प्राचीन मिस्र में मेंढक

मेंढक 'उभयचर' की श्रेणी में आते हैं। ये ठंडे खून वाले जानवर सर्दियों में हाइबरनेट करते हैं और अपने जीवन चक्र के दौरान परिवर्तन के दौर से गुजरते हैं।

इसकी शुरुआत संभोग करने, अंडे देने, अंडों में टैडपोल और फिर बिना पूंछ वाले युवा मेंढकों के रूप में विकसित होने से होती है। यही कारण है कि मेंढकों को प्राचीन मिस्र में सृष्टि की पौराणिक कथाओं से जोड़ा गया है।

अराजकता से अस्तित्व तक, और अव्यवस्था की दुनिया से व्यवस्था की दुनिया तक, मेंढक ने यह सब देखा है।

प्राचीन मिस्र में, देवी-देवताओं को मेंढक से जोड़ा गया है, जैसे कि हेकेट, पट्टा, हेह, हौहेत, केक, नून और अमुन।

प्रजनन क्षमता को बढ़ावा देने के लिए मेंढक ताबीज पहनने का चलन भी लोकप्रिय रहा है और उन्हें बचाने और पुनर्जीवित करने में मदद करने के लिए मृतकों के साथ दफनाया जाता था।

वास्तव में, मेंढकों को मृतकों के साथ ममीकृत करना एक आम बात थी। इन ताबीज को जादुई और दिव्य के रूप में देखा जाता था और माना जाता था कि ये पुनर्जन्म सुनिश्चित करते हैं।

मेंढकों की छवियों को एपोट्रोपिक छड़ी (जन्म छड़ी) पर चित्रित किया गया था क्योंकि मेंढकों को घर के रक्षक और गर्भवती महिलाओं के संरक्षक के रूप में देखा जाता था।

जब ईसाई धर्म चौथी शताब्दी ईस्वी में मिस्र में आया, तो मेंढक को पुनरुत्थान और पुनर्जन्म के कॉप्टिक प्रतीक के रूप में देखा जाता रहा।

इसके अलावा, मेंढक पूर्व-राजवंश काल के दौरान ताबीज पर चित्रित होने वाले सबसे शुरुआती प्राणियों में से एक है।

मिस्रवासी मेंढकों को ओनोमेटोपोइक शब्द "केरर" से बुलाते थे। पुनर्जनन के बारे में मिस्र के विचार फ्रॉगस्पॉन से जुड़े थे।

वास्तव में, टैडपोल की चित्रलिपि की संख्या 100,000 थी। विभिन्न प्लेटफार्मों पर मेंढकों की छवियां डरावने जानवरों के साथ-साथ दिखाई दी हैं, जैसे कि मध्य साम्राज्य के हाथी दांत और जन्म देने वाले दांतों पर।

इनके जीवंत उदाहरण मैनचेस्टर संग्रहालय में उपलब्ध हैं।

विभिन्न वस्तुओं, जैसे टोंटी, पर नील नदी की बाढ़ और बहते पानी से संबंध दर्शाने के लिए मेंढकों की छवियां हैं।

मेंढकों को फ़ारोनिक प्रतिमा विज्ञान के दौरान चित्रित किया गया है, और वे कॉप्टिक काल में ईसाई पुनरुत्थान के प्रतीक के रूप में दिखाई देते हैं- टेराकोटा लैंप अक्सर इन मेंढकों की छवियों को चित्रित करते हैं।

सामग्री तालिका

प्राचीन मिस्र में मेंढकों का जीवन चक्र

मेंढक नील नदी के दलदल में बड़ी संख्या में रहने के लिए जाने जाते थे। नील नदी की बाढ़ कृषि के लिए एक महत्वपूर्ण घटना थी क्योंकि इससे कई दूर-दराज के खेतों को पानी मिलता था।

मेंढक घटती लहरों द्वारा छोड़े गए गंदे पानी में उगेंगे। इसलिए, वे प्रसिद्ध हो गएबहुतायत के प्रतीक के रूप में.

वे संख्या "हेफ़्नु" के लिए एक प्रतीक बन गए, जो 100,00 या एक बड़ी संख्या को संदर्भित करता था।

मेंढक का जीवन चक्र संभोग के साथ शुरू हुआ। वयस्क मेंढकों का एक जोड़ा प्लेक्सस में संलग्न होगा जबकि मादा अपने अंडे देगी।

अंडों के अंदर टैडपोल बढ़ने लगेंगे और फिर किशोर मेंढकों में बदल जाएंगे।

मेंढकों के पिछले पैर और अगले अंग विकसित हो जाएंगे लेकिन वे अभी तक पूर्ण विकसित मेंढकों में परिवर्तित नहीं होंगे।

टैडपोल की अपनी पूँछ होती है, लेकिन जैसे ही वे एक युवा मेंढक के रूप में परिपक्व होते हैं, वे अपनी पूँछ खो देते हैं।

मिथक के अनुसार, भूमि होने से पहले, पृथ्वी अंधेरे का एक जलीय समूह थी, दिशाहीन शून्यता.

