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हत्शेपसुत (1479-1458 ईसा पूर्व) को प्राचीन मिस्र के सबसे प्रतिष्ठित और विवादास्पद शासकों में से एक माना जाता है। मिस्र के वैज्ञानिकों द्वारा इसे एक कमांडिंग महिला संप्रभु के रूप में मनाया जाता है, जिसके शासन ने सैन्य सफलता, आर्थिक विकास और समृद्धि की लंबी अवधि की शुरुआत की।
यह सभी देखें: मशरूम के प्रतीकवाद की खोज (शीर्ष 10 अर्थ)हत्शेपसट प्राचीन मिस्र की पहली महिला शासक थी, जिसने फिरौन के पूर्ण राजनीतिक अधिकार के साथ शासन किया। हालाँकि, परंपरा से बंधे मिस्र में, किसी भी महिला को फिरौन के रूप में सिंहासन पर चढ़ने में सक्षम नहीं होना चाहिए था।
प्रारंभ में, हत्शेपसट का शासन उसके सौतेले बेटे थुथमोस III (1458-1425 ईसा पूर्व) के शासक के रूप में शुरू हुआ। हालाँकि, अपने शासनकाल के सातवें वर्ष के आसपास, वह अपने अधिकार में सिंहासन संभालने के लिए आगे बढ़ी। हत्शेपसट ने अपने कलाकारों को राहत और मूर्तियों में उसे एक पुरुष फिरौन के रूप में चित्रित करने का निर्देश दिया, जबकि उसके शिलालेखों में खुद को एक महिला के रूप में संदर्भित करना जारी रखा। न्यू किंगडम काल (1570-1069 ईसा पूर्व) के दौरान हत्शेपसट 18वें राजवंश का पांचवां फिरौन बन गया और मिस्र के सबसे सक्षम और सफल फिरौन में से एक के रूप में उभरा।
सामग्री तालिका
रानी हत्शेपसट के बारे में तथ्य
- अपने आप में फिरौन के रूप में शासन करने वाली पहली रानी
- शासन को मिस्र को आर्थिक समृद्धि में वापस लाने का श्रेय दिया जाता है
- नाम का अनुवाद इस प्रकार है कुलीन महिलाओं में अग्रणी"।
- हालाँकि उन्हें अपने शासनकाल की शुरुआत में कुछ महत्वपूर्ण सैन्य जीतों का श्रेय दिया जाता है, लेकिन उन्हें मिस्र में उच्च स्तर की आर्थिक समृद्धि लौटाने के लिए सबसे ज्यादा याद किया जाता है।
- जैसा किफिरौन, हत्शेपसट ने पारंपरिक पुरुष लहंगा पहना और नकली दाढ़ी रखी
- उसके उत्तराधिकारी, थुटमोस III ने इतिहास से उसके शासन को मिटाने का प्रयास किया क्योंकि एक महिला फिरौन को मिस्र के पवित्र सद्भाव और संतुलन को बाधित करने के लिए माना जाता था <>
- उसका मंदिर प्राचीन मिस्र में प्रशंसित मंदिरों में से एक है और इसने राजाओं की नजदीकी घाटी में फिरौन को दफनाने की प्रवृत्ति पैदा की
- हत्शेपसट के लंबे शासनकाल में उसने सफल सैन्य अभियान चलाए और उसके बाद लंबे समय तक शांति रही और महत्वपूर्ण व्यापार मार्गों की पुनर्स्थापना।
हत्शेपसट की वंशावली
हत्शेपसट थुथमोस प्रथम (1520-1492 ईसा पूर्व) और उसकी महान पत्नी अहमोस की बेटी थी। थुटमोस प्रथम अपनी दूसरी पत्नी मटनोफ्रेट के साथ थुटमोस द्वितीय का भी पिता था। मिस्र के शाही परिवार के बीच परंपरा का पालन करते हुए, हत्शेपसट ने 20 वर्ष की होने से पहले थुटमोस द्वितीय से शादी कर ली। हत्शेपसट को रानी की भूमिका के बाद एक मिस्र की महिला के लिए खुला सर्वोच्च सम्मान मिला, जब उसे भगवान की पत्नी के पद पर पदोन्नत किया गया। थेब्स में अमुन का। इस सम्मान ने कई रानियों की तुलना में अधिक शक्ति और प्रभाव प्रदान किया।
