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गीज़ा और स्फिंक्स के पिरामिडों के साथ-साथ, जब हम प्राचीन मिस्र के बारे में सोचते हैं, तो हम तुरंत पट्टियों में लिपटी एक शाश्वत ममी की छवि को याद करते हैं। प्रारंभ में, यह कब्र का सामान था जो ममी के साथ मृत्यु के बाद के जीवन में गया था जिसने मिस्र के वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया था। हॉवर्ड कार्टर की राजा तूतनखामुन की अक्षुण्ण कब्र की उल्लेखनीय खोज ने इजिप्टोमेनिया का उन्माद पैदा कर दिया, जो शायद ही कभी कम हुआ हो।
तब से, पुरातत्वविदों ने हजारों मिस्र की ममियों का पता लगाया है। दुख की बात है कि कई को चूर्णित कर उर्वरक के रूप में उपयोग किया गया, भाप गाड़ियों के लिए ईंधन के रूप में जलाया गया या चिकित्सा अमृत के लिए जमीन में रखा गया। आज, मिस्रविज्ञानी प्राचीन मिस्र के बारे में उन जानकारियों को समझते हैं जो ममियों के अध्ययन से प्राप्त की जा सकती हैं।
सामग्री तालिका
प्राचीन मिस्र की ममियों के बारे में तथ्य
- रेगिस्तान की रेत के सूखने के प्रभाव के कारण मिस्र की पहली ममियों को प्राकृतिक रूप से संरक्षित किया गया था
- प्राचीन मिस्रवासी बा को आत्मा का एक हिस्सा मानते थे, जो मृत्यु के बाद हर रात शरीर में लौट आती थी, इसलिए शरीर को संरक्षित करना आवश्यक था मृत्यु के बाद आत्मा के जीवित रहने के लिए आवश्यक
- मिस्र की ममी का पहला एक्स-रे 1903 में हुआ था
- एम्बलमर्स ने अपनी कला को बेहतर बनाने के लिए सदियों तक काम किया।
- मिस्र का नया साम्राज्य शव लेपन शिल्प की पराकाष्ठा का प्रतिनिधित्व करती हैं
- उत्तरार्द्ध की ममियां लेप संबलन कला में लगातार गिरावट दिखाती हैं
- ग्रीको-रोमन ममियां एक विस्तृत पैटर्न का उपयोग करती हैंलिनेन बैंडिंग का
- शाही परिवार के सदस्यों को सबसे विस्तृत ममीकरण अनुष्ठान प्राप्त हुआ
- मिस्र के वैज्ञानिकों ने हजारों ममीकृत जानवरों की खोज की है
- बाद के समय में, मिस्र के शवदाहकर्ता अक्सर हड्डियाँ तोड़ देते थे, खो जाते थे शरीर के अंग या लपेटने में शरीर के बाहरी टुकड़े भी छिपाए जाते थे।
ममीकरण के लिए प्राचीन मिस्र का बदलता दृष्टिकोण
प्रारंभिक प्राचीन मिस्रवासी अपने मृतकों को रेगिस्तान में दफनाने के लिए छोटे गड्ढों का इस्तेमाल करते थे। रेगिस्तान की प्राकृतिक कम आर्द्रता और शुष्क वातावरण ने दबे हुए शवों को जल्दी ही सुखा दिया, जिससे ममीकरण की प्राकृतिक स्थिति बन गई।
ये शुरुआती कब्रें उथले आयताकार या अंडाकार थीं और बदेरियन काल (लगभग 5000 ईसा पूर्व) की थीं। बाद में, जब प्राचीन मिस्रवासियों ने अपने मृतकों को रेगिस्तान के सफाईकर्मियों के लूट-पाट से बचाने के लिए उन्हें ताबूतों या ताबूतों में दफनाना शुरू किया, तो उन्हें एहसास हुआ कि ताबूतों में दफनाए गए शव रेगिस्तान की सूखी, गर्म रेत के संपर्क में नहीं आने पर सड़ जाते थे।
