Hatšepsut: Kraljica s ovlastima faraona

Hatshepsut (1479.-1458. pr. Kr.) smatra se jednom od najcjenjenijih iako kontroverznih vladarica starog Egipta. Egiptolozi je slave kao zapovjednu ženu suverenu čija je vladavina započela dugo razdoblje vojnog uspjeha, gospodarskog rasta i prosperiteta.

Hatshepsut je bila prva vladarka starog Egipta koja je vladala s punim političkim autoritetom faraona. Međutim, u tradiciji vezanom Egiptu nijedna žena nije trebala moći stupiti na prijestolje kao faraon.

U početku, Hatshepsut je vladala kao regentica svog posinka Thuthmosea III. (1458.-1425. pr. Kr.). Međutim, oko sedme godine svoje vladavine, odlučila je sama preuzeti prijestolje. Hatšepsut je uputila svoje umjetnike da je prikažu kao muškog faraona na reljefima i kipovima, dok se u svojim natpisima i dalje nazivala ženom. Hatshepsut je postala peti faraon 18. dinastije tijekom razdoblja Novog kraljevstva (1570.-1069. pr. Kr.) i pojavila se kao jedna od najsposobnijih i najuspješnijih egipatskih faraona.

Sadržaj

Činjenice o kraljici Hatshepsut

• Prva kraljica koja je samostalno vladala kao faraon
• Rule je zaslužna za povratak Egipta u ekonomski prosperitet
• Ime se prevodi kao “ Prednja među plemenitim ženama”.
• Iako joj se pripisuju neke važne vojne pobjede početkom njezine vladavine, najviše je zapamćena po povratku visoke razine ekonomskog prosperiteta u Egipat.
• Kaofaraona, Hatshepsut odjevena u tradicionalni muški kilt i nosila lažnu bradu
• Njezin nasljednik, Tutmozis III., pokušao je izbrisati njezinu vladavinu iz povijesti jer se vjerovalo da će faraonka narušiti sveti sklad i ravnotežu Egipta
• Njezin hram jedan je od hramova kojima su se divili u starom Egiptu i stvorio je trend pokapanja faraona u obližnjoj Dolini kraljeva
• Hatshepsut je tijekom duge vladavine vodila uspješne vojne kampanje nakon kojih je uslijedilo dugo razdoblje mira i ponovna uspostava kritičnih trgovačkih ruta.

Hatshepsutina loza

Hatshepsut je bila Thuthmose I. (1520.-1492. pr. Kr.) i kći njegove velike žene Ahmosea. Tutmozis I je također bio otac Tutmozisa II sa svojom drugom ženom Mutnofret. Držeći se tradicije među egipatskom kraljevskom obitelji, Hatshepsut se udala za Thutmosea II prije nego što je navršila 20 godina. Hatshepsut je primila najvišu čast otvorenu Egipćanki nakon uloge kraljice, kada je uzdignuta na položaj Božje žene Amona u Tebi. Ova je čast davala više moći i utjecaja nego što su uživale mnoge kraljice.

Božja supruga Amona uglavnom je bila počasna titula za ženu iz više klase. Njegova glavna obveza bila je pomagati Velikom hramu Amunovog visokog svećenika. Do Novog kraljevstva, Božja žena Amona uživala je dovoljno moći da utječe na državnu politiku. U Tebi je Amon uživao veliku popularnost. Na kraju, Amunevoluirao u boga stvoritelja Egipta kao i kralja njihovih bogova. Njezina uloga Amunove žene postavila je Hatshepsut kao njegovu suprugu. Služila bi na Amonovim svetkovinama, pjevajući i plešući za boga. Ove dužnosti uzdigle su Hatšepsut do božanskog statusa. Njoj je pripala dužnost da ga probudi za njegov čin stvaranja na početku svakog festivala.

Hatshepsut i Thutmose II rodili su kćer Neferu-Ra. Tutmozis II i njegova manja žena Izida također su imali sina Tutmozisa III. Tutmozis III imenovan je za očevog nasljednika. Dok je Tutmozis III još bio dijete, Tutmozis II je umro. Hatšepsut je preuzela ulogu regenta. U ovoj je ulozi Hatshepsut kontrolirala državne poslove Egipta sve do punoljetnosti Tutmozisa III.

Međutim, u svojoj sedmoj godini kao regentica, Hatshepsut je sama preuzela prijestolje Egipta i okrunila se za faraona. Hatšepsut je usvojila raspon kraljevskih imena i titula. Dok je Hatshepsut naredila da se prikazuje kao muški kralj, svi njezini natpisi usvojili su ženski gramatički stil.

