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जब कोई शिकारी मर जाता है तो जानवरों की बलि भी दी जाती है। योरूबा के लोग उस जानवर को ढूंढना आवश्यक समझते हैं जिसे शिकारी ने अपने जीवनकाल के दौरान सबसे अधिक मारा और अनुष्ठान में इसका उपयोग किया। अन्यथा, योरूबा का मानना है कि शिकारी की आत्मा स्वर्ग में सुख के स्थान पर नहीं जा पाएगी और इसके बजाय जीवित लोगों को परेशान करेगी।
अंतिम शब्द
निष्कर्ष में, योरूबा पशु प्रतीकवाद पश्चिम अफ्रीका के योरूबा लोगों की सांस्कृतिक और धार्मिक प्रथाओं में गहराई से जुड़ा हुआ है। कुछ जानवरों को पवित्र माना जाता है और उन्हें मारना वर्जित है, जबकि अन्य का उपयोग संबंधित देवताओं के लिए बलि अनुष्ठानों में किया जाता है।
संदर्भ
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प्राचीन संस्कृतियों से लेकर आज भी प्रचलित कई संस्कृतियां और पौराणिक कथाएं, जानवरों को महत्वपूर्ण अर्थ देती हैं, उनमें से कई अलग-अलग प्रतीकवाद रखती हैं। जानवरों का प्रतीकात्मक महत्व हर महाद्वीप की संस्कृतियों में प्रचलित है।
अफ्रीकी समाज और संस्कृति में जानवरों का काफी धार्मिक और प्रतीकात्मक महत्व है, विशेष रूप से पश्चिम अफ्रीका के योरूबा समुदाय में। योरूबा पशु प्रतीकवाद योरूबा लोगों के रोजमर्रा के जीवन और उनके पैतृक लक्षणों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं के साथ जटिल रूप से जुड़ा हुआ है।
सामग्री तालिका
योरूबा पशु प्रतीकवाद <5
योरूबा लोगों का मानना है कि जानवर पवित्र ऊर्जा संचारित कर सकते हैं और उनके देवताओं की आत्मा हैं, यही कारण है कि जानवर पौराणिक कहानियों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। योरूबा संस्कृति में जानवरों के प्रतीकों को कहावतों के माध्यम से बताया जाता है। कुछ जानवरों को योरूबा पवित्र, संरक्षक आत्मा मानते हैं, जबकि अन्य अपने देवताओं के लिए बलि के उद्देश्य से काम करते हैं।
योरूबा लोग
उपराष्ट्रीय स्तर पर नाइजीरिया, बेनिन और टोगो में योरूबा की उपस्थिति की डिग्री का विवरण देने वाला एक इन्फोग्राफिक। ओरामफे, सीसी बाय-एसए 4.0, विकिमीडिया कॉमन्स के माध्यम से
योरूबा पश्चिम अफ़्रीका का एक जातीय समूह है, इस समूह की सबसे बड़ी संख्या दक्षिण पश्चिमी नाइजीरिया में रहती है। दरअसल, नाइजीरिया में योरूबा लोग 21% आबादी बनाते हैं।
योरूबा दक्षिण बेनिन में भी रहते हैं,टोगो, सिएरा लियोन, घाना और क्यूबा, ब्राजील और त्रिनिदाद और टोबैगो सहित प्रवासी क्षेत्र। जातीय समूह नाइजर-कांगो भाषा परिवार से संबंधित, बेन्यू-कांगो शाखा की योरूबा भाषा साझा करता है।
एक भाषा और संस्कृति साझा करने के बावजूद, इस बात का कोई सबूत नहीं है कि योरूबा लोग कभी एक एकल राजनीतिक इकाई थे। योरूबा के विभिन्न समूहों ने इसके बजाय एक राजा द्वारा शासित अपने स्वयं के राज्य बनाए, या योरूबा परंपरा के अनुसार, ओबा।
योरूबा संस्कृति और पौराणिक कथा
दस्सा, बेनिन - 31/12/2019 - औपचारिक मुखौटा नृत्य, इगुनगुन। योरूबा लोगों की संस्कृति, पौराणिक कथाएं और धर्म दक्षिण-पश्चिमी नाइजीरिया के ओसुन राज्य में पवित्र शहर इले-इफ़े के आसपास केंद्रित हैं। इले-इफ़े योरूबा संस्कृति का सबसे पुराना शहर है। उनकी पौराणिक कथाओं के अनुसार, इले-इफ़े एक पवित्र शहर है क्योंकि यह मानवता का जन्मस्थान है।
योरूबा लोगों का सांस्कृतिक दर्शन, लोककथाएँ और धर्म इफ़ा भविष्यवाणी प्रणाली में सन्निहित हैं।
योरूबा दर्शन और धर्म के सभी पहलुओं को मौखिक कहानी कहने की परंपरा के माध्यम से बताया जाता है, जो कहावतों और सूक्तियों से समृद्ध रूपकों, मिथकों और कविता की दुनिया में बसा हुआ है।