प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि बा किसी व्यक्ति की आत्मा का एक हिस्सा है, जो मृत्यु के बाद रात को शरीर में लौट आता है। इस प्रकार मृतक के शरीर को संरक्षित करना मृत्यु के बाद आत्मा के जीवित रहने के लिए आवश्यक था। वहां से, प्राचीन मिस्रवासियों ने कई शताब्दियों तक शवों को संरक्षित करने की एक प्रक्रिया विकसित की, जिससे यह सुनिश्चित हुआ कि वे जीवित रहें।
कई मध्य साम्राज्य की रानियों की शाही ममियां समय की लूट से बच गई हैं। ये 11वें राजवंश की रानियाँ हैंउनके अंगों से लेपित किया गया। उनकी त्वचा पर उनके आभूषणों से बने निशान इस बात का सबूत हैं कि जब उन्हें लपेटा गया था तब उनके शरीर को अनुष्ठानिक रूप से क्षत-विक्षत नहीं किया गया था।
मिस्र का न्यू किंगडम मिस्र के शव-संश्लेषण व्यापार के चरमोत्कर्ष का प्रतिनिधित्व करता था। शाही परिवार के सदस्यों को उनकी छाती पर हाथ रखकर दफनाया गया। 21वें राजवंश में, कब्र हमलावरों द्वारा शाही कब्रों को लूटना आम बात थी। मूल्यवान ताबीज और आभूषणों की तलाश में ममियों को खोल दिया गया। पुजारियों ने शाही ममियों को फिर से लपेटा और उन्हें अधिक सुरक्षित कैश में दफना दिया।
कब्र लुटेरों द्वारा उत्पन्न खतरे ने प्राचीन मिस्र के दफन प्रथाओं में बदलाव को मजबूर कर दिया। चोरों ने अंगों को रखने वाले कैनोपिक जार को तेजी से तोड़ दिया। अंगों को लपेटने और उन्हें शरीर में वापस लाने से पहले, शव-लेपन करने वालों ने अंगों का शव-लेप करना शुरू कर दिया।
उत्तरार्द्ध की ममियों में मिस्र के शव-संलेपन में उपयोग किए जाने वाले कौशल में लगातार गिरावट देखी जा रही है। मिस्र के वैज्ञानिकों ने ममियों के गायब शरीर के अंगों की खोज की है। कुछ ममियाँ ममी के आकार की नकल करने के लिए लिपटी हुई विखंडित हड्डियाँ मात्र पाई गईं। लेडी टेशाट ममी के एक्स-रे से पता चला कि उसके पैरों के बीच एक विकृत खोपड़ी छिपी हुई है।
ग्रीको-रोमन काल की ममियों में शव लेप लगाने की तकनीक में और गिरावट देखी गई है। इनकी भरपाई उनके लिनेन लपेटने के तरीकों में सुधार से हुई। कारीगरों ने मानकीकृत पट्टियाँ बुनीं, जिससे शव को लपेटने में विस्तृत पैटर्न का उपयोग करने की अनुमति मिली। एऐसा प्रतीत होता है कि लोकप्रिय रैपिंग शैली एक विकर्ण पैटर्न है जो आवर्ती छोटे वर्गों का निर्माण करती है।
पोर्ट्रेट मास्क भी ग्रीको-रोमन ममियों की एक विशिष्ट विशेषता थी। एक कलाकार ने लकड़ी के मुखौटे पर जीवित व्यक्ति की छवि चित्रित की। इन चित्रों को फ्रेम करके उनके घरों में प्रदर्शित किया गया था। मिस्रविज्ञानी इन मृत्यु मुखौटों को सबसे पुराने ज्ञात चित्रांकन उदाहरण बताते हैं। कुछ उदाहरणों में, एम्बलमर्स ने स्पष्ट रूप से चित्रों को भ्रमित कर दिया। एक ममी के एक्स-रे से पता चला कि शरीर महिला का था, फिर भी ममी के साथ एक पुरुष का चित्र मिला हुआ था।
यह सभी देखें: स्वतंत्रता के शीर्ष 23 प्रतीक & पूरे इतिहास में स्वतंत्रताप्राचीन मिस्र के शव लेपन करने वाले कारीगर