Njezini natpisi i kipovi prikazivali su Hatshepsut u njezinoj kraljevskoj veličanstvenosti koja je dominirala u prvom planu, dok je Thutmose III bio smješten ispod ili iza Hatshepsut na smanjena ljestvica koja ukazuje na Thutmoseov niži status. Dok je Hatshepsut nastavila oslovljavati svog posinka kao egipatskog kralja, on je bio kralj samo po imenu. Hatshepsut je očito vjerovala da ima isto toliko prava na Egipatprijestolje kao i svaki muškarac i njezini portreti učvrstili su ovo uvjerenje.

Hatshepsut rana vladavina

Hatshepsut je pokrenula akciju kako bi brzo legitimizirala svoju vladavinu. Na početku svoje vladavine, Hatšepsut je udala svoju kćer Neferu-Ra za Tutmozisa III, dajući Neferu-Ra titulu Božje žene Amona kako bi osigurala svoju ulogu. Kad bi Hatshepsut bila prisiljena pristati na Tutmozisa III., Hatšepsut bi ostala na utjecajnom položaju kao svekrva Tutmozisa III., ali i kao njegova maćeha. Također je svoju kćer uzdigla u jednu od najutjecajnijih i najuglednijih u Egiptu. Hatšepsut je dodatno legitimizirala svoju vladavinu prikazujući sebe kao Amunovu kćer i ženu. Hatšepsut je nadalje tvrdila da se Amun materijalizirao prije svoje majke kao Tutmozis I. i da ju je začeo, pripisujući Hatšepsut status polubožice.

Hačepsut je pojačala svoj legitimitet prikazujući sebe kao suvladara Tutmozisa I. na reljefima i natpisima na spomenicima i državnim zgradama. Nadalje, Hatshepsut je tvrdila da joj je Amon poslao proročište predviđajući njezin kasniji uspon na prijestolje, povezujući tako Hatshepsut s porazom naroda Hyskos prije 80 godina. Hatshepsut je iskoristila sjećanje Egipćana na Hikse kao omražene osvajače i tiranine.

Hatshepsut je sebe prikazala kao izravnu nasljednicu Ahmosea, čije ime Egipćani pamte kao velikog osloboditelja. Ova strategija je osmišljena dabraniti je od svih klevetnika koji su tvrdili da žena nije dostojna biti faraon.

Njezini bezbrojni hramski spomenici i natpisi ilustrirali su koliko je njena vladavina bila revolucionarna. Prije nego što je Hatshepsut preuzela prijestolje, nijedna se žena nije usudila otvoreno vladati Egiptom kao njegova faraonka.

Hatshepsut kao faraon

Kao i prethodni faraoni, Hatshepsut je naručila velike građevinske projekte uključujući veličanstveni hram na Deir el-Bahri. Na vojnom frontu, Hatšepsut je poslala vojne ekspedicije u Nubiju i Siriju. Neki egiptolozi ukazuju na tradiciju egipatskih faraona koji su bili kraljevi ratnici kako bi objasnili Hatshepsutine osvajačke pohode. Oni su jednostavno mogli biti produžetak vojnih ekspedicija Tutmozisa I. kako bi se naglasio kontinuitet koji je predstavljala njezina vladavina. Faraoni Novog Kraljevstva naglašavali su održavanje sigurnih tampon zona duž svoje granice kako bi izbjegli bilo kakvo ponavljanje invazije u stilu Hiksa.

Međutim, Hatshepsutini ambiciozni građevinski projekti bili su ti koji su apsorbirali velik dio njezine energije. Stvorili su radna mjesta za Egipćane u vrijeme kada je Nil poplavio čineći poljoprivredu nemogućom, dok su istovremeno odavali počast egipatskim bogovima i jačali ugled Hatshepsut među njezinim podanicima. Opseg Hatshepsutovih građevinskih projekata, zajedno s njihovim elegantnim dizajnom, svjedočio je o bogatstvu pod njezinom kontrolom u kombinaciji s prosperitetomvladavine.

Politički Hatshepsutina legendarna Pent ekspedicija u današnjoj Somaliji bila je vrhunac njezine vladavine. Punt je trgovao s Egiptom još od Srednjeg kraljevstva, međutim, ekspedicije u ovu daleku i egzotičnu zemlju bile su užasno skupe za opremanje i dugotrajne za podizanje. Hatshepsutina sposobnost da pošalje vlastitu raskošno opremljenu ekspediciju bila je još jedan dokaz bogatstva i utjecaja koji je Egipat uživao tijekom njezine vladavine.

