24 fontos szimbólum a boldogság & amp; öröm jelentéseivel

Azt mondják, hogy egy kép többet ér ezer szónál. A különböző kultúrákban élő emberek a bonyolult absztrakt dolgok, ötletek és fogalmak jobb és gyorsabb közvetítése érdekében jeleket és szimbólumokat használtak.

És ez vonatkozik az olyan érzelmekre is, mint az öröm, a vidámság és a boldogság.

Ebben a cikkben összeállítottunk egy listát a történelem 24 legfontosabb boldogság- és örömszimbólumáról.

Tartalomjegyzék

1. Mosoly (Universal)

Az emberi kultúrákban az öröm, az öröm és a boldogság legelismertebb jelei közé tartozik a mosoly.

A mosolygásról köztudott, hogy erős és pozitív pszichológiai hatást gyakorol, mások kevésbé fenyegetőnek és szimpatikusabbnak látják Önt.

Ezzel együtt a különböző kultúrákban léteznek finom különbségek a mosoly megítélésében.

Kelet-Ázsiában például a túl sok mosolyt a másik emberre az ingerültség és az elfojtott düh jelének tekintik.

Eközben néhány európai országban, például Oroszországban és Norvégiában az idegenekre mosolygó embert gyakran gyanúsnak, intelligenciahiányosnak vagy amerikainak tartják. (1)

2. Szitakötő (indiánok)

Az Újvilág számos bennszülött törzsénél a szitakötő a boldogság, a gyorsaság és a tisztaság, valamint az átalakulás szimbóluma volt.

Ez a szimbolika nem meglepő; a szitakötő korai életének nagy részét a víz alatt tölti, majd felnőttként teljesen a levegőbe kerül.

Ezt a metamorfózist úgy érzékeljük, hogy az ember mentálisan érik, és elveszíti a negatív érzelmek és gondolatok kötöttségeit, amelyek korlátozták őt (2) (3).

3. Rózsa (görög-római civilizáció)

A rózsa Aphrodité-Vénusz, a görög-római istennő szimbóluma volt, akit leginkább a szerelemmel és a szépséggel, de a szenvedéllyel és a jóléttel is kapcsolatba hoztak.

Kultusza valószínűleg föníciai eredetű lehetett, mivel Astarte kultuszán alapult, amely maga is sumér import volt, és Isztár-Inanna kultuszából eredt.

Az istenségnek különösen fontos szerepe volt a római mitológiában, mivel fia, Aeneas révén minden római ember őse volt. (4) (5)

4. Hajó kormánylapát (ókori Róma)

A Római Birodalomban gyakran ábrázoltak egy hajó kormánylapátot Laetitia, a boldogság istennője mellett.

Ez az asszociáció nem volt véletlen. A rómaiak körében úgy vélték, hogy birodalmuk boldogságának alapja az volt, hogy képesek voltak uralkodni és irányítani az események menetét.

Alternatívaként a kormányrúd utalhatott a birodalomnak a déli területekről, például Egyiptomból származó gabonaimporttól való függőségére is. (6)

5. Dharma csakra (buddhizmus)

A Dharma csakra, amelyet egy nyolcágú kerékként ábrázolnak, számos dharmikus hitben rendkívül szent szimbólum.

A buddhizmusban a Nemes Nyolcrétű Ösvényt képviseli - olyan gyakorlatokat, amelyek az embert a valódi felszabadulás és boldogság állapotába, a Nirvánába vezetik. (7)

A buddhisták nagyon sajátos nézetet vallottak arról, hogy mi jelenti az igazi boldogságot.

A buddhizmusban ez csak a sóvárgás minden formájának legyőzésével érhető el, ami a Nyolcrétű Ösvény gyakorlásával érhető el. (8)

6. Sztreimel (haszidizmus)

A shtreimel egyfajta szőrme sapka, amelyet az ortodox zsidók viselnek, leginkább a haszid szekta tagjai, akiknek egyfajta szimbólumává vált. (9)

A haszidizmus, más néven chászidizmus, egy zsidó mozgalom, amely a 18. században alakult ki.

