસૂર્ય ભગવાન અમુન રા અને ઇસિસ જીવનની દેવી ઘણીવાર અગ્રણી પદ માટે લડતા હોય છે. દેવી-દેવતાઓની લોકપ્રિયતા ઘણીવાર હજારો વર્ષોમાં વધી અને ઘટી. 8,700 દેવો અને દેવીઓ સાથે, તે અનિવાર્ય હતું કે ઘણા વિકસિત થશે અને તેમના લક્ષણો નવા દેવતાઓનું સર્જન કરવા માટે મર્જ થશે.
આ પણ જુઓ: વેમ્પાયર્સનું પ્રતીકવાદ (ટોચના 15 અર્થ)પૌરાણિક કથા અને ધર્મ
પ્રચલિત પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન દંતકથાઓમાં ભગવાનોએ ભૂમિકા ભજવી હતી જેણે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો હતો. અને તેમના બ્રહ્માંડનું વર્ણન કરો, જેમ કે તેઓ તેને અનુભવે છે. કુદરત અને કુદરતી ચક્રોએ આ પૌરાણિક કથાઓને ખૂબ પ્રભાવિત કરી, ખાસ કરીને તે પેટર્ન જે સરળતાથી દસ્તાવેજીકૃત થઈ શકે છે જેમ કે દિવસ દરમિયાન સૂર્ય, ચંદ્ર અને ભરતી અને વાર્ષિક નાઇલ પૂર પર તેની અસર.
પૌરાણિક કથાઓ તેની ધાર્મિક વિધિઓ, તહેવારો અને પવિત્ર સંસ્કારો સહિત પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન સંસ્કૃતિ પર નોંધપાત્ર પ્રભાવ પાડે છે. આ ધાર્મિક વિધિઓ અને વિશેષતાઓ મંદિરની દિવાલો પર, કબરોમાં, ઇજિપ્તીયન સાહિત્યમાં અને તેઓ પહેરેલા ઝવેરાત અને રક્ષણાત્મક તાવીજ પર પણ દર્શાવવામાં આવેલા દ્રશ્યોમાં મુખ્ય રીતે સંસ્કાર આપે છે.
પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓએ પૌરાણિક કથાઓને તેમના રોજિંદા જીવન, તેમની ક્રિયાઓ માટે માર્ગદર્શક તરીકે જોયા હતા. અને પછીના જીવનમાં તેમનું સ્થાન સુનિશ્ચિત કરવાના માર્ગ તરીકે.
પછીના જીવનની કેન્દ્રીય ભૂમિકા
પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓનું સરેરાશ આયુષ્ય આશરે 40 વર્ષ હતું. જ્યારે તેઓ નિઃશંકપણે જીવનને ચાહતા હતા, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ ઇચ્છતા હતા કે તેમનું જીવન મૃત્યુના પડદાની બહાર ચાલુ રહે. તેઓ નિષ્ઠાપૂર્વક સાચવવામાં માનતા હતાશરીર અને મૃતકને તેઓને પછીના જીવનમાં જરૂરી બધું પ્રદાન કરવું. મૃત્યુ એક સંક્ષિપ્ત અને અકાળ વિક્ષેપ હતો અને પવિત્ર અંતિમ સંસ્કારની પદ્ધતિઓનું પાલન કરવામાં આવ્યું હતું, મૃતક યાલુના ક્ષેત્રોમાં પીડા વિના શાશ્વત જીવનનો આનંદ માણી શકે છે.
જો કે, યાલુના ક્ષેત્રોમાં પ્રવેશવાના મૃતકના અધિકારની ખાતરી કરવા માટે, વ્યક્તિનું હૃદય હળવું હોવું જોઈએ. વ્યક્તિના મૃત્યુ પછી, આત્મા ઓસિરિસ અને બેતાલીસ ન્યાયાધીશો દ્વારા ન્યાયાધીશ થવા માટે સત્યના હોલમાં પહોંચ્યો. ઓસિરિસે મૃતકના એબ અથવા હૃદયને માઆટના સત્યના સફેદ પીછાની સામે સોનેરી સ્કેલ પર તોલ્યા હતા.