इस अराजकता में केवल चार मेंढक देवता और चार साँप देवियाँ ही रहती थीं। देवताओं के चार जोड़े में नून और नौनेट, अमुन और अमौनेट, हेह और हौहेट, और केक और कौकेट शामिल थे।

मेंढक की प्रजनन क्षमता, पानी के साथ उनके जुड़ाव के साथ, जो मानव जीवन के लिए आवश्यक थी, प्राचीन काल का नेतृत्व करती थी मिस्रवासी उन्हें शक्तिशाली, शक्तिशाली और सकारात्मक प्रतीकों के रूप में देखते हैं।

मेंढक और नील नदी

पानी मनुष्य के लिए आवश्यक है अस्तित्व। इसके बिना मनुष्य जीवित नहीं रह सकता। चूँकि मिस्रवासी धार्मिक थे, उनकी सांस्कृतिक मान्यताएँ पानी से उत्पन्न हुईं।

मिस्र में नील डेल्टा और नील नदी दुनिया की सबसे प्राचीन कृषि भूमि में से कुछ हैं।

वे नीचे रहे हैंलगभग 5,000 वर्षों से खेती। चूँकि मिस्र में उच्च वाष्पीकरण दर और बहुत कम वर्षा के साथ शुष्क जलवायु है, नील नदी की जल आपूर्ति ताज़ा रहती है।

इसके अलावा, इस क्षेत्र में कोई प्राकृतिक मिट्टी का विकास नहीं हो सकता है। इसलिए, नील नदी का उपयोग केवल कृषि, उद्योग और घरेलू उपयोग के लिए किया जाता था।

प्राचीन मिस्रवासियों के लिए सूर्य और नदी महत्वपूर्ण थे क्योंकि सूर्य की जीवनदायी किरणें फसलों को बढ़ने में मदद करती थीं, साथ ही सिकुड़ो और मर जाओ.

दूसरी ओर, नदी ने मिट्टी को उपजाऊ बना दिया और अपने रास्ते में आने वाली हर चीज़ को नष्ट कर दिया। इसकी अनुपस्थिति भूमि पर अकाल ला सकती है।

सूर्य और नदी ने मिलकर मृत्यु और पुनर्जन्म का चक्र साझा किया; हर दिन, सूरज पश्चिमी क्षितिज पर मर जाता था, और हर दिन पूर्वी आकाश में उसका पुनर्जन्म होता था।

इसके अलावा, भूमि की मृत्यु के बाद हर साल फसलों का पुनर्जन्म होता था, जो कि सहसंबद्ध था नदी की वार्षिक बाढ़।

इसलिए, मिस्र की संस्कृति में पुनर्जन्म एक महत्वपूर्ण विषय था। इसे मृत्यु के बाद एक प्राकृतिक घटना के रूप में देखा गया और मृत्यु के बाद जीवन के बारे में मिस्र के विश्वास को मजबूत किया।

सूरज और फसलों की तरह, मिस्रवासियों को भी यकीन था कि वे अपना पहला जीवन समाप्त होने के बाद दूसरा जीवन जीने के लिए फिर से उठेंगे।

मेंढक को जीवन और प्रजनन क्षमता के प्रतीक के रूप में देखा जाता था। क्योंकि, नील नदी की वार्षिक बाढ़ के बाद, उनमें से लाखों लोग उभर आएंगे।

यह बाढ़ अन्यथा बंजर, दूर-दराज की भूमि के लिए उर्वरता का स्रोत थी। चूंकि मेंढक नील नदी की घटती लहरों द्वारा छोड़े गए गंदे पानी में पनपते थे, इसलिए यह समझना आसान है कि उन्हें बहुतायत के प्रतीक के रूप में क्यों जाना जाने लगा।

मिस्र की पौराणिक कथाओं में, हापी नील नदी की वार्षिक बाढ़ का देवता था। वह पपीरस के पौधों से सजा हुआ होगा और सैकड़ों मेंढकों से घिरा होगा।

सृष्टि के प्रतीक

मेंढक -प्रमुख देवता, पंता ने निचली दुनिया के उद्घाटनकर्ता के रूप में उभरने के लिए अपना परिवर्तन किया। उनकी पोशाक एक टाइट-फिटिंग परिधान थी जो ममी रैपिंग्स के समान थी।

इसमें भूमिगत दुनिया में रहने वाली आत्माओं की ओर से उनकी भूमिका पर प्रकाश डाला गया।

