Žabe u starom Egiptu

Žabe pripadaju kategoriji "vodozemaca". Ove hladnokrvne životinje hiberniraju zimi i prolaze kroz dijelove transformacije tijekom svog životnog ciklusa.

Ovo počinje parenjem, polaganjem jaja, izrastanjem u punoglavce u jajima, zatim kao mlade žabe bez repa. Zbog toga su žabe povezane s mitologijama stvaranja u starom Egiptu.

Od kaosa do postojanja, i od svijeta nereda do svijeta reda, žaba je vidjela sve.

U starom Egiptu, bogovi i božice bili su povezani sa žabom, kao što su Heqet, Ptah, Heh, Hauhet, Kek, Nun i Amun.

Trend nošenja amuleta žaba također je bio popularan za poticanje plodnosti i pokapali su se uz mrtve kako bi ih zaštitili i oživjeli.

U stvari, bila je uobičajena praksa da se žabe mumificiraju s mrtvima. Ti su se amuleti smatrali magičnim i božanskim te se vjerovalo da osiguravaju ponovno rođenje.

Žabe su se prikazivale na apotropejskim štapićima (štapićima za rađanje) jer su žabe smatrane zaštitnicama ukućana i čuvarima trudnica.

Kad je kršćanstvo došlo u Egipat u četvrtom stoljeću nove ere, žaba se i dalje smatrala koptskim simbolom uskrsnuća i ponovnog rođenja.

Štoviše, žaba je jedno od najranijih bića koje je prikazano na amuletima tijekom preddinastičkog razdoblja.

Egipćani su žabe nazivali onomatopejskim izrazom "kerer". Egipatske ideje o regeneraciji povezivale su se s žabljim irijem.

Zapravo, hijeroglif punoglavca iznosio je broj 100.000. Slike žaba pojavljivale su se rame uz rame sa strašnijim životinjama na različitim platformama, poput ostatka bjelokosti Srednjeg kraljevstva i rađajućih kljova.

Živi primjerci toga dostupni su u Manchesterskom muzeju.

Različiti predmeti, kao što su izljevi, na sebi imaju slike žaba koje impliciraju povezanost s poplavom Nila i vodom koja se prelijeva.

Žabe su bile prikazane tijekom faraonske ikonografije, a pojavljuju se kao simboli kršćanskog uskrsnuća u koptsko doba - svjetiljke od terakote često prikazuju slike ovih žaba.

Sadržaj

Životni ciklus žaba u starom Egiptu

Poznato je da žabe žive u močvarama Nila u mnoštvu. Poplava Nila bila je ključni događaj za poljoprivredu jer je vodom opskrbila mnoga udaljena polja.

Žabe bi rasle u mutnoj vodi koju su za sobom ostavljali valovi koji se povlače. Zbog toga su postali poznatikao simboli obilja.

Postale su simbol za broj "hefnu", koji se odnosio na 100,00 ili veliki broj.

Životni ciklus žabe započeo je parenjem. Par odraslih žaba zapleo bi se u pleksus dok bi ženka polagala jaja.

Punoglavci bi počeli rasti u jajima i zatim bi se preobrazili u mlade žabe.

Žabe bi razvile stražnje noge i prednje udove, ali se još ne bi transformirale u potpuno odrasle žabe.

Punoglavci imaju svoje repove, ali kako sazrijevaju u mladu žabu, gube ih.

Prema mitu, prije nego što je postojalo kopno, Zemlja je bila vodenasta masa tamne, ništavilo bez smjera.

Samo su četiri boga žabe i četiri božice zmije živjeli unutar ovog kaosa. Četiri para božanstava uključivala su Nun i Naunet, Amun i Amaunet, Heh i Hauhet te Kek i Kauket.

Plodnost žaba, zajedno s njihovom povezanosti s vodom, koja je bila neophodna za ljudski život, dovela je do drevnog Egipćani ih smatraju moćnim, snažnim i pozitivnim simbolima.

Žabe i rijeka Nil

Voda je bitna za čovjekov život postojanje. Bez toga čovjek ne može preživjeti. Budući da su Egipćani bili religiozni, njihova su kulturna vjerovanja proizašla iz vode.

Delta Nila i rijeka Nil u Egiptu neka su od najstarijih poljoprivrednih područja na svijetu.

Bili su ispoduzgoj oko 5000 godina. Budući da Egipat ima suhu klimu s visokim stopama isparavanja i vrlo malo oborina, vodoopskrba rijeke Nil ostaje svježa.

