Svakodnevni život u starom Egiptu

Kada razmišljamo o drevnim Egipćanima, slika koja nam se najspremnije pojavljuje u glavi su horde radnika koji rade na izgradnji kolosalne piramide, dok ih nadzornici s bičevima brutalno potiču naprijed. Alternativno, zamišljamo egipatske svećenike kako pjevaju zazive dok su se urotili da uskrsnu mumiju.

Srećom, stvarnost za stare Egipćane bila je sasvim drugačija. Većina Egipćana vjerovala je da je život u drevnom Egiptu bio tako božanski savršen, da je njihova vizija zagrobnog života bila vječni nastavak njihovog zemaljskog života.

Obrtnici i radnici koji su gradili egipatske kolosalne spomenike, veličanstvene hramove i vječne piramide bili su dobro. plaćeni za svoje vještine i njihov rad. U slučaju obrtnika, oni su bili priznati kao majstori svog zanata.

Sadržaj

Činjenice o svakodnevnom životu u starom Egiptu

• Staroegipatsko društvo bilo je vrlo konzervativno i visoko stratificirano od predinastičkog razdoblja (oko 6000.-3150. pr. Kr.) nadalje
• Većina starih Egipćana vjerovala je da je život tako božanski savršen da je njihova vizija zagrobnog života bila vječna nastavak svoje zemaljske egzistencije
• Drevni Egipćani vjerovali su u zagrobni život u kojem je smrt bila samo prijelaz
• Sve do perzijske invazije c. 525. pr. Kr., egipatsko gospodarstvo koristilo se pravom sustavom razmjene i temeljilo se na poljoprivredi i stočarstvu
• Svakodnevni život u Egiptu bio je usmjeren nauživanje u vremenu provedenom na zemlji što je više moguće
• Drevni Egipćani provodili su vrijeme s obitelji i prijateljima, igrali igre i sport i posjećivali festivale
• Domovi su bili građeni od na suncu sušene blatne opeke i imali su ravne krovove , čineći ih unutra hladnijima i omogućujući ljudima da ljeti spavaju na krovu
• Kuće su imale središnja dvorišta u kojima se kuhalo
• Djeca u starom Egiptu rijetko su nosila odjeću, ali su često nosila zaštitne amajlije oko sebe njihovi vratovi jer su stope smrtnosti djece bile visoke

Uloga njihovog vjerovanja u zagrobni život

Egipatski državni spomenici, pa čak i njihove skromne osobne grobnice izgrađene su u čast njihovog života. To je bilo priznanje da je nečiji život dovoljno važan da ga se pamti cijelu vječnost, bio on faraon ili skromni farmer.

Žarko egipatsko vjerovanje u zagrobni život u kojem je smrt bila samo prijelaz motiviralo je ljude da učiniti njihove živote vrijednima vječnog življenja. Stoga je svakodnevni život u Egiptu bio usmjeren na uživanje u vremenu provedenom na zemlji što je više moguće.

Magija, Ma'at i ritam života

Život u starom Egiptu bio bi prepoznatljiv suvremeniku publika. Vrijeme s obitelji i prijateljima bilo je zaokruženo igrama, sportom, festivalima i čitanjem. Međutim, magija je prožela svijet starog Egipta. Magija ili heka bila je starija od njihovih bogova i bila je elementarna sila koja je bogovima omogućavala nošenjeiz svojih uloga. Egipatski bog Heka koji je obavljao dvostruku dužnost kao bog medicine utjelovljuje magiju.

Još jedan koncept u srcu svakodnevnog života Egipćana bio je ma'at ili sklad i ravnoteža. Potraga za skladom i ravnotežom bila je temeljna za Egipćanino razumijevanje kako njihov svemir funkcionira. Ma'at je bila filozofija vodilja koja je usmjeravala život. Heka je omogućila ma'at. Održavajući ravnotežu i harmoniju u svojim životima, ljudi bi mogli mirno koegzistirati i zajednički surađivati.

Drevni Egipćani vjerovali su da biti sretan ili dopustiti nečijem licu da "blista" znači učiniti vlastito srce lakim u vrijeme suda i osvijetliti one oko sebe.

Društvena struktura starog Egipta

društvo starog Egipta bilo je vrlo konzervativno i visoko stratificirano još od egipatskog preddinastičkog razdoblja (oko 6000.-3150. pr. n. e.). Na vrhu je bio kralj, zatim je došao njegov vezir, članovi njegovog dvora, "nomarsi" ili regionalni guverneri, vojni generali nakon Novog kraljevstva, nadzornici vladinih radilišta i seljaštvo.

Socijalni konzervativizam rezultirao je minimalna društvena mobilnost tijekom većeg dijela egipatske povijesti. Većina Egipćana vjerovala je da su bogovi uspostavili savršeni društveni poredak, koji je odražavao vlastiti bogovi. Bogovi su Egipćane obdarili svime što im je bilo potrebno, a kralj kao njihov posrednik bio je najbolje opremljen za tumačenje i provođenje njihove volje.