A haszid életmód alapvető eleme, hogy az ember vidám legyen. Úgy tartják, hogy egy boldog ember sokkal inkább képes Istent szolgálni, mint ha depressziós vagy szomorú.

A mozgalom alapítójának szavaival élve, a boldogságot úgy tekintették. "egy bibliai parancsolat, egy micva, ." (10) (11)

7. Bluebird (Európa)

Európában a kék madarakat gyakran társították a boldogsággal és a jó hírrel.

Az ősi lotaringiai folklórban a kék madarakat a boldogság előhírnökének tekintették.

A 19. században e mesék által inspirálva számos európai író és költő hasonló témát épített be irodalmi műveibe.

Bizonyos keresztény hiedelmek szerint a kék madarakról azt is gondolták, hogy az isteni üzeneteket hoznak. (12) (13)

8. Shuangxi (Kína)

A shuangxi egy kínai kalligráfiai szimbólum, amely szó szerint azt jelenti: "Dupla boldogság". Gyakran használják szerencsét hozó kabalaként, hagyományos díszítésekben és dekorációkban, különösen olyan eseményekhez, mint a házasságkötés.

A szimbólum a kínai 喜 (öröm) írásjegy két összepréselt másolatából áll. Általában vörös vagy arany színű - az előbbi a boldogságot, a szépséget és a szerencsét, az utóbbi a gazdagságot és a nemességet jelképezi. (14) (15)

9. Napraforgó (Nyugat)

A korai európai felfedezők általi első felfedezésük óta ez a csodálatos virág nem sok időbe telt, hogy hatalmas népszerűségre tegyen szert az Atlanti-óceánon túl.

A napraforgó mint szimbólum számos pozitív asszociációt hordoz, többek között a melegséget és a boldogságot.

Valószínűleg ez a virág naphoz való hasonlóságából eredhetett.

Gyakori látvány, hogy a napraforgót vidám eseményeken, például esküvőkön, babaváró ünnepségeken és születésnapokon ajándékozzák vagy használják díszítésként. (16)

10. Lily of the Valley (Nagy-Britannia)

A májusi liliomként is ismert tavaszi virág a viktoriánus idők óta Nagy-Britanniában a boldogságot szimbolizálja, és Viktória királynő, valamint sok más királyi családtag kedvenc növényei közé tartozott.

Az angol néphagyomány szerint, amikor Sussexi Szent Leonárdnak sikerült legyőznie sárkányos ellenfelét, ezek a virágok a győzelem emlékére virágoztak mindenütt, ahol a sárkány vére kiontásra került.

Egy időben védőbűbájként is használták, az emberek úgy hitték, hogy képes elűzni a gonosz szellemeket. (17) (18) (18)

11. Két aranyhal (buddhizmus)

A dharmikus hagyományokban egy pár arany hal egy Ashtamangala (szent attribútum), ahol minden hal a két fő szent folyót - a Gangesz és a Yamuna Nadi - jelképezi.

A buddhizmusban különösen a szabadság és a boldogság, valamint Buddha tanításainak két fő pillére, a béke és a harmónia szimbóluma.

Ez abból a megfigyelésből ered, hogy a halak szabadon úszkálhatnak a vízben, és nem kell aggódniuk a mélyben leselkedő ismeretlen veszélyek miatt.

Hasonló módon, az embernek úgy kell mozognia a szenvedés és a káprázat világában, hogy elméje békében és aggodalomtól mentesen legyen. (19) (20)

12. Gye W'ani (Nyugat-Afrika)

Az akan társadalomban az adinkra szimbólumokat használnak különböző elvont fogalmak és gondolatok közvetítésére.

Az Adinkra-szimbólumok a nyugat-afrikai kultúra mindenütt jelen vannak, megtalálhatók a ruházaton, az építészetben és a műemlékeken.

