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माट या माट एक अवधारणा है जो संतुलन, सद्भाव, नैतिकता, कानून, व्यवस्था, सच्चाई और न्याय के बारे में प्राचीन मिस्र के विचारों का प्रतीक है। मात ने एक देवी का रूप भी धारण किया जिसने इन आवश्यक अवधारणाओं को मूर्त रूप दिया। देवी ऋतुओं और सितारों पर भी शासन करती थीं। प्राचीन मिस्रवासी यह भी मानते थे कि देवी ने उन देवताओं पर प्रभाव डाला था जिन्होंने आदिम सृजन के ठीक क्षण में अराजकता पर आदेश लागू करने के लिए सहयोग किया था। माट का दैवीय विपरीत इस्फ़ेट था, जो अराजकता, हिंसा, बुरे काम और अन्याय की देवी थी।
माट शुरू में मिस्र के पुराने साम्राज्य (सी. 2613 - 2181 ईसा पूर्व) काल के दौरान प्रकट हुई थी। हालाँकि, माना जाता है कि इससे पहले भी उनकी पूजा घंटी पहले ही हो चुकी थी। माट को एक पंख वाली महिला के मानवरूपी रूप में दिखाया गया है, जिसके सिर पर शुतुरमुर्ग का पंख है। वैकल्पिक रूप से, एक साधारण सफेद शुतुरमुर्ग पंख उसका प्रतीक है। माट के पंख ने मिस्र की मृत्यु के बाद की अवधारणा में एक केंद्रीय भूमिका निभाई। आत्मा के हृदय को तोलने का समारोह जब मृतक की आत्मा के हृदय को न्याय के तराजू पर सच्चाई के पंख के विरुद्ध तौला गया तो आत्मा के भाग्य का निर्धारण हुआ।
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मा'अत के बारे में तथ्य
- मा'अत प्राचीन मिस्र के सामाजिक और धार्मिक आदर्शों के केंद्र में है
- यह सद्भाव और संतुलन, सच्चाई और न्याय का प्रतीक है। कानून और व्यवस्था
- Ma'at प्राचीन मिस्र को दिया गया नाम भी थादेवी जिन्होंने इन अवधारणाओं को मूर्त रूप दिया और सितारों के साथ-साथ मौसम का भी निरीक्षण किया
- प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि देवी मात ने आदि देवताओं को प्रभावित किया था जो सृष्टि के तुरंत बाद अशांत अराजकता पर आदेश लागू करने के लिए सेना में शामिल हो गए थे<7
- हिंसा, अराजकता, अन्याय और बुराई को नियंत्रित करने वाली देवी इस्फ़ेट ने अपने काम में मा'अत का विरोध किया था
- आखिरकार, देवताओं के राजा रा ने सभी के दिल में मा'अत की भूमिका को आत्मसात कर लिया सृजन
- मिस्र के फिरौन ने खुद को "मात के भगवान" के रूप में स्टाइल किया
उत्पत्ति और महत्व
माना जाता है कि रा या अतुम सूर्य देवता ने मा का निर्माण किया था 'सृष्टि के उस क्षण में जब नन का आदिम जल अलग हो गया और बेन-बेन या भूमि का पहला सूखा टीला रा के साथ ऊपर उठ गया, हेका की अदृश्य जादुई शक्ति के लिए धन्यवाद। जिस क्षण रा ने दुनिया से बात की, मात का जन्म हुआ। मात के नाम का अनुवाद "वह जो सीधा है" के रूप में किया जाता है। यह सद्भाव, व्यवस्था और न्याय को दर्शाता है।
माट के संतुलन और सद्भाव के सिद्धांतों ने सृजन के इस कार्य को प्रभावित किया जिससे दुनिया तर्कसंगत और उद्देश्य के साथ कार्य कर सकी। मात की अवधारणा ने जीवन के कामकाज को रेखांकित किया, जबकि हेका या जादू इसकी शक्ति का स्रोत था। यही कारण है कि माट को स्पष्ट रूप से परिभाषित व्यक्तित्व और हैथोर या आइसिस जैसी पृष्ठभूमि वाली पारंपरिक देवी की तुलना में अधिक वैचारिक माना जाता है। माट की दिव्य आत्मा ने सारी सृष्टि को आधार बनाया। यदि एकप्राचीन मिस्र अपने सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए रहता था, कोई व्यक्ति पूर्ण जीवन का आनंद ले सकता था और उसके बाद के जीवन की यात्रा के बाद शाश्वत शांति का आनंद लेने की उम्मीद कर सकता था। इसके विपरीत, यदि कोई माट के सिद्धांतों का पालन करने से इनकार करता है तो उसे उस निर्णय के परिणाम भुगतने की निंदा की जाएगी।