જો મૃતકનું હૃદય માતના પીછા કરતાં હળવા સાબિત થયું હોય, તો મૃતક થોથ દેવ સાથેની ઓસિરિસ કોન્ફરન્સના પરિણામની રાહ જોતો હતો. શાણપણ અને બેતાલીસ ન્યાયાધીશો. જો લાયક માનવામાં આવે તો, મૃતકને સ્વર્ગમાં પોતાનું અસ્તિત્વ ચાલુ રાખવા માટે હોલમાંથી પસાર થવાની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. જો મૃતકનું હૃદય દુષ્કૃત્યોથી ભારે હતું, તો તેને અમ્મુત દ્વારા ખાઈ જવા માટે ફ્લોર પર ફેંકી દેવામાં આવ્યું હતું, જે કોઈનું અસ્તિત્વ સમાપ્ત કરે છે.
એકવાર સત્યના હોલની બહાર, મૃતકને હરાફ-હાફની હોડી તરફ માર્ગદર્શન આપવામાં આવ્યું હતું. તે એક અપમાનજનક અને ક્રેન્કી વ્યક્તિ હતો, જેની સાથે મૃતકને સૌજન્ય બતાવવાનું હતું. હરાફ-હાફ પ્રત્યે દયાળુ બનવું, બતાવ્યું કે મૃતકને ધ લેક ઓફ ફ્લાવર્સમાંથી રીડ્સના ક્ષેત્રમાં લઈ જવા માટે યોગ્ય છે, જે ભૂખ, રોગ અથવા મૃત્યુ વિના પૃથ્વીના અસ્તિત્વની પ્રતિબિંબ છે. એક પછી અસ્તિત્વમાં છે, જેઓ પસાર થઈ ગયા હતા તેઓને મળ્યાપ્રિયજનોના આગમન પહેલાં અથવા તેની રાહ જોવી.
જીવતા દેવતાઓ તરીકે ફેરોની
દૈવી રાજાશાહી પ્રાચીન ઇજિપ્તની ધાર્મિક જીવનની કાયમી વિશેષતા હતી. આ માન્યતા એવી હતી કે ફારુન ઇજિપ્તનો રાજકીય શાસક હોવાની સાથે સાથે દેવ પણ હતો. ઇજિપ્તીયન રાજાઓ સૂર્ય ભગવાન રાના પુત્ર હોરસ સાથે ગાઢ રીતે સંકળાયેલા હતા.
આ દૈવી સંબંધને લીધે, પાદરીઓની જેમ, ઇજિપ્તના સમાજમાં ફારુન ખૂબ જ શક્તિશાળી હતા. સારા પાકના સમયમાં, પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ તેમના સારા નસીબનું અર્થઘટન ફારુન અને દેવતાઓને પ્રસન્ન કરતા પાદરીઓને આભારી તરીકે કરે છે, જ્યારે ખરાબ સમયમાં; દેવતાઓને ગુસ્સે કરવા માટે ફારુન અને પાદરીઓને દોષિત માનવામાં આવતા હતા.
પ્રાચીન ઇજિપ્તના સંપ્રદાય અને મંદિરો
સંપ્રદાયો એક દેવતાની સેવા કરવા માટે સમર્પિત સંપ્રદાયો હતા. જૂના સામ્રાજ્યથી, પાદરીઓ સામાન્ય રીતે તેમના દેવ અથવા દેવી સમાન જાતિના હતા. પાદરીઓ અને પુરોહિતોને લગ્ન કરવા, બાળકો રાખવા અને મિલકત અને જમીનની માલિકીની મંજૂરી આપવામાં આવી હતી. ધાર્મિક વિધિઓ સિવાય, ધાર્મિક વિધિઓમાં કાર્ય કરતા પહેલા શુદ્ધિકરણની આવશ્યકતા હોય છે, પાદરીઓ અને પુરોહિતો નિયમિત જીવન જીવતા હતા.
પુરોહિતના સભ્યોએ ધાર્મિક વિધિમાં ફરજ બજાવતા પહેલા તાલીમનો વિસ્તૃત સમયગાળો પસાર કર્યો હતો. સંપ્રદાયના સભ્યોએ તેમના મંદિર અને તેની આસપાસના સંકુલની જાળવણી કરી, લગ્ન, ખેતર અથવા ઘરને આશીર્વાદ આપવા અને અંતિમ સંસ્કાર સહિત ધાર્મિક વિધિઓ અને પવિત્ર વિધિઓ કરી. ઘણા તરીકે કામ કર્યુંહીલર્સ, અને ડોકટરો, હેકા દેવ તેમજ વૈજ્ઞાનિકો, જ્યોતિષીઓ, લગ્ન સલાહકારો અને અર્થઘટન કરેલા સપના અને શુકનોને બોલાવે છે. દેવી સેર્કીની સેવા કરતી પુરોહિતોએ તબીબી સંભાળના ડોકટરો પૂરા પાડ્યા હતા પરંતુ તે હેકા હતા જેમણે તેમના અરજદારોને સાજા કરવા માટે સેર્કેટને બોલાવવાની શક્તિ પ્રદાન કરી હતી.