Odod preddinastičkog razdoblja do Starog kraljevstva (oko 2613.-2181. pr. Kr.) kralj je bio taj koji je djelovao kao posrednik između bogova i ljudi. Čak i tijekom kasnog Novog kraljevstva (1570.-1069. pr. Kr.), kada su tebijski svećenici Amona zasjenili kralja po moći i utjecaju, kralj je ostao cijenjen kao božanski uložen. Kraljeva je odgovornost bila vladati u skladu s očuvanjem ma'ata.

Viša klasa starog Egipta

Članovi kraljevog kraljevskog dvora uživali su slične udobnosti kao i kralj, iako s malo prije odgovornosti. Egipatski nomarsi živjeli su udobno, ali je njihovo bogatstvo ovisilo o bogatstvu i važnosti njihove oblasti. Bilo da je nomarh živio u skromnom domu ili maloj palači ovisilo je o bogatstvu regije i osobnom uspjehu tog nomarha.

Liječnici i pisari u starom Egiptu

Staroegipatski liječnici morali su biti visoko pismen da čita njihove razrađene medicinske tekstove. Stoga su započeli svoju obuku za pisare. Vjerovalo se da većina bolesti potječe od bogova ili kao lekcija ili kao kazna. Liječnici su stoga trebali biti svjesni koji zli duh; duh ili bog mogao biti odgovoran za bolest.

Religiozna literatura tog vremena uključivala je rasprave o kirurgiji, namještanju slomljenih kostiju, stomatologiji i liječenju bolesti. Obzirom da vjerski i svjetovni život nije bio odvojen, liječnici jesutipično svećenici sve do kasnijeg trenutka kada je profesija postala sekularizirana. Žene su se mogle baviti medicinom, a liječnice su bile uobičajene.

Stari Egipćani su vjerovali da je bog znanja Thoth birao njihove pisare i stoga su pisari bili visoko cijenjeni. Pisari su bili odgovorni za bilježenje događaja kako bi bili sigurni da će postati vječni, vjerovalo se da Thoth i njegova supruga Seshat čuvaju riječi pisara u beskonačnim knjižnicama bogova.

Pisarski zapisi privlačili su pozornost samih bogova i tako stvarali oni besmrtni. Smatralo se da Seshat, egipatska božica knjižnica i knjižničara, osobno postavlja svaki pisarski rad na svoje police. Većina pisara bili su muškarci, ali bilo je i pisarki.

Iako su svi svećenici bili kvalificirani kao pisari, nisu svi pisari postali svećenici. Svećenici su morali znati čitati i pisati kako bi obavljali svoje svete dužnosti, osobito posmrtne obrede.

Drevoegipatska vojska

Sve do početka 12. dinastije egipatskog Srednjeg kraljevstva, Egipat nije imao ugled profesionalna vojska. Prije ovog razvoja, vojska se sastojala od regrutiranih regionalnih milicija kojima je zapovijedao nomarh obično u obrambene svrhe. Te su se milicije mogle dodijeliti kralju u vrijeme potrebe.

Amenemhat I. (oko 1991.-oko.1962. pr. Kr.), kralj iz 12. dinastije reformirao je vojsku i stvorio prvu egipatsku stalnu vojsku i stavio je pod svoju izravnu naredba.Ovaj čin značajno je potkopao prestiž i moć nomarha.

Od ovog trenutka nadalje, vojska se sastojala od časnika više klase i ostalih činova niže klase. Vojska je nudila priliku za društveni napredak, što nije bilo u drugim profesijama. Faraoni kao što su Tuthmose III (1458.-1425. pr. n. e.) i Ramzes II (1279.-1213. pr. n. e.) vodili su pohode daleko izvan granica Egipta, čime su proširili egipatsko carstvo.

Egipćani su u pravilu izbjegavali putovati u strane države jer su bojali su se da neće moći otputovati u zagrobni život ako tamo umru. To se uvjerenje prenijelo do egipatskih vojnika u kampanji i dogovoreno je da se tijela mrtvih Egipćana vrate u Egipat radi pokopa. Nema sačuvanih dokaza o ženama koje su služile vojsku.

Staroegipatski pivari

U staroegipatskom društvu pivari su uživali visok društveni status. Pivarski zanat bio je otvoren za žene i pivovare u vlasništvu i upravljanju ženama. Sudeći prema ranim egipatskim zapisima, čini se da su pivovare također u potpunosti vodile žene.