पता को सृजन के देवता के रूप में जाना जाता था क्योंकि वह एकमात्र देवता थे जिन्होंने प्राचीन मिस्र में अपने दिल और जीभ का उपयोग करके दुनिया का निर्माण किया था।

सीधे शब्दों में कहें तो दुनिया उनके शब्द और आदेश की शक्ति के आधार पर बनाई गई थी। उसके बाद आने वाले सभी देवताओं को पट्टा के हृदय और जीभ की आज्ञा के आधार पर कार्य दिया गया।

चूंकि मेंढक एक ऐसा प्राणी है जिसकी जीभ उसके मुंह की नोक पर लगी होती है, अन्य जानवरों के विपरीत जिनकी जीभ उनके गले में होती है, जीभ पंता और मेंढक दोनों के लिए एक विशिष्ट विशेषता है।

अराजकता की ताकतें

देवता hhw, kkw, nnnw, और Imnअराजकता की प्राचीन शक्तियों के अवतार के रूप में देखा गया।

हर्मोपोलिस के ओगडोड के आठ देवताओं में से इन चार पुरुषों को मेंढक के रूप में चित्रित किया गया था, जबकि चार महिलाओं को गंदगी और कीचड़ में तैरते हुए सांपों के रूप में चित्रित किया गया था।

पुनर्जन्म के प्रतीक

प्राचीन मिस्रवासी मृतकों के नाम लिखने के लिए मेंढक के चिन्ह का उपयोग करते थे।

शुभकामनापूर्ण शब्द का प्रयोग "फिर से जीना" है। चूंकि मेंढक पुनर्जन्म का प्रतीक था, इसने पुनरुत्थान में अपनी भूमिका दिखाई।

मेंढकों को पुनरुत्थान से जोड़ा गया था, क्योंकि सर्दियों में उनकी हाइबरनेशन अवधि के दौरान, वे अपनी सभी गतिविधियों को रोक देते थे और बीच में छिप जाते थे पत्थर।

वसंत की सुबह तक वे तालाबों या नदी के किनारों पर स्थिर रहते थे। इन शीतनिद्रा में रहने वाले मेंढकों को जीवित रहने के लिए किसी भोजन की आवश्यकता नहीं होगी। ऐसा लग रहा था जैसे वे मर गए हों।

जब वसंत आता था, तो ये मेंढक कीचड़ और कीचड़ से बाहर निकल जाते थे और फिर से सक्रिय हो जाते थे।

इसलिए, उन्हें प्राचीन मिस्र की संस्कृति में पुनरुत्थान और जन्म के प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा।

पुनर्जन्म के कॉप्टिक प्रतीक

जैसे ही चौथी शताब्दी ईस्वी के दौरान ईसाई धर्म व्यापक हुआ, मेंढक को पुनर्जन्म के कॉप्टिक प्रतीक के रूप में देखा जाने लगा।

मिस्र में पाए जाने वाले लैंप ऊपरी क्षेत्र पर मेंढकों को चित्रित करते हैं।

इनमें से एक लैंप पर लिखा है, "मैं पुनरुत्थान हूं।" दीपक उगते सूरज और उस पर मेंढक को चित्रित करता हैपट्टा, जो मिस्र की पौराणिक कथाओं में अपने जीवन के लिए जाना जाता है।

देवी हेकेट

हेकेट को एक बोर्ड पर चित्रित किया गया है।

मिस्ट्रफंडा14 / सीसी बाय-एसए

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प्राचीन मिस्र में, मेंढकों को उर्वरता और पानी के प्रतीक के रूप में भी जाना जाता था। जल की देवी, हेकेट, मेंढक के सिर वाली एक महिला के शरीर का प्रतिनिधित्व करती थी और प्रसव के बाद के चरणों से जुड़ी थी।

हेकेट बाढ़ के स्वामी खानुम के साथी के रूप में प्रसिद्ध था। अन्य देवताओं के साथ, वह गर्भ में बच्चे को पैदा करने के लिए जिम्मेदार थी और उसके जन्म के समय दाई के रूप में मौजूद थी।

प्रसव, सृजन और अनाज के अंकुरण की देवी के रूप में भी जानी जाती है, हेकेट थी उर्वरता की देवी.