મંદિરના પૂજારીઓએ પ્રજનનક્ષમતાને પ્રોત્સાહિત કરવા અથવા અનિષ્ટ સામે રક્ષણ આપવા માટે તાવીજને આશીર્વાદ આપ્યા હતા. તેઓએ દુષ્ટ શક્તિઓ અને ભૂતોને બહાર કાઢવા માટે શુદ્ધિકરણના સંસ્કાર અને વળગાડ પણ કર્યા. એક સંપ્રદાયનો પ્રાથમિક ચાર્જ તેમના દેવ અને તેમના અનુયાયીઓને તેમના સ્થાનિક સમુદાયમાં સેવા આપવાનો અને તેમના મંદિરની અંદર તેમના દેવની પ્રતિમાની સંભાળ રાખવાનો હતો.
પ્રાચીન ઇજિપ્તના મંદિરો તેમના દેવતાઓનું વાસ્તવિક ધરતીનું ઘર હોવાનું માનવામાં આવતું હતું અને દેવીઓ દરરોજ સવારે, મુખ્ય પાદરી અથવા પુરોહિત પોતાને શુદ્ધ કરશે, તાજા સફેદ શણના વસ્ત્રો અને સ્વચ્છ સેન્ડલ પહેરશે જે તેમના મંદિરના હૃદયમાં જતા પહેલા તેમના દેવની મૂર્તિની સંભાળ રાખશે કારણ કે તેઓ તેમની સંભાળમાં રાખે છે.
સૌથી અંદરના અભયારણ્યમાંની પ્રતિમાને શુદ્ધ કરવામાં, ફરીથી વસ્ત્રો પહેરાવવામાં આવે અને સુગંધિત તેલમાં સ્નાન કરવામાં આવે તે પહેલાં મંદિરના દરવાજા સવારના સૂર્યપ્રકાશથી ચેમ્બરને પૂરવા માટે ખોલવામાં આવ્યા હતા. પછીથી, આંતરિક અભયારણ્યના દરવાજા બંધ કરીને સુરક્ષિત કરવામાં આવ્યા હતા. મુખ્ય પૂજારી એકલા ભગવાન કે દેવીની નિકટતા માણતા હતા. અનુયાયીઓ પૂજા માટે અથવા તેમની જરૂરિયાતોને સંબોધિત કરવા માટે મંદિરના બાહ્ય વિસ્તારોમાં પ્રતિબંધિત હતાનીચલા સ્તરના પાદરીઓ દ્વારા કે જેમણે તેમની ઓફરો પણ સ્વીકારી.
મંદિરોએ ધીમે ધીમે સામાજિક અને રાજકીય શક્તિ એકઠી કરી, જે પોતે ફારુનની હરીફ હતી. તેઓ ખેતીની જમીન ધરાવતા હતા, તેમના પોતાના ખાદ્ય પુરવઠાને સુરક્ષિત કરતા હતા અને ફારુનની લશ્કરી ઝુંબેશમાંથી લૂંટમાં ભાગ મેળવતા હતા. રાજાઓએ મંદિરને જમીન અને માલસામાન ભેટમાં આપવાનું અથવા તેના નવીનીકરણ અને વિસ્તરણ માટે ચૂકવણી કરવી તે પણ સામાન્ય હતું.
કેટલાક સૌથી વિસ્તરેલ મંદિર સંકુલ લકસર ખાતે, અબુ સિમ્બેલ ખાતે, અમુન મંદિર ખાતે સ્થિત હતા. કર્નાક, અને એડફુ ખાતે હોરસનું મંદિર, કોમ ઓમ્બો અને ઇસિસનું ફિલેનું મંદિર.