योरूबा पौराणिक कथाओं में पशु प्रतीकवाद अत्यधिक मौजूद है, और नैतिकता सिखाने वाली अधिकांश कहावतें जानवरों को उदाहरण के रूप में उपयोग करती हैं।
व्यक्तियों, कुलों और जातीय समूहों की पहचान-निर्माण में जानवरों की आवश्यक भूमिका होती है, जैसा कि टोटेमिक के माध्यम से प्रदर्शित किया गया हैविचार और संस्कार. जानवरों के रूपांकनों को पवित्र राजत्व सिद्धांत और समारोहों में दर्शाया गया है।
योरूबा निर्माण मिथक में जानवर
हम सृजन मिथक की कहानी की शुरुआत से ही योरूबा संस्कृति में पशु प्रतीकवाद का सामना करते हैं। योरूबा पौराणिक कथाओं के अनुसार, शुरुआत में, ब्रह्मांड में केवल दो तत्व थे - ऊपर आकाश और नीचे जलीय अराजकता।
योरूबा पंथियन के सर्वोच्च देवता ओलोडुमारा ने ओबाटाला को नीचे चढ़ने और पृथ्वी का निर्माण करने के लिए बुलाया। हालाँकि, ताड़ की शराब के नशे में होने के कारण अपने दिए गए कार्य में असफल होने पर, ओलोडुमारे ने यह कार्य अपने भाई ओडुडुवा को दे दिया।
यह सभी देखें: अर्थ सहित 1980 के दशक के शीर्ष 15 प्रतीककहानी के अनुसार, ओडुडुवा ने स्वर्ग से नीचे चढ़ने के लिए एक लंबी श्रृंखला का उपयोग किया, जिसमें एक कैलाश भरा हुआ था। रेत और पाँच पंजों वाले मुर्गे के साथ। चूँकि पृथ्वी सूखी भूमि के बिना पूरी तरह से पानी से ढकी हुई थी, ओडुडुवा ने उस पर रेत डाली और पक्षी को उसके ऊपर रख दिया। बहेलिये द्वारा उठाए गए प्रत्येक कदम के साथ, उसने नई ठोस जमीन तैयार की।
एक बार प्रक्रिया समाप्त हो जाने के बाद, एक गिरगिट को यह निर्धारित करने के लिए नीचे भेजा गया कि क्या भूमि पर्याप्त सूखी और ठोस है। आज शेष जलस्रोत ऐसे स्थान हैं जहां रेत नहीं छूती थी। योरूबा का मानना है कि ओडुडवा द्वारा स्वर्ग से लाई गई कुछ वस्तुएं अभी भी इले-इफ में हैं, जिनमें से श्रृंखला भी है।
योरूबा जानवरों का वर्गीकरण
योरूबा संस्कृति में, जानवरों का वर्गीकरण करते समय कई बातों को ध्यान में रखा जाता है। वर्गीकरण निर्भर करता हैयोरूबा ब्रह्माण्ड विज्ञान, धर्म, अर्थशास्त्र और जानवरों और मनुष्यों के बीच बातचीत में जानवरों की स्थिति पर। समूह, आवास और शारीरिक लक्षण योरूबा जानवरों को वर्गीकृत करते हैं।
तो ये हैं:
- एरान ओमी - जलीय, समुद्री, या पानी के जानवर
- एरान इले - भूमि के जानवर
- एरान अफायाफा - सरीसृप
- एरान अबिवो - सींग वाले जानवर
- एरान एलेसे मेजी - दो पैर वाले
- एरान एलीज़ मेरिन - चौपाए
- आंख - पक्षी
- एकु - चूहे
हालाँकि, व्यापक अर्थ में, जानवरों को आम तौर पर एरान आइल या पालतू, और एरन इग्बे या जंगली जानवरों के रूप में वर्गीकृत किया जाता है, जो जंगली प्रकृति में पाए जाते हैं। भूमि या जल.
योरूबा जानवरों के बारे में वर्जनाएं
जानवरों के बारे में योरूबा लोगों की लोककथाओं में पौराणिक व्याख्याओं के साथ कई वर्जनाएं हैं। स्पष्टीकरणों को लोक कथाओं, पूजा पद्धतियों, कविता, किंवदंतियों और अनुष्ठानों के माध्यम से संरक्षित किया गया है।
उदाहरण के लिए, एक निषेध एक संभोग जानवर की हत्या है। संभोग करने वाले जानवर को मारने के खिलाफ नियम उस समानता से उपजा है जिसे योरूबा लोग लोगों के बीच यौन संबंधों के साथ जोड़ते हैं, जिसे परेशान नहीं किया जाना चाहिए।
योरूबा लोककथाओं के अनुसार, जानवर भी इंसानों की तरह दर्द, खुशी, आनंद और भय महसूस कर सकते हैं। यह वर्जना विशेष रूप से योरूबा शिकारियों के बीच प्रचलित है, क्योंकि इसका उल्लंघन करने पर उनके साथ भी ऐसा ही हो सकता हैवे अपनी पत्नियों के साथ हैं.