Hatshepsutin veličanstveni hram u Deir el-Bahriju smješten u liticama izvan Doline kraljeva jedan je od njih najimpresivnijeg egipatskog arheološkog blaga. Danas je to jedno od najposjećenijih mjesta u Egiptu. Egipatska umjetnost nastala pod njezinom vladavinom bila je delikatna i nijansirana. Njezin je hram nekoć bio povezan s rijekom Nil preko dugačke rampe koja se uzdizala od dvorišta prošaranog malim bazenima i šumarcima do impozantne terase. Čini se da su mnoga stabla hrama prevezena na to mjesto iz Punta. Oni predstavljaju prve uspješne transplantacije zrelih stabala u povijesti iz jedne zemlje u drugu. Njihovi ostaci, sada svedeni na fosilizirane panjeve, još uvijek su vidljivi u dvorištu hrama. Donja terasa bila je okružena gracioznim ukrašenim stupovima. Drugoj jednako impozantnoj terasi pristupalo se preko impozantne rampe, koja je dominirala tlocrtom hrama. Hram je posvuda bio ukrašen natpisima, reljefima i kipovima.Hatshepsutina grobna komora bila je izrezana iz žive stijene litice, koja je tvorila stražnji zid zgrade.

Sljedeći faraoni toliko su se divili elegantnom dizajnu Hatshepsutina hrama da su odabrali obližnja mjesta za svoj pokop. Ova se prostrana nekropola s vremenom razvila u kompleks koji danas poznajemo kao Dolina kraljeva.

Nakon uspješnog gušenja druge pobune Kadeša od strane Tuthmosea III. 1457. pr. Kr. Hatšepsut zapravo nestaje iz naših povijesnih zapisa. Tuthmose III je naslijedio Hatshepsut i dao je izbrisati sve dokaze o njegovoj maćehi i njezinoj vladavini. Olupine nekih radova koji su je imenovali bačeni su blizu njezina hrama. Kada je Champollion iskopavao Deir el-Bahri, ponovno je otkrio njezino ime zajedno s mistificirajućim natpisima unutar njezinog hrama.

Kada je i kako umrla Hatshepsut ostalo je nepoznato sve do 2006. kada je egiptolog Zahi Hawass ustvrdio da je pronašao njezinu mumiju u fundusu muzeja u Kairu. Liječnički pregled te mumije pokazuje da je Hatshepsut umrla u svojim pedesetima nakon što je nakon vađenja zuba dobila apsces.

Ma'at i uznemirujuća ravnoteža i harmonija

Za stare Egipćane, jedna od primarnih odgovornosti njihovih faraona bilo je održavanje ma'ata, koji je predstavljao ravnotežu i sklad. Kao žena koja vlada u tradicionalnoj ulozi muškarca, Hatšepsut je predstavljala poremećaj te suštinske ravnoteže. Kao što je faraon bio ulogamodel za svoj narod Tutmozis III se potencijalno bojao da bi druge kraljice mogle gajiti ambicije da vladaju i da Hatšepsut vide kao svoje nadahnuće.

Tradicija se održava samo muškarci trebaju vladati Egiptom. Žene su, bez obzira na svoje vještine i sposobnosti, bile potisnute u ulogu supružnika. Ova tradicija odražavala je egipatski mit o bogu Ozirisu koji nadmoćno vlada sa svojom suprugom Izidom. Drevna egipatska kultura bila je konzervativna i izrazito nesklona promjenama. Žena faraon, koliko god uspješna bila njezina vladavina, bila je izvan prihvaćenih granica uloge monarhije. Stoga je trebalo izbrisati svako sjećanje na tu ženu faraona.

Hatshepsut je primjer staroegipatskog vjerovanja da čovjek živi vječno sve dok se pamti njegovo ime. Zaboravljena dok se Novo Kraljevstvo nastavljalo, ostala je takva stoljećima sve do svog ponovnog otkrića.

Razmišljanje o prošlosti

S ponovnim otkrićem u 19. stoljeću od strane Champolliona, Hatshepsut je ponovno zauzela svoje zasluženo mjesto u egipatskoj povijesti. Razmetajući se tradicijom, Hatshepsut se usudila vladati sama po sebi kao žena faraon i dokazala se kao jedna od najistaknutijih egipatskih faraona.

Sliku za naslov ljubaznošću: rob koopman [CC BY-SA 2.0], putem Wikimedia Commons