Sadržaj
Žrtve životinja također se koriste kada lovac umre. Narod Yoruba smatra nužnim pronaći životinju koju je lovac najviše ubio za života i upotrijebiti je u obredu. U suprotnom, Yoruba vjeruje da duša lovca neće moći otići na mjesto sreće na nebu i da će umjesto toga progoniti žive.
Završna riječ
U zaključku, simbolizam Yoruba životinja duboko je utkan u kulturne i vjerske običaje Yoruba naroda zapadne Afrike. Neke se životinje smatraju svetima i zabranjeno ih je ubijati, dok se druge koriste u žrtvenim ritualima povezanim božanstvima.
Literatura
- Hess, J. B. “African umjetnost – Nigerija.” Encyclopedia Britannica, //www.britannica.com/art/African-art/Nigeria.
- Olusola, A. G. “Životinje u tradicionalnom svjetonazoru Yorùbá.” Folklore.ee, //www.folklore.ee/folklore/vol30/olusala.pdf.
- Ogunyemi, Yemi D. “The Philosophy of the Yoruba
- Adeoye, J.A., Taiwo, A.A., & Eben, A. A. “Sociolingvistička analiza životinjskih totema u nekim odabranim Yorùbá poslovicama.” SKASE Journal of Theoretical Linguistics, //www.skase.sk/Volumes/SJLCS07/05.pdf.
- Izvršni odbor uredništva časopisa za kritičke životinjske studije. “Kultura Jorube: Perspektive odnosa ljudi i životinja.” ininet.org, //ininet.org/journal-for-critical-animal-studies-editorial-executive-board.html?page=9.
- Urednici Encyclopaedije Britannice. “Joruba
Mnoge kulture i mitologije, od drevnih do onih koje se prakticiraju i danas, daju značajno značenje životinjama, a mnoge od njih imaju različite simbolike. Simboličko značenje životinja prevladava u kulturama na svim kontinentima.
Vidi također: Brodolom svetog PavlaPostoji značajan vjerski i simbolički značaj životinja u afričkom društvu i kulturi, posebice u zajednici Yoruba u zapadnoj Africi. Simbolika Yoruba životinja zamršeno je isprepletena sa svakodnevnim životom naroda Yoruba i njihovim predačkim osobinama, običajima i vjerovanjima.
Sadržaj
Simbolika Yoruba životinja
Narod Yoruba vjeruje da životinje mogu prenositi svetu energiju i da su duhovi za njihova božanstva, zbog čega životinje igraju značajnu ulogu u mitološkim pričama. U Yoruba kulturi, simbolizam životinja ispričan je kroz poslovice. Neke životinje Yoruba smatra svetima, duhovima čuvarima, dok druge služe u žrtvene svrhe svojim bogovima.
Narod Yoruba
Infografika koja detaljno prikazuje stupanj prisutnosti Yoruba u Nigeriji, Beninu i Togou na podnacionalnim razinama. Oramfe, CC BY-SA 4.0, putem Wikimedia Commons
Yoruba su etnička skupina u zapadnoj Africi, a najveći broj skupine živi u jugozapadnoj Nigeriji. U stvari, Yoruba ljudi čine 21% stanovništva u Nigeriji.
Yoruba također živi u Južnom Beninu,Togo, Sierra Leone, Gana i dijasporske regije, uključujući Kubu, Brazil i Trinidad i Tobago. Etnička skupina dijeli joruba jezik ogranka Benue-Kongo, koji pripada jezičnoj obitelji Niger-Kongo.
Unatoč zajedničkom jeziku i kulturi, nema dokaza da je narod Yoruba ikada bio jedinstvena politička jedinica. Umjesto toga, različite skupine Yoruba formirale su vlastita kraljevstva kojima je vladao kralj ili, prema tradiciji Yoruba, oba.
Yoruba kultura i mitologija
Dassa, Benin – 31.12.2019. – Svečani ples s maskama, Egungun. Kultura, mitologija i religija naroda Yoruba koncentrirane su oko svetog grada Ile-Ife, u državi Osun, na jugozapadu Nigerije. Ile-Ife je najstariji grad u Yoruba kulturi. Prema njihovoj mitologiji, Ile-Ife je sveti grad jer je rodno mjesto čovječanstva.
Kulturna filozofija, folklor i religija naroda Yoruba utjelovljeni su u sustavu proricanja Ifa.
Svi aspekti Yoruba filozofije i religije ispričani su kroz tradiciju usmenog pripovijedanja, nastanjujući svijet alegorija, mitova i poezije bogate poslovicama i aforizmima.
Simbolizam životinja vrlo je prisutan u mitologiji Yorube, a većina poslovica koje podučavaju moralu koriste životinje kao primjere.
Životinje imaju ključnu ulogu u izgradnji identiteta pojedinaca, klanova i etničkih skupina, kao što je prikazano kroz totememisli i rituali. Motivi životinja prikazani su u doktrini i ceremonijama svetog kraljevstva.
Životinje u mitu o stvaranju Yorube
Simboliku životinja susrećemo u kulturi Yorube od samog početka njihove priče o mitu o stvaranju. Prema Yoruba mitologiji, u početku je svemir imao samo dva elementa - nebo iznad i vodeni kaos ispod.
Vrhovni Bog, Olodumara iz Yoruba panteona, pozvao je Obatalu da siđe i stvori Zemlju. Međutim, nakon neuspjeha u zadanom zadatku jer se napio palminog vina, Olodumare je dao zadatak svom bratu i sestri Oduduwi.