Nadalje, na ovom području ne može doći do prirodnog razvoja tla. Stoga se rijeka Nil koristila samo za poljoprivredu, industriju i kućnu upotrebu.

Sunce i rijeka bili su važni drevnim Egipćanima jer su sunčeve zrake koje daju život pomogle rastu usjeva, kao i rastu smanjiti se i umrijeti.

S druge strane, rijeka je učinila tlo plodnim i uništila sve što joj se našlo na putu. Njegov nedostatak mogao bi donijeti glad zemljama.

Sunce i rijeka zajedno su dijelili ciklus smrti i ponovnog rođenja; svaki dan, sunce bi umrlo na zapadnom horizontu, i svaki dan bi se ponovno rodilo na istočnom nebu.

Štoviše, smrt zemlje bila je praćena ponovnim rađanjem usjeva svake godine, što je koreliralo s godišnje poplave rijeke.

Stoga je ponovno rođenje bila važna tema u egipatskoj kulturi. Na to se gledalo kao na prirodnu pojavu nakon smrti i ojačalo je egipatsko uvjerenje o životu poslije smrti.

Egipćani su, poput sunca i usjeva, bili sigurni da će ponovno ustati i živjeti drugi život nakon što im je prvi završio.

Žaba se smatrala simbolom života i plodnosti jer bi, nakon godišnjih poplava rijeke Nil, niknuli milijuni njih.

Ova je poplava bila izvor plodnosti za inače puste, daleke zemlje. Budući da su žabe živjele u mutnim vodama koje su za sobom ostavile valovi Nila koji su se povlačili, lako je razumjeti zašto su postale poznate kao simboli obilja.

U egipatskoj mitologiji Hapi je bio deifikacija godišnjih poplava rijeke Nil. Bio bi ukrašen biljkama papirusa i okružen stotinama žaba.

Simboli stvaranja

Žaba Bog s glavom, Ptah je izvršio svoju transformaciju kako bi se uzdigao kao otvarač nižeg svijeta. Njegova je haljina bila usko pripijena odjeća koja je bila slična omotima mumija.

Istaknuta je njegova uloga u korist duša koje žive u podzemnom svijetu.

Ptah je bio poznat kao bog stvaranja jer je bio jedini bog koji je stvorio svijet u starom Egiptu koristeći svoje srce i jezik.

Pojednostavljeno rečeno, svijet je stvoren na temelju snage njegove riječi i zapovijedi. Svi bogovi koji su uslijedili dobili su posao na temelju onoga što je Ptahovo srce zamislilo i jezik zapovjedio.

Budući da je žaba stvorenje čiji je jezik fiksiran na vrhu usta, za razliku od drugih životinja koje imaju jezik u grlu, jezik je prepoznatljiva značajka i za Ptaha i za žabu.

Sile kaosa

Bogovi hhw, kkw, nnnw i Imnviđeni su kao personifikacije drevnih sila kaosa.

Ova četiri muškarca od osam bogova Ogdoada iz Hermopolisa prikazani su kao žabe, dok su četiri ženke prikazane kao zmije koje plivaju u blatu i mulju kaosa.

Simboli ponovnog rođenja

Stari Egipćani koristili su znak žabe za pisanje iza imena preminulih.

Upotrijebljeni dobronamjerni izraz glasio je "ponovno živjeti". Budući da je žaba bila simbol ponovnog rođenja, pokazala je svoju ulogu u uskrsnuću.

Žabe su povezivali s uskrsnućem jer bi zimi tijekom razdoblja hibernacije prekinule sve svoje aktivnosti i sakrile se među kamenje.

Ostali su nepomični u bazenima ili riječnim obalama do zore proljeća. Ovim žabama koje hiberniraju ne bi bila potrebna hrana da bi ostale žive. Činilo se gotovo kao da su mrtve.

Kada bi stiglo proljeće, te bi žabe iskočile iz mulja i mulja i vratile se u aktivnost.

Stoga su ih se u drevnoj egipatskoj kulturi smatrali simbolima uskrsnuća i rođenja.

Koptski simboli ponovnog rođenja

Kako je kršćanstvo postalo rašireno tijekom četvrtog stoljeća nove ere, žaba se počela smatrati koptskim simbolom ponovnog rođenja.

Svjetiljke pronađene u Egiptu prikazuju žabe nacrtane na gornjem dijelu.