किसी व्यक्ति की मृत्यु के बाद, उनके अवशेषों को ले जाया जाता था एम्बलमर्स का परिसर। यहां तीन स्तर की सेवा उपलब्ध थी. अमीरों के लिए यह सबसे अच्छी और इसलिए सबसे महंगी सेवा थी। मिस्र का मध्यम वर्ग अधिक किफायती विकल्प का लाभ उठा सकता है, जबकि श्रमिक वर्ग संभवतः केवल निम्नतम स्तर के शवसंसेचन का खर्च उठा सकता है।
स्वाभाविक रूप से, एक फिरौन को सबसे विस्तृत शवसंरक्षण उपचार प्राप्त हुआ, जिससे सबसे अच्छे संरक्षित शरीर तैयार किए गए और विस्तृत रूप से तैयार किया गया। दफ़नाने की रस्में।
यदि कोई परिवार शव लेप का सबसे महंगा तरीका वहन कर सकता है, फिर भी सस्ती सेवा का विकल्प चुनता है, तो उन्हें अपने मृतक द्वारा प्रेतवाधित होने का जोखिम होता है। धारणा यह थी कि मृतकों को पता चल जाएगा कि उन्हें जितनी सस्ती शव-संश्लेषण सेवा मिलनी चाहिए थी, उससे कहीं अधिक सस्ती दी गई है। इससे रोकथाम होगीउन्हें शांतिपूर्वक परलोक की यात्रा करने से रोकें। इसके बजाय, वे अपने रिश्तेदारों को परेशान करने के लिए लौट आते थे, जिससे उनका जीवन तब तक दुखी रहता था जब तक कि मृतक के खिलाफ किए गए गलत काम को सुधार नहीं लिया जाता था।
ममीकरण प्रक्रिया
मृतक को दफनाने में चार निर्णय लेने शामिल थे। सबसे पहले, शव लेपन सेवा के स्तर का चयन किया गया। इसके बाद एक ताबूत चुना गया। तीसरे, यह निर्णय लिया गया कि दफ़नाने के समय और उसके बाद किए जाने वाले अंतिम संस्कार कितने विस्तृत होंगे और अंत में, दफ़नाने की तैयारी के दौरान शव के साथ कैसा व्यवहार किया जाएगा।
प्राचीन मिस्र के ममीकरण में प्रमुख घटक प्रक्रिया नैट्रॉन या दिव्य नमक थी। नैट्रॉन सोडियम कार्बोनेट, सोडियम बाइकार्बोनेट, सोडियम क्लोराइड और सोडियम सल्फेट का मिश्रण है। यह प्राकृतिक रूप से मिस्र में विशेष रूप से काहिरा से चौंसठ किलोमीटर उत्तर-पश्चिम में वाडी नैट्रून में पाया जाता है। अपने डी-फैटिंग और डीसिकेटिंग गुणों के कारण यह मिस्रवासियों का पसंदीदा शुष्कक था। सस्ती शव-संश्लेषण सेवाओं में भी सामान्य नमक का प्रयोग किया जाने लगा।
मृतक की मृत्यु के चार दिन बाद ममीकरण की रस्म शुरू हुई। परिवार शव को नील नदी के पश्चिमी तट पर एक स्थान पर ले गया।
लेपन के सबसे महंगे रूप के लिए, शव को एक मेज पर रखा गया और अच्छी तरह से धोया गया। फिर एम्बलमर्स ने नाक के माध्यम से लोहे के हुक का उपयोग करके मस्तिष्क को हटा दिया। फिर खोपड़ी को धो दिया गया। इसके बाद पेट खोला गयाचकमक चाकू का उपयोग करके पेट की सामग्री को हटा दिया गया।
मिस्र के चौथे राजवंश की शुरुआत में, एम्बलमर्स ने प्रमुख अंगों को निकालना और संरक्षित करना शुरू कर दिया। इन अंगों को नैट्रॉन के घोल से भरे चार कैनोपिक जार में जमा किया गया था। आमतौर पर ये कैनोपिक जार एलाबस्टर या चूना पत्थर से बनाए जाते थे और इनमें होरस के चार बेटों की समानता के आकार के ढक्कन होते थे। बेटे, डुआमुतेफ़, और इम्सेटी, क़ेभसेनुएफ़ और हैपी अंगों की रक्षा करते थे और जार के एक सेट में आमतौर पर चार देवताओं के सिर होते थे।