उसका महत्व इस बात से पता चलता है कि प्राचीन मिस्रियों ने उसका नाम कैसे अंकित किया था। जबकि मात को अक्सर उसके पंख की आकृति से पहचाना जाता था, वह अक्सर एक प्लिंथ से जुड़ी होती थी। एक चबूतरा अक्सर किसी दिव्य व्यक्ति के सिंहासन के नीचे स्थापित किया जाता था लेकिन उस पर देवता का नाम अंकित नहीं होता था। एक तख्त के साथ माट के जुड़ाव से पता चलता है कि उसे मिस्र के समाज की नींव माना जाता था। उनके महत्व को प्रतीकात्मकता में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है, जिसमें रा की स्वर्गीय नाव पर उन्हें रा के साथ रखा गया है, क्योंकि वह दिन के दौरान आकाश में उनके साथ यात्रा करती थीं और रात में नाग देवता एपोफिस के हमलों के खिलाफ उनकी नाव की रक्षा करने में उनकी सहायता करती थीं।
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प्राचीन मिस्रवासी दृढ़ता से मानते थे कि प्रत्येक व्यक्ति अंततः अपने जीवन के लिए जिम्मेदार है और उनका जीवन पृथ्वी और अन्य लोगों के साथ संतुलन और सद्भाव में रहना चाहिए। जिस प्रकार देवता मानवता की देखभाल करते थे, उसी प्रकार मनुष्यों को भी एक-दूसरे और देवताओं द्वारा प्रदान की गई दुनिया के लिए समान देखभाल वाला रवैया अपनाने की आवश्यकता थी।
सद्भाव और संतुलन की यह अवधारणा प्राचीन मिस्र के समाज के सभी पहलुओं में पाई जाती है।और संस्कृति, उन्होंने अपने शहरों और घरों को कैसे बसाया, से लेकर उनके विशाल मंदिरों और विशाल स्मारकों के डिजाइन में पाई जाने वाली समरूपता और संतुलन तक। देवताओं की इच्छा के अनुसार सामंजस्यपूर्ण ढंग से जीना, मात की अवधारणा को साकार करने वाली देवी के आदेश के अनुसार जीने के बराबर है। आख़िरकार, हर किसी को मृत्यु के बाद के सत्य के हॉल में न्याय का सामना करना पड़ा।
प्राचीन मिस्रवासी, मानव आत्मा को नौ भागों से युक्त मानते थे: भौतिक शरीर खाट था; का एक व्यक्ति का दोहरा रूप था, उनका बा एक मानव-सिर वाला पक्षी पहलू था जो स्वर्ग और पृथ्वी के बीच तेजी से चलने में सक्षम था; छाया स्वंय शूयेट था, जबकि अख ने मृतक के अमर स्वंय का गठन किया था, जो मृत्यु द्वारा परिवर्तित हो गया था, सेकेम और साहू दोनों अख रूप थे, हृदय अब था, जो अच्छाई और बुराई का स्रोत था और रेन एक व्यक्ति का गुप्त नाम था। सभी नौ पहलू मिस्र के सांसारिक अस्तित्व का हिस्सा थे।
मृत्यु के बाद, अख, सेकेम और साहू के साथ, ज्ञान के देवता ओसिरिस और सत्य के हॉल में बयालीस न्यायाधीशों के सामने उपस्थित हुए। मृतक के दिल या एब को माट के सत्य के सफेद पंख के मुकाबले सुनहरे पैमाने पर तौला गया।
यदि मृतक का दिल माट के पंख से हल्का साबित हुआ, तो मृतक ओसिरिस के रूप में बना रहा, जिसने थोथ और बयालीस न्यायाधीशों से परामर्श किया . यदि मृतक को योग्य ठहराया जाता था, तो आत्मा को आगे बढ़ने की स्वतंत्रता दी जाती थीद फील्ड ऑफ रीड्स में स्वर्ग में अपना अस्तित्व जारी रखने के लिए हॉल। कोई भी इस शाश्वत न्याय से नहीं बच सकता।