Na jednoj od ovih svjetiljki piše "Ja sam uskrsnuće." Svjetiljka prikazuje izlazeće sunce, a na njoj je žabaPtah, koji je poznat po svom životu u egipatskoj mitologiji.

Božica Heqet

U starom Egiptu žabe su također bile poznate kao simboli plodnosti i vode. Božica vode, Heqet, predstavljala je tijelo žene s glavom žabe i povezivala se s kasnijim fazama poroda.

Heqet je bio poznat kao partner Khnuma, gospodara poplava. Zajedno s drugim bogovima, bila je odgovorna za stvaranje djeteta u maternici i bila je prisutna pri njegovom/njezinom rođenju kao babica.

Također poznata kao božica rađanja, stvaranja i klijanja žitarica, Heqet je bila božica plodnosti.

Titula "Sluge Heqeta" primjenjivala se na svećenice koje su bile obučene kao babice kako bi pomogle božici u njezinoj misiji.

Kada je Khnum postao lončar, božici Heqet je dana odgovornost da dati život bogovima i ljudima koje je stvorilo lončarsko kolo.

Potom je novorođenčetu dala dah života prije nego što ga je stavila da raste u majčinoj utrobi. Zbog svoje moći života, Heqet je također sudjelovala u ceremonijama pokopa u Abydosu.

Lijesovi su odražavali sliku Heqeta kao božanstva zaštitnika mrtvih.

Tijekom porođaja žene su nosile amulete Heqeta kao zaštitu. Ritual Srednjeg kraljevstva uključivao je noževe od slonovače i klape (vrsta glazbenog instrumenta) koji su prikazivali njezino ime ilislika kao simbol zaštite unutar doma.

Saznajte više o božici Heqet

Khnum

Khnum je bio jedno od najranijih egipatskih božanstava. Imao je glavu žabe, s rogovima, ali tijelom čovjeka. On je izvorno bio bog izvora rijeke Nil.

Zbog godišnjih poplava Nila, mulj, glina i voda bi otjecali u zemlju. Žabe bi se ponovno pojavile kako bi život bio donesen u okolicu.

Zbog toga se Khnum smatrao tvorcem tijela ljudske djece.

Ova ljudska djeca napravljena su na lončarskom kolu od gline. Nakon što su oblikovani i napravljeni, stavljani su u utrobe svojih majki.

Kaže se da je Khnum oblikovao i druga božanstva. Poznat je kao Božanski lončar i Gospodin.

Heh i Hauhet

Heh je bio bog, a Hauhet je bila božica beskonačnosti, vremena, dugog života i vječnosti. Heh je prikazan kao žaba, a Hauhet kao zmija.

Njihova su imena značila 'beskonačnost' i obojica su bili izvorni bogovi Ogdoada.

Heh je također bio poznat kao bog bezobličnosti. Prikazivan je kao čovjek koji čuči dok u rukama drži dva dlanova rebra. Svaki od njih završavao je punoglavcem i shen prstenom.

Shen prsten je bio simbol beskonačnosti, dok je dlan rebrasimbolizirala protok vremena. Također su bili prisutni u hramovima kako bi zabilježili cikluse vremena.

Nun i Naunet

Nun je bio utjelovljenje drevnih voda koje su postojale u kaosu prije nego što je Zemlja nastala.

Amun je stvoren od Nuna i uzdigao se na prvom komadu zemlje. Drugi mit kaže da je Thoth stvoren od Nuna, a bogovi Ogdoada nastavili su njegovu pjesmu kako bi osigurali da sunce nastavi putovati nebom.

Nun je prikazan kao čovjek s glavom žabe ili bradati zeleni ili plavi muškarac koji je na glavi nosio palmin list, simbol dugog života, a drugi je držao u ruci.

Opatica je također prikazana kako izlazi iz vode dok ispružuje ruke držeći solarni bark.

Bog kaosa, Nun, nije imao svećenstvo. Nisu pronađeni hramovi pod njegovim imenom i nikad ga nisu obožavali kao personificiranog boga.

Umjesto toga, različita jezera su ga simbolizirala u hramovima pokazujući kaotične vode prije rođenja Zemlje.

Naunet je viđena kao žena sa zmijoglavom glavom koja je živjela na vodenom kaosu zajedno sa svojim partnerom, časna sestra.

Ime joj je bilo isto kao Nuns samo s dodatkom u ženskom rodu. Više od prave boginje, Naunet je bila ženska verzija Nun.

Bila je više dualnost i apstraktna verzija božice.

Kek i Kauket

Kek predstavlja tamu. Bio je bog tame