Prema priči, Oduduwa je upotrijebio dugi lanac kako bi se popeo s neba, noseći kalabaš napunjen pijeskom i petoprstom kokošom. Budući da je Zemlja bila cijela prekrivena vodom bez kopna, Oduduwa je nasuo pijesak na nju i stavio perad na vrh. Sa svakim korakom koje je ptica učinila stvarala je novo čvrsto tlo.
Nakon što je proces završen, kameleon je poslan dolje da utvrdi je li zemlja dovoljno suha i čvrsta. Preostale vodene površine danas su mjesta koja pijesak nije dodirnuo. Yoruba vjeruje da su neki od predmeta koje je Odudwa donio s neba još uvijek u Ile-Ifeu, među kojima je i lanac.
Klasifikacija Yoruba životinja
U Yoruba kulturi nekoliko se stvari uzima u obzir prilikom klasifikacije životinja. Klasifikacija ovisio položaju životinja u Yoruba kozmologiji, religiji, ekonomiji i interakcijama između životinja i ljudi. Skupine, staništa i fiziološke osobine klasificiraju Yoruba životinje.
Tako postoje:
- Eran omi – vodene, morske ili vodene životinje
- Eran ile – kopnene životinje
- Eran afayafa – gmazovi
- Eran abiwo – životinje s rogovima
- Eran elese meji – dvonošci
- Eran elese merin – četveronošci
- Eye – ptice
- Eku – štakori
Međutim, u širem smislu, životinje se općenito klasificiraju kao eran ile ili pripitomljene, i eran igbe ili divlje životinje, koje se nalaze u divljoj prirodi na zemlja ili voda.
Tabui o životinjama Yoruba
Folklor naroda Yoruba o životinjama ima mnogo tabua popraćenih mitskim objašnjenjima. Objašnjenja su sačuvana kroz narodne priče, običaje štovanja, poeziju, legende i rituale.
Na primjer, jedan tabu je ubijanje životinje za parenje. Pravilo zabrane ubijanja životinje koja se pari proizlazi iz paralele koju narod Yoruba povlači sa seksualnim odnosom među ljudima, koji se ne smije ometati.
Prema Yoruba folkloru, životinje također mogu osjećati bol, radost, zadovoljstvo i strah kao i ljudi. Ovaj tabu posebno je raširen među Yoruba lovcima, jer kršenje može dovesti do toga da im se isto dogodi kadaoni su sa svojim ženama.
Ostali tabui uključuju pravila protiv ubijanja i jedenja životinja koje se u kulturi Yorube smatraju svetima, uključujući lešinare, kljunoroge i papige.
Joruba lovci i životinje
Joruba lovci njeguju dubok, tajanstven i složen odnos sa životinjama. Lovci vjeruju da su neke životinje duhovi i da se mogu pretvoriti u ljude noću kada lovci odlaze u lov.
Štoviše, lovci vjeruju da životinje mogu poučiti ljude tradicionalnoj joruba narodnoj medicini , nečemu što je nevjerojatno korisno za njihovo društvo. Joruba lovci vjeruju da ne moraju ubijati svaku životinju na koju naiđu, jer one koje su dovoljno snažne mogu pokazati svoj pravi oblik tijekom noći.
S druge strane, Yoruba lovci mogu imati odnos s nekim životinjama koje karakterizira neprijateljstvo. To proizlazi iz činjenice da većina životinja bježi od lovaca jer su im oni neprijatelji i ugrožavaju njihovu egzistenciju.
Vidi također: Staroegipatska glazba i instrumentiSvete životinje Yorube
Kao što je prethodno spomenuto, neke se životinje u tradiciji Yorube smatraju svetima i ne smiju se ozlijeđivati niti jesti. Svete Yoruba životinje koje ljudi ne bi smjeli ubijati uključuju supove, kljunorogove i papige.
Narod Yoruba smatra papigu svetom pticom koju pokušavaju pripitomiti. U ritualnim izvedbama, Yoruba koristisamo pero od papige, za koje vjeruju da ga posjeduju.
S druge strane, neke životinje koje se smatraju svetima koriste se u žrtvenim obredima, kao što je slučaj s adie irana pernatom koja čisti cestu. Narod Yoruba ritualno koristi ptice u ukopima izvanrednih članova društva, pri čemu se perad pokapa uz leš.
Nasuprot tome, neke životinje poštuju samo sljedbenici određenih božanstava, što je slučaj s bivolima. Yoruba vjeruje da riječno božanstvo Oya poprima oblik bivola, pa njezini štovatelji ne smiju nauditi ovoj životinji.
Žrtvene životinje i božanstva Yoruba
U kulturi Yoruba vjeruje se da je ispravno žrtvovanje kako bi se izbjeglo izazivanje gnjeva božanstava, zadobivanje njihove naklonosti i traženje oprosta za sve uvrede. potrebno je. Žrtve u Yoruba kulturi dolaze u različitim oblicima, ali najčešće se mnoge životinje koriste u žrtvenim ritualima jer je svako od brojnih božanstava povezano s određenom životinjom.
Neke od životinja i božanstava povezanih s njima su sljedeće:
- Osun – božica rijeke po kojoj je dobila ime, prihvaća koze i ptice
- Ogun – bog željeza, voli puževe, kornjače, pse i ovnove
- Esu – Joruba božanstvo prevarant, prihvaća crne ptice
- Sango – bog groma, prihvaća ovnove
- Osanyin –