खाली गुहा को फिर अच्छी तरह से साफ किया गया और सबसे पहले पाम वाइन का उपयोग करके धोया गया। और फिर पिसे हुए मसालों के अर्क के साथ। इलाज के बाद, शरीर को सिलने से पहले शुद्ध कैसिया, लोहबान और अन्य सुगंधित पदार्थों के मिश्रण से भर दिया गया था।
प्रक्रिया के इस बिंदु पर, शरीर को नैट्रॉन में डुबोया गया और पूरी तरह से ढक दिया गया। फिर इसे सूखने के लिए चालीस से सत्तर दिनों के बीच छोड़ दिया जाता था। इस अंतराल के बाद, सिर से पैर तक चौड़ी पट्टियों में काटे गए लिनेन में लपेटने से पहले शरीर को एक बार फिर धोया गया। लपेटने की प्रक्रिया को पूरा करने, शरीर को दफनाने के लिए तैयार करने में 30 दिन तक का समय लग सकता है। लिनेन की पट्टियों को नीचे की तरफ गोंद से लेपित किया गया था।
शव-लेपित शरीर को लकड़ी के मानव आकार के ताबूत में नजरबंदी के लिए परिवार को वापस कर दिया गया था। शव लेप करने वाले औजारों को अक्सर कब्र के सामने दफनाया जाता था।
21वीं मेंराजवंशीय दफ़न, शव लेप बनाने वालों ने शरीर को अधिक प्राकृतिक और कम शुष्क दिखाने का प्रयास किया। चेहरे को भरा-भरा दिखाने के लिए उन्होंने गालों को लिनेन से भर दिया। एम्बलमर्स ने सोडा और वसा के मिश्रण के चमड़े के नीचे इंजेक्शन का भी प्रयोग किया।
यह एम्बामिंग प्रक्रिया जानवरों के लिए भी अपनाई गई थी। मिस्रवासी नियमित रूप से अपनी पालतू बिल्लियाँ, कुत्ते, बबून, पक्षी, चिकारे और यहाँ तक कि मछलियों सहित हजारों पवित्र जानवरों की ममियाँ बनाते थे। दैवीय अवतार के रूप में देखे जाने वाले एपिस बैल को भी ममीकृत किया गया था।
यह सभी देखें: Tutankhamunमिस्र की धार्मिक मान्यताओं में कब्रों की भूमिका
कब्रों को मृतक के अंतिम विश्राम स्थल के रूप में नहीं बल्कि शरीर के शाश्वत घर के रूप में देखा जाता था। . कब्र अब वह जगह थी जहां आत्मा ने अगले जीवन की यात्रा के लिए शरीर छोड़ा था। इसने इस विश्वास में योगदान दिया कि यदि आत्मा को सफलतापूर्वक आगे बढ़ना है तो शरीर को अक्षुण्ण रहना चाहिए।
एक बार अपने शरीर की बाधाओं से मुक्त होने के बाद, आत्मा को उन वस्तुओं को आकर्षित करने की आवश्यकता होती है जो जीवन में परिचित थीं। इसलिए कब्रों को अक्सर विस्तृत रूप से चित्रित किया जाता था।
प्राचीन मिस्रवासियों के लिए, मृत्यु अंत नहीं थी, बल्कि अस्तित्व के एक रूप से दूसरे में संक्रमण मात्र थी। इस प्रकार, शरीर को अनुष्ठानिक रूप से तैयार करने की आवश्यकता थी ताकि आत्मा हर रात अपनी कब्र में जागने पर उसे पहचान सके।
अतीत पर विचार
प्राचीन मिस्रवासियों का मानना था कि मृत्यु जीवन का अंत नहीं है . मृतक अभी भी देख और सुन सकता था। अगरअन्याय होने पर, देवताओं द्वारा उन्हें अपने रिश्तेदारों से भयानक बदला लेने की अनुमति दी जाएगी। इस सामाजिक दबाव ने मृतकों के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार करने और उन्हें शव-संश्लेषण और अंतिम संस्कार प्रदान करने पर जोर दिया, जो उनकी स्थिति और साधनों के अनुरूप था।
शीर्षक छवि सौजन्य: कोलेसीओ एडुआर्ड टोडा [सार्वजनिक डोमेन], विकिमीडिया के माध्यम से कॉमन्स