Pivo je bilo daleko najpopularnije piće u starom Egiptu. U gospodarstvu razmjene redovito se koristio kao plaćanje za pružene usluge. Radnici na Velikim piramidama i kompleksu mrtvačnica na visoravni Giza dobivali su porciju piva tri puta dnevno. Općenito se vjerovalo da je pivo dar bogaOziris narodu Egipta. Tenenet, egipatska božica piva i rađanja, nadgledala je same pivovare.

Egipatsko je stanovništvo tako ozbiljno gledalo na pivo da je, kada je grčka faraonka Kleopatra VII (69.-30. pr. Kr.) uvela porez na pivo, ona popularnost ovog jedinog poreza pala je strmoglavije nego tijekom svih njezinih ratova s ​​Rimom.

Staroegipatski radnici i zemljoradnici

Tradicionalno, egipatsko gospodarstvo temeljilo se na sustavu razmjene sve do Perzijska invazija 525. pr. Uglavnom temeljeni na poljoprivredi i stočarstvu, stari Egipćani koristili su novčanu jedinicu poznatu kao deben. Deben je bio drevni egipatski ekvivalent dolara.

Kupci i prodavači temeljili su svoje pregovore na debenu iako zapravo nije kovan novčić deben. Deben je bio ekvivalentan otprilike 90 grama bakra. Cijene luksuzne robe bile su u srebrnim ili zlatnim debenima.

Stoga je egipatska niža društvena klasa bila elektrana koja je proizvodila robu korištenu u trgovini. Njihov je znoj dao zamah pod kojim je cvjetala cijela egipatska kultura. Ti su seljaci također činili godišnju radnu snagu, koja je gradila egipatske komplekse hramova, spomenike i Velike piramide u Gizi.

Svake godine rijeka Nil je poplavila svoje obale čineći poljoprivredu nemogućom. To je oslobodilo terenske radnike da rade na kraljevim građevinskim projektima. Bili su plaćeni za svojerad

Dosljedno zapošljavanje na izgradnji piramida, njihovih posmrtnih kompleksa, velikih hramova i monumentalnih obeliska pružalo je možda jedinu priliku za napredovanje dostupno egipatskoj seljačkoj klasi. Vješti klesari, graveri i umjetnici bili su u velikoj potražnji diljem Egipta. Njihove vještine bile su bolje plaćene od njihovih nekvalificiranih suvremenika koji su pružili mišiće za premještanje masivnog kamenja za zgrade iz svog kamenoloma na gradilište.

Seljaci su također mogli poboljšati svoj status svladavanjem zanata za izradu keramike, zdjela, tanjura, vaza, posuda za kanonike i pogrebnih predmeta koji su ljudima bili potrebni. Vješti stolari također su mogli dobro zaraditi izrađujući krevete, sanduke, stolove, stolove i stolice, dok su slikari bili potrebni za ukrašavanje palača, grobnica, spomenika i domova više klase.

Egipatske niže klase također su mogle otkriti mogućnosti razvijanjem vještina u izradi dragog kamenja i metala te u kiparstvu. Uzvišeno ukrašeni nakit starog Egipta, s njegovom sklonošću ugradnji dragulja u raskošne postavke, oblikovali su pripadnici seljačke klase.

Ti ljudi, koji su činili većinu stanovništva Egipta, također su popunili redove egipatskog stanovništva. vojske, au nekim rijetkim slučajevima, mogli su težiti da se kvalificiraju kao pisari. Zanimanja i društveni položaji u Egiptu obično su se prenosili izjedna generacija drugoj.

Međutim, ideja društvene mobilnosti smatrana je vrijednom stremljenja i prožela je svakodnevni život ovih starih Egipćana svrhom i smislom, što je nadahnulo i proželo njihovu inače vrlo konzervativnu kultura.

Na samom dnu najniže društvene klase Egipta bili su njegovi seljaci farmeri. Ti su ljudi rijetko posjedovali zemlju na kojoj su radili ili domove u kojima su živjeli. Većina zemlje bila je vlasništvo kralja, nomarha, članova dvora ili hramskih svećenika.

Jedna uobičajena fraza koju seljaci koriste za početak njihov radni dan bio je "Radimo za plemenito!" Seljačku klasu činili su gotovo isključivo zemljoradnici. Mnogi su radili i druga zanimanja poput ribarenja ili skelara. Egipatski farmeri sadili su i žetvu usjeva, zadržavajući skromnu količinu za sebe dok su većinu svoje žetve davali vlasniku svoje zemlje.

Većina farmera uzgajala je privatne vrtove, koji su obično bili domena žena, dok su muškarci su radili svaki dan u poljima.

Razmišljanje o prošlosti

Preživjeli arheološki dokazi sugeriraju da su Egipćani svih društvenih klasa cijenili život i gledali da uživaju što je češće moguće, baš kao i ljudi danas.

Slika zaglavlja ljubaznošću: Kingn8link [CC BY-SA 4.0], putem Wikimedia Commons