"सर्वेंट्स ऑफ हेकेट" शीर्षक उन पुजारियों के लिए लागू किया गया था जिन्हें देवी के मिशन में मदद करने के लिए दाइयों के रूप में प्रशिक्षित किया गया था।

जब खानम एक कुम्हार बन गई, तो देवी हेकेट को जिम्मेदारी दी गई थी उन देवताओं और मनुष्यों को जीवन प्रदान करें जिन्हें कुम्हार के चाक द्वारा बनाया गया था।

फिर उसने नवजात शिशु को उसकी मां के गर्भ में पलने से पहले जीवन की सांस दी। अपनी जीवन की शक्तियों के कारण, हेकेट ने एबिडोस में दफन समारोहों में भी भाग लिया।

ताबूतों में मृतकों के सुरक्षात्मक देवता के रूप में हेकेट की छवि प्रतिबिंबित होती है।

बच्चे के जन्म के दौरान, महिलाएं सुरक्षा के रूप में हेकेट के ताबीज पहनती थीं। मध्य साम्राज्य के अनुष्ठान में हाथी दांत के चाकू और क्लैपर्स (एक प्रकार का संगीत वाद्ययंत्र) शामिल थे जो उसके नाम को चित्रित करते थेघर के भीतर सुरक्षा के प्रतीक के रूप में छवि।

देवी हेकेट के बारे में और जानें

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खन्नुम

खनुम ताबीज / मिस्र, अंतिम काल-टॉलेमिक काल

मेट्रोपॉलिटन म्यूजियम ऑफ आर्ट / सीसी0

खनम मिस्र के शुरुआती देवताओं में से एक थे। उसका सिर तो मेढक का था, सींग थे लेकिन शरीर मनुष्य का था। वह मूलतः नील नदी के उद्गम के देवता थे।

नील की वार्षिक बाढ़ के कारण, गाद, मिट्टी और पानी भूमि में बह जाएगा। जैसे ही आसपास जीवन लाया गया, मेंढक फिर से प्रकट हो गए।

इसके कारण, खानम को मानव बच्चों के शरीर का निर्माता माना जाता था।

ये मानव बच्चे मिट्टी से कुम्हार के चाक पर बनाए गए थे। आकार देने और बनाने के बाद उन्हें उनकी माताओं के गर्भ में रख दिया गया।

कहा जाता है कि खन्नम ने अन्य देवताओं को भी ढाला है। उन्हें दिव्य कुम्हार और भगवान के रूप में जाना जाता है।

हेह और हौहेत

हेह देवता थे, और हौहेत अनंत, समय, दीर्घायु और अनंत काल की देवी थीं। हेह को एक मेंढक के रूप में जबकि हाउहेट को एक साँप के रूप में चित्रित किया गया था।

उनके नाम का अर्थ 'अनंतता' था, और वे दोनों ओगडोड के मूल देवता थे।

हेह को निराकार के देवता के रूप में भी जाना जाता था। उन्हें एक ऐसे व्यक्ति के रूप में चित्रित किया गया था जो अपने हाथों में दो ताड़ की पसलियाँ पकड़े हुए झुका हुआ था। इनमें से प्रत्येक को एक टैडपोल और एक शेन रिंग के साथ समाप्त किया गया था।

शेन रिंग अनंत का प्रतीक थी, जबकि हथेली की पसलियाँसमय बीतने का प्रतीक है। वे समय के चक्रों को रिकॉर्ड करने के लिए मंदिरों में भी मौजूद थे।

नून और नौनेट

नून प्राचीन जल का अवतार थे जो पृथ्वी के निर्माण से पहले अराजकता में मौजूद थे।

अमोन नून से बना था और भूमि के पहले टुकड़े पर उग आया था। एक अन्य मिथक में कहा गया है कि यह थोथ था जो नून से बनाया गया था, और ओग्डोड के देवताओं ने यह सुनिश्चित करने के लिए अपना गीत जारी रखा कि सूर्य आकाश में यात्रा करता रहे।

नन को एक मेंढक के सिर वाले आदमी के रूप में दिखाया गया था, या दाढ़ी वाला हरा या नीला आदमी, जो अपने लंबे जीवन का प्रतीक, ताड़ का मोर्चा अपने सिर पर पहनता है और दूसरा हाथ में पकड़ता है।

नन को सौर बार्क को पकड़े हुए अपने हाथ फैलाते हुए पानी के शरीर से बाहर निकलते हुए भी चित्रित किया गया था।

अराजकता के देवता, नून, के पास पुरोहिती नहीं थी। उनके नाम के तहत कोई मंदिर नहीं पाया गया है, और उन्हें कभी भी एक अवतारित भगवान के रूप में पूजा नहीं किया गया था।

इसके बजाय, विभिन्न झीलों ने पृथ्वी के जन्म से पहले अव्यवस्थित जल को दर्शाने वाले मंदिरों में उनका प्रतीक बनाया।

नौनेट को सांप के सिर वाली महिला के रूप में देखा गया है जो अपने साथी के साथ पानी की अव्यवस्थित स्थिति में रहती थी, नन.

उसका नाम नन्स जैसा ही था, जिसमें केवल स्त्रीलिंग अंत जोड़ा गया था। एक वास्तविक देवी से अधिक, नौनेट नून का स्त्री संस्करण था।

वह एक देवी का द्वंद्व और एक अमूर्त संस्करण थी।

केक और कौकेट

केक का अर्थ है अंधकार। वह अँधेरे का देवता था