गॉड्स वाइफ ऑफ अमुन काफी हद तक एक उच्च वर्ग की महिला के लिए एक मानद उपाधि थी। इसका मुख्य दायित्व अमून के महायाजक के महान मंदिर की सहायता करना था। न्यू किंगडम तक, अमून की भगवान की पत्नी को राज्य की नीति को प्रभावित करने के लिए पर्याप्त शक्ति प्राप्त थी। थेब्स में, अमुन को व्यापक लोकप्रियता मिली। आख़िरकार, अमूनमिस्र के निर्माता देवता के साथ-साथ उनके देवताओं के राजा के रूप में विकसित हुए। अमुन की पत्नी के रूप में उनकी भूमिका ने हत्शेपसुत को उसकी पत्नी के रूप में स्थान दिया। वह अमून के त्योहारों में भगवान के लिए गायन और नृत्य करती थी। इन कर्तव्यों ने हत्शेपसट को दैवीय स्थिति तक बढ़ा दिया। प्रत्येक त्यौहार की शुरुआत में सृजन के कार्य के लिए उसे जगाने का कर्तव्य उस पर आ गया।
हत्शेपसट और थुटमोस द्वितीय ने एक बेटी नेफरु-रा को जन्म दिया। थुटमोस II और उनकी छोटी पत्नी आइसिस का एक बेटा थुटमोस III भी था। थुटमोस III को उनके पिता के उत्तराधिकारी के रूप में नामित किया गया था। जबकि थुटमोस III अभी भी एक बच्चा था, थुटमोस II की मृत्यु हो गई। हत्शेपसट ने रीजेंट की भूमिका निभाई। इस भूमिका में, हत्शेपसट ने थुटमोस III के वयस्क होने तक मिस्र के राज्य मामलों को नियंत्रित किया।
हालाँकि, रीजेंट के रूप में अपने सातवें वर्ष में, हत्शेपसट ने स्वयं मिस्र का सिंहासन ग्रहण किया और उसे फिरौन का ताज पहनाया गया। हत्शेपसट ने शाही नामों और उपाधियों का दायरा अपनाया। जबकि हत्शेपसट ने निर्देश दिया कि उसे एक पुरुष राजा के रूप में चित्रित किया जाए, उसके सभी शिलालेखों ने स्त्री व्याकरण शैली को अपनाया।
उसके शिलालेखों और प्रतिमाओं ने हत्शेपसट को उसकी शाही भव्यता में अग्रभूमि पर हावी करते हुए चित्रित किया, जबकि थुटमोस III को हत्शेपसट के नीचे या पीछे स्थित किया गया था घटता हुआ पैमाना थुटमोस की कमतर स्थिति को दर्शाता है। जबकि हत्शेपसट ने अपने सौतेले बेटे को मिस्र के राजा के रूप में संबोधित करना जारी रखा, वह केवल नाम का राजा था। हत्शेपसट का स्पष्ट मानना था कि मिस्र पर उसका भी उतना ही दावा हैकिसी भी आदमी के रूप में सिंहासन और उसके चित्रों ने इस विश्वास को मजबूत किया।
हत्शेपसट का प्रारंभिक शासनकाल
हत्शेपसट ने अपने शासन को जल्दी से वैध बनाने के लिए कार्रवाई शुरू की। अपने शासनकाल की शुरुआत में, हत्शेपसट ने अपनी बेटी नेफरू-रा की शादी थुटमोस III से कर दी, और अपनी भूमिका सुनिश्चित करने के लिए नेफरू-रा को अमुन की भगवान की पत्नी की उपाधि प्रदान की। यदि हत्शेपसट को थुटमोस III में शामिल होने के लिए मजबूर किया गया, तो हत्शेपसट थुटमोस III की सास के साथ-साथ उसकी सौतेली माँ के रूप में एक प्रभावशाली स्थिति में बनी रहेगी। उन्होंने अपनी बेटी को भी मिस्र के सबसे प्रभावशाली और प्रतिष्ठित लोगों में से एक बना दिया था। हत्शेपसट ने खुद को अमून की बेटी और पत्नी के रूप में चित्रित करके अपने शासन को और अधिक वैध बना दिया। हत्शेपसट ने आगे दावा किया कि अमुन ने अपनी मां के सामने थुटमोस प्रथम के रूप में अवतार लिया था और हत्शेपसट को अर्ध-देवी का दर्जा देते हुए उसकी कल्पना की थी।
हत्शेपसट ने राहतों और शिलालेखों पर खुद को थुटमोस प्रथम के सह-शासक के रूप में चित्रित करके अपनी वैधता को मजबूत किया। स्मारकों और सरकारी भवनों पर. इसके अलावा, हत्शेपसट ने दावा किया कि अमून ने उसके पास एक दैवज्ञ भेजा था जिसमें उसके बाद में सिंहासन पर चढ़ने की भविष्यवाणी की गई थी, इस प्रकार हत्शेपसट को 80 साल पहले हिस्कोस लोगों की हार से जोड़ा गया था। हत्शेपसट ने घृणित आक्रमणकारियों और अत्याचारियों के रूप में हिक्सोस की मिस्र की स्मृति का शोषण किया।