अन्य वर्जनाओं में योरूबा संस्कृति में पवित्र माने जाने वाले जानवरों को मारने और खाने के खिलाफ नियम शामिल हैं, जिनमें गिद्ध, ग्राउंड हॉर्नबिल और तोते शामिल हैं।
यह सभी देखें: सेल्टिक रेवेन प्रतीकवाद (शीर्ष 10 अर्थ)योरूबा शिकारी और जानवर
योरूबा शिकारी जानवरों के साथ एक गहरा, रहस्यमय और जटिल रिश्ता रखते हैं। शिकारियों का मानना है कि कुछ जानवर आत्माएं हैं और इस प्रकार रात में जब शिकारी अपने शिकार अभियान पर जाते हैं तो वे मनुष्यों में बदलने में सक्षम होते हैं।
इसके अलावा, शिकारियों का मानना है कि जानवर लोगों को पारंपरिक योरूबा लोक चिकित्सा सिखा सकते हैं, जो उनके समाज के लिए अविश्वसनीय रूप से फायदेमंद है। योरूबा शिकारियों का मानना है कि उन्हें अपने सामने आने वाले हर जानवर को मारने की ज़रूरत नहीं है, क्योंकि जो जानवर पर्याप्त शक्तिशाली हैं वे रात के दौरान अपना असली रूप दिखा सकते हैं।
दूसरी ओर, योरूबा शिकारी शत्रुता की विशेषता वाले कुछ जानवरों के साथ संबंध बना सकते हैं। यह इस तथ्य से उपजा है कि अधिकांश जानवर शिकारियों से भागते हैं क्योंकि वे उनके दुश्मन हैं और उनके अस्तित्व के लिए खतरा हैं।
पवित्र योरूबा जानवर
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, योरूबा परंपरा में कुछ जानवरों को पवित्र माना जाता है और उन्हें नुकसान नहीं पहुंचाया जाता है या उनका उपभोग नहीं किया जाता है। पवित्र योरूबा जानवर जिन्हें लोगों को नहीं मारना चाहिए उनमें गिद्ध, ग्राउंड हॉर्नबिल और तोते शामिल हैं।
योरूबा लोग तोते को एक पवित्र पक्षी मानते हैं जिसे वे पालतू बनाने की कोशिश करते हैं। अनुष्ठान प्रदर्शन में, योरूबा का उपयोग होता हैकेवल तोते का एक पंख, जिसके बारे में उनका मानना है कि यह उसके पास है।
दूसरी ओर, पवित्र माने जाने वाले कुछ जानवरों का उपयोग बलि अनुष्ठानों में किया जाता है, जैसा कि एडी इराणा पक्षी के मामले में होता है जो सड़क साफ करता है। योरूबा लोग समाज के असाधारण सदस्यों को दफनाने में अनुष्ठानिक रूप से मुर्गों का उपयोग करते हैं, जिसमें मुर्गे को शव के साथ दफनाया जाता है।
इसके विपरीत, कुछ जानवर केवल विशिष्ट देवताओं के अनुयायियों द्वारा पूजनीय हैं, जो भैंसों के मामले में है। योरूबा का मानना है कि नदी देवता ओया भैंस का रूप धारण करते हैं, इसलिए उनके उपासकों को इस जानवर को नुकसान नहीं पहुंचाना चाहिए।
बलि देने वाले जानवर और योरूबा देवता
योरूबा संस्कृति में, यह माना जाता है कि देवताओं के क्रोध का आह्वान करने से बचने, उनका पक्ष जीतने और किसी भी अपराध के लिए क्षमा मांगने के लिए, एक उचित बलि दी जाती है ज़रूरी है। योरूबा संस्कृति में बलि विभिन्न रूपों में आती है, लेकिन अक्सर, बलि अनुष्ठानों में कई जानवरों का उपयोग किया जाता है क्योंकि कई देवताओं में से प्रत्येक एक विशेष जानवर से जुड़ा हुआ है।
कुछ जानवर और उनसे जुड़े देवता निम्नलिखित हैं:
- ओसुन - जिस नदी के नाम पर उसका नाम रखा गया है, उसकी देवी बकरियों और मुर्गों को स्वीकार करती है
- ओगुन - लोहे के देवता, घोंघे, कछुए, कुत्तों और मेढ़ों के शौकीन हैं
- ईसु - चालबाज योरूबा देवता, काले मुर्गों को स्वीकार करते हैं
- सांगो - वज्र के देवता, मेढ़ों को स्वीकार करते हैं
- ओसान्यिन -