ધાર્મિક ગ્રંથો
પ્રાચીન ઇજિપ્તીયન ધાર્મિક સંપ્રદાયોમાં કોડીફાઇડ પ્રમાણભૂત "શાસ્ત્રો" ન હતા કારણ કે આપણે તેમને જાણીએ છીએ. જો કે, ઇજિપ્તશાસ્ત્રીઓ માને છે કે મંદિરમાં આચરવામાં આવેલ મુખ્ય ધાર્મિક ઉપદેશો પિરામિડ ટેક્સ્ટ્સ, ધ કોફિન ટેક્સ્ટ્સ અને ઇજિપ્તીયન બુક ઑફ ધ ડેડમાં દર્શાવેલ અંદાજિત છે.
પિરામિડ ગ્રંથો પ્રાચીન ઇજિપ્તના સૌથી જૂના પવિત્ર માર્ગો અને તારીખ ઈ.સ. . 2400 થી 2300 બીસીઇ. શબપેટીના લખાણો પિરામિડ લખાણો પછી આવ્યા હોવાનું માનવામાં આવે છે અને તેની તારીખ લગભગ ઈ.સ. 2134-2040 બીસીઇ, જ્યારે પ્રાચીન ઇજિપ્તવાસીઓ માટે મૃતકની પ્રખ્યાત બુક ઓન કમિંગ ફોરથ બાય ડે તરીકે જાણીતી બુક પ્રથમ વખત સી.1550 અને 1070 બીસીઇ વચ્ચે લખવામાં આવી હોવાનું માનવામાં આવે છે. આ પુસ્તક આત્મા માટે મંત્રોનો સંગ્રહ છે જેનો ઉપયોગ તેના મૃત્યુ પછીના જીવનમાં મદદ કરવા માટે થાય છે. ત્રણેય કૃતિઓ સમાવે છેઆત્માને મૃત્યુ પછીના જીવનમાં તેની રાહ જોઈ રહેલા ઘણા જોખમોને નેવિગેટ કરવામાં મદદ કરવા માટે વિગતવાર સૂચના.
ધાર્મિક તહેવારોની ભૂમિકા
ઈજિપ્તના પવિત્ર તહેવારોએ રોજિંદા બિનસાંપ્રદાયિક જીવન સાથે દેવતાઓનું સન્માન કરવાના પવિત્ર સ્વભાવનું મિશ્રણ કર્યું. ઇજિપ્તીયન લોકોનું. ધાર્મિક તહેવારોએ ઉપાસકોને એકત્ર કર્યા. વાડીના સુંદર ઉત્સવ જેવા વિસ્તૃત ઉત્સવો, જીવન, સમુદાય અને અમુન દેવના સન્માનની સંપૂર્ણતા. ભગવાનની પ્રતિમાને તેના આંતરિક અભયારણ્યમાંથી લઈ જવામાં આવશે અને નાઈલ પર લોંચ કરવામાં આવે તે પહેલાં ઉજવણીમાં ભાગ લેવા માટે સમુદાયના ઘરોની આસપાસ ફરતી શેરીઓમાં વહાણ અથવા વહાણમાં લઈ જવામાં આવશે. પછીથી, પાદરીઓ અરજદારોને જવાબ આપતા હતા જ્યારે ઓરેકલ્સ દેવતાઓની ઇચ્છા જાહેર કરે છે.
વાડીના ઉત્સવમાં હાજરી આપતા ઉપાસકો શારીરિક જીવનશક્તિ માટે પ્રાર્થના કરવા માટે અમુનના મંદિરની મુલાકાત લેતા હતા અને તેમના સ્વાસ્થ્ય અને તેમના જીવન માટે કૃતજ્ઞતામાં તેમના ભગવાન માટે શ્રદ્ધાળુ અર્પણો છોડતા હતા. . અનેક મતો ભગવાનને અખંડ અર્પણ કરવામાં આવ્યા હતા. અન્ય પ્રસંગોએ, પૂજાકર્તાની તેમના ભગવાન પ્રત્યેની ભક્તિને રેખાંકિત કરવા માટે તેઓને ધાર્મિક રીતે તોડી નાખવામાં આવ્યા હતા.
આ તહેવારોમાં આખા કુટુંબોએ હાજરી આપી હતી, જેમ કે જીવનસાથીની શોધ કરનારા, યુવાન યુગલો અને કિશોરો. વૃદ્ધ સમુદાયના સભ્યો, ગરીબો તેમજ શ્રીમંત, ખાનદાની અને ગુલામો બધાએ સમુદાયના ધાર્મિક જીવનમાં ભાગ લીધો હતો.
તેમની ધાર્મિક પ્રથાઓ અને તેમનું રોજિંદા જીવન