हत्शेपसट ने खुद को अहमोस के प्रत्यक्ष उत्तराधिकारी के रूप में चित्रित किया, जिसका नाम मिस्र के लोग एक महान मुक्तिदाता के रूप में याद करते हैं। इस रणनीति को तैयार किया गया थाऐसे किसी भी आलोचक के खिलाफ उसकी रक्षा करें जिसने दावा किया कि एक महिला फिरौन बनने के योग्य नहीं थी।
उसके अनगिनत मंदिर स्मारक और शिलालेख दर्शाते हैं कि उसका शासन कितना अभूतपूर्व था। हत्शेपसट के सिंहासन संभालने से पहले, किसी भी महिला ने मिस्र पर फिरौन के रूप में खुले तौर पर शासन करने की हिम्मत नहीं की थी।
फिरौन के रूप में हत्शेपसट
पिछले फिरौन की तरह, हत्शेपसट ने एक भव्य मंदिर सहित विशाल निर्माण परियोजनाओं की शुरुआत की दीर अल-बहरी. सैन्य मोर्चे पर, हत्शेपसट ने नूबिया और सीरिया में सैन्य अभियान भेजे। कुछ मिस्रविज्ञानी हत्शेपसट के विजय अभियानों को समझाने के लिए मिस्र के फिरौन के योद्धा-राजा होने की परंपरा की ओर इशारा करते हैं। ये शायद उसके शासनकाल की निरंतरता पर जोर देने के लिए थुटमोस प्रथम के सैन्य अभियानों का विस्तार हो सकता है। न्यू किंगडम के फिरौन ने हिक्सोस-शैली के आक्रमण की किसी भी पुनरावृत्ति से बचने के लिए अपनी सीमा पर सुरक्षित बफर जोन के रखरखाव पर जोर दिया।
हालांकि, यह हत्शेपसट की महत्वाकांक्षी निर्माण परियोजनाएं थीं, जिसने उसकी अधिकांश ऊर्जा को अवशोषित कर लिया। उन्होंने उस समय मिस्रवासियों के लिए रोजगार का सृजन किया जब नील नदी में बाढ़ आ गई थी, जिससे मिस्र के देवताओं का सम्मान करते हुए और अपनी प्रजा के बीच हत्शेपसट की प्रतिष्ठा को मजबूत करते हुए कृषि असंभव हो गई थी। हत्शेपसट की निर्माण परियोजनाओं का पैमाना, उनके सुंदर डिजाइन के साथ, उसके नियंत्रण में समृद्धि के साथ-साथ धन की गवाही देता हैशासनकाल का।
राजनीतिक रूप से हत्शेपसट का आज के सोमालिया में प्रसिद्ध पेंट अभियान उसके शासनकाल का चरमोत्कर्ष था। पंट ने मध्य साम्राज्य के समय से ही मिस्र के साथ व्यापार किया था, हालाँकि, इस सुदूर और विदेशी भूमि पर अभियान चलाना बहुत महंगा था और इसमें समय भी लगता था। हत्शेपसट की अपने स्वयं के भव्य सुसज्जित अभियान को भेजने की क्षमता उसके शासनकाल के दौरान मिस्र की संपत्ति और प्रभाव का एक और प्रमाण थी।
देर अल-बहरी में हत्शेपसट का भव्य मंदिर किंग्स की घाटी के बाहर चट्टानों में स्थापित है। मिस्र के पुरातात्विक खज़ानों में से सबसे प्रभावशाली। आज यह मिस्र की सबसे अधिक देखी जाने वाली जगहों में से एक है। उनके शासनकाल में बनाई गई मिस्र की कला नाजुक और सूक्ष्म थी। उनका मंदिर कभी नील नदी से एक लंबे रैंप के माध्यम से जुड़ा हुआ था, जो छोटे-छोटे तालाबों और पेड़ों के झुरमुटों वाले आंगन से एक भव्य छत तक उठता था। ऐसा प्रतीत होता है कि मंदिर के कई पेड़ पंट से इस स्थान पर ले जाये गये थे। वे एक देश से दूसरे देश में इतिहास के पहले सफल परिपक्व वृक्ष प्रत्यारोपण का प्रतिनिधित्व करते हैं। उनके अवशेष, जो अब जीवाश्म पेड़ के ठूंठ में बदल गए हैं, अभी भी मंदिर प्रांगण में दिखाई देते हैं। निचली छत सुंदर सजाए गए स्तंभों से घिरी हुई थी। एक दूसरी समान रूप से भव्य छत तक एक भव्य रैंप के माध्यम से पहुंचा जा सकता था, जो मंदिर के लेआउट पर हावी था। मंदिर को पूरे शिलालेखों, नक्काशियों और मूर्तियों से सजाया गया था।हत्शेपसट के दफन कक्ष को चट्टान की जीवित चट्टान से काटा गया था, जिसने इमारत की पिछली दीवार बनाई थी।