मिस्र के मरणोपरांत जीवन के विचार में, मा'अत को उन लोगों की सहायता करने के लिए माना जाता था जो अपने जीवन के दौरान उसके सिद्धांतों का पालन करते थे।
मा'अत की पूजा करना एक दिव्य देवी
जबकि मात को एक महत्वपूर्ण देवी के रूप में सम्मान दिया जाता था, प्राचीन मिस्रवासियों ने मात को कोई मंदिर समर्पित नहीं किया था। न ही उसका कोई आधिकारिक पुजारी था। इसके बजाय, मात के सम्मान में अन्य देवताओं के मंदिरों में उनके लिए एक मामूली मंदिर पवित्र किया गया। रानी हत्शेपसुत (1479-1458 ईसा पूर्व) द्वारा उनके सम्मान में बनाए गए एकल मंदिर को भगवान मोंटू के मंदिर के मैदान के भीतर बनाया गया था।
मिस्र के लोग केवल उनके सिद्धांतों के पालन में अपना जीवन व्यतीत करके अपनी देवी की पूजा करते थे। कई मंदिरों में स्थापित उनके तीर्थस्थलों पर उनके लिए भक्तिपूर्ण उपहार और प्रसाद रखे गए थे।
जीवित रिकॉर्ड के अनुसार, मात की एकमात्र "आधिकारिक" पूजा तब हुई जब मिस्र के एक नए ताजपोशी राजा ने उन्हें बलिदान चढ़ाया। राज्याभिषेक के बाद, नया राजा देवताओं को उसका प्रतिनिधित्व प्रस्तुत करेगा। यह अधिनियम उसके शासनकाल के दौरान दैवीय सद्भाव और संतुलन को बनाए रखने में सहायता के लिए राजा के अनुरोध का प्रतिनिधित्व करता है। यदि कोई राजा संतुलन और सामंजस्य बनाए रखने में विफल रहता है, तो यह स्पष्ट संकेत था कि वह शासन करने के लिए अयोग्य है। इस प्रकार मात एक राजा के सफल शासन के लिए महत्वपूर्ण थी।
मिस्र के देवताओं के देवालय में,कोई पुरोहित पंथ या समर्पित मंदिर न होने के बावजूद, माट एक महत्वपूर्ण और सार्वभौमिक उपस्थिति थी। ऐसा माना जाता था कि मिस्र के देवता माट पर रहते थे और राज्याभिषेक के समय राजा को मिस्र के देवताओं के देव पंथ को माट की पेशकश करते हुए दिखाने वाली अधिकांश छवियां राजा को शराब, भोजन और देवताओं को अन्य बलिदान पेश करते हुए चित्रित करने वाली दर्पण छवियां थीं। . ऐसा माना जाता था कि देवता मात पर निर्भर रहते थे क्योंकि वे दैवीय कानून के तहत संतुलन और सद्भाव बनाए रखने और अपने मानव उपासकों के बीच उन विशिष्ट मूल्यों को प्रोत्साहित करने के लिए बाध्य थे।
मात के मंदिर अन्य देवताओं के मंदिरों के बीच स्थापित किए गए थे एक सार्वभौमिक ब्रह्मांडीय सार के रूप में मात की भूमिका के कारण, जिसने मनुष्यों और उनके देवताओं दोनों के जीवन को सक्षम बनाया। मिस्रवासी सद्भाव, संतुलन, व्यवस्था और न्याय के सिद्धांतों को ध्यान में रखते हुए और अपने पड़ोसियों और देवताओं द्वारा उन्हें पालने के लिए उपहार में दी गई पृथ्वी के प्रति विचारशील होकर अपना जीवन व्यतीत करके देवी मात की पूजा करते थे। जबकि आइसिस और हैथोर जैसी देवियाँ अधिक व्यापक रूप से पूजी गईं, और अंततः कई मात के गुणों को समाहित कर लिया, देवी ने मिस्र की लंबी संस्कृति के माध्यम से एक देवता के रूप में अपना महत्व बरकरार रखा और सदियों से देश के मूल सांस्कृतिक मूल्यों को परिभाषित किया।
अतीत पर चिंतन
प्राचीन मिस्र की संस्कृति को समझने की चाहत रखने वाले किसी भी व्यक्ति को पहले माट को समझना चाहिए और मिस्र को आकार देने में संतुलन और सद्भाव की इसकी मूल अवधारणा की भूमिका को समझना चाहिए।विश्वास प्रणाली।
यह सभी देखें: योरूबा जानवरों का प्रतीकवाद (शीर्ष 9 अर्थ)शीर्षक छवि सौजन्य: ब्रिटिश संग्रहालय [सार्वजनिक डोमेन], विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से