सफल फिरौन ने हत्शेपसट के मंदिर के सुरुचिपूर्ण डिजाइन की इतनी प्रशंसा की कि उन्होंने अपने दफन के लिए पास के स्थानों का चयन किया। यह विशाल क़ब्रिस्तान अंततः उस परिसर में विकसित हुआ जिसे हम आज राजाओं की घाटी के रूप में जानते हैं।
टुथमोस III द्वारा सी में कादेश द्वारा एक और विद्रोह के सफल दमन के बाद। 1457 ईसा पूर्व हत्शेपसट हमारे ऐतिहासिक रिकॉर्ड से प्रभावी रूप से गायब हो गया है। टुथमोस III हत्शेपसट का उत्तराधिकारी बना और उसकी सौतेली माँ और उसके शासनकाल के सभी सबूत मिटा दिए गए। उनके नामकरण के कुछ कार्यों का मलबा उनके मंदिर के पास फेंक दिया गया था। जब चैंपोलियन ने दीर अल-बहरी की खुदाई की, तो उसे उसके मंदिर के अंदर रहस्यमय शिलालेखों के साथ उसका नाम फिर से मिला।
हत्शेपसट की मृत्यु कब और कैसे हुई, यह 2006 तक अज्ञात रहा, जब मिस्र के वैज्ञानिक ज़ही हवास ने काहिरा संग्रहालय की सामग्री में उसकी ममी को खोजने का दावा किया था। उस ममी की चिकित्सीय जांच से पता चलता है कि हत्शेपसट की मृत्यु पचास वर्ष की आयु में दांत निकालने के बाद फोड़ा विकसित होने के बाद हुई थी।
मात और संतुलन और सद्भाव में गड़बड़ी
प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, उनके फिरौन की प्राथमिक जिम्मेदारियों में से एक मात का रखरखाव था, जो संतुलन और सद्भाव का प्रतिनिधित्व करता था। एक पुरुष की पारंपरिक भूमिका में शासन करने वाली एक महिला के रूप में, हत्शेपसट ने उस आवश्यक संतुलन में व्यवधान का प्रतिनिधित्व किया। जैसा कि फिरौन की भूमिका थीअपने लोगों के लिए आदर्श टुथमोस III को संभावित रूप से डर था कि अन्य रानियाँ शासन करने की महत्वाकांक्षा रख सकती हैं और हत्शेपसट को अपनी प्रेरणा के रूप में देख सकती हैं।
परंपरा के अनुसार केवल पुरुषों को मिस्र पर शासन करना चाहिए। महिलाओं को उनके कौशल और क्षमताओं की परवाह किए बिना पत्नी की भूमिका में धकेल दिया गया। यह परंपरा भगवान ओसिरिस के अपनी पत्नी आइसिस के साथ सर्वोच्च शासन करने के मिस्र के मिथक को दर्शाती है। प्राचीन मिस्र की संस्कृति रूढ़िवादी और अत्यधिक परिवर्तन-विरोधी थी। एक महिला फिरौन, चाहे उसका शासनकाल कितना भी सफल क्यों न हो, राजशाही की भूमिका की स्वीकृत सीमाओं से बाहर थी। इसलिए उस महिला फिरौन की सभी स्मृतियों को मिटाने की जरूरत थी।
हत्शेपसट ने प्राचीन मिस्र की मान्यता का उदाहरण दिया कि जब तक किसी का नाम याद रखा जाता है तब तक वह अनंत काल तक जीवित रहता है। न्यू किंगडम के जारी रहने के कारण उसे भुला दिया गया, वह अपनी पुनः खोज होने तक सदियों तक वैसी ही बनी रही।
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19वीं शताब्दी में चैंपियन द्वारा अपनी पुनः खोज के साथ, हत्शेपसट ने मिस्र के इतिहास में अपना उचित स्थान पुनः प्राप्त कर लिया। परंपरा की धज्जियाँ उड़ाते हुए, हत्शेपसट ने एक महिला फिरौन के रूप में अपने अधिकार में शासन करने का साहस किया और मिस्र के सबसे उत्कृष्ट फिरौन में से एक साबित हुई।
शीर्षक छवि सौजन्य: रोब कूपमैन [CC BY-SA 2.0], विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से