Az öröm, a boldogság és a nevetés Adinkra-szimbóluma a Gye W'ani, ami azt jelenti, hogy érezd jól magad, tedd azt, ami boldoggá tesz, és élj teljes életet.

Az Adinkra szimbólum egy sakk királynő alakú, valószínűleg azért, mert a királynő gondok és korlátok nélkül éli az életét. (21) (22)

13. Buddhista zászló (buddhizmus)

A 19. században létrehozott buddhista zászló a vallás egyetemes szimbólumaként hivatott szolgálni.

A zászló minden egyes színe Buddha egy-egy aspektusát jelképezi:

• a kék az egyetemes együttérzés, a béke és a boldogság szellemét szimbolizálja.
• a sárga a középutat jelképezi, amely elkerüli a két végletet.
• a piros a gyakorlás áldásait jelképezi, amelyek a bölcsesség, a méltóság, az erény és a szerencse.
• a fehér a Dharma tisztaságát közvetíti, ami a felszabaduláshoz vezet.
• A narancssárga szín a Buddha tanításaiban rejlő bölcsességet ábrázolja.

Végül a hatodik függőleges sáv, amely e színek kombinációjából áll, a következőkre utal Pabbhassara - Buddha tanításainak igazsága. (23) (24)

14. Wunjo (norvég)

A rúnák a germán nyelvek írására használt szimbólumok voltak a latin ábécé bevezetése előtt.

Ezzel együtt a rúnák többet jelentettek, mint egy hang vagy egy betű; bizonyos kozmológiai elveket vagy fogalmakat jelenítettek meg.

A Wunjo (ᚹ) betű például örömöt, boldogságot, elégedettséget, valamint szoros társaságot jelentett (25).

15. Telihold (rómaiak)

A telihold Anna Perenna, az újévvel, valamint a megújulással, a hosszú élettel és a bőséggel kapcsolatos római istenség szimbóluma lehetett.

Ünnepeit március idusán (március 15-én) tartották, ami a római naptár első teliholdját jelentette.

Ebből az alkalomból nyilvános és magánáldozatokat is felajánlottak neki, hogy biztosítsák az egészséges és boldog új évet. (26) (27) (27)

16. Thyrsus (görög-római civilizáció)

A thyrsus egyfajta bot volt, amelyet az óriás édeskömény szárából készítettek, és gyakran fenyőtobozzal vagy szőlőtőkével díszítették.

A görög-római istenség jelképe és fegyvere volt, Dionüszosz-Bacchus, a bor, a jólét, a jólét, az őrület, a rituális őrület, valamint az élvezet és a szórakozás istene. (28)

A bot hordozása fontos részét képezte az istenséggel kapcsolatos rituáléknak és szertartásoknak. (29)

17. Biwa (Japán)

A japán mitológiában Benten az egyik Shichi-fuku-jin - a hét japán istenség, akiket a szerencsével és a boldogsággal hoznak összefüggésbe. (30)

Egyénileg ő mindannak az istennője, ami áramlik, beleértve a vizet, az időt, a beszédet, a bölcsességet és a zenét.

Kultusza valójában külföldi import, a hindu istennőtől, Saraswathitól származik.

Hindu megfelelőjéhez hasonlóan Benten is gyakran szerepel egy hangszerrel a kezében, ami a biwa, egyfajta japán lant. (31)

18. Koka növény (inka)

Cocamama egy andoki istenség volt, akit a boldogsággal, az egészséggel és a drogfogyasztással hoztak összefüggésbe, és hivatalos szimbóluma a Coca növény volt.

Az inka folklór szerint Cocamama eredetileg egy kacér nő volt, akit féltékeny szeretők félbevágtak, majd a világ első kokacserjévé alakult át. (32)

Az inka társadalomban a növényt gyakran rágták, mint rekreációs enyhe narkotikumot, és a papok is használták a K'intus néven ismert rituális áldozatokban. (33)

19. Kartika (buddhizmus)

A Kartika egyfajta kis, félhold alakú nyúzókés, amelyet különösen a Vajrayana buddhizmus tantrikus rituáléiban és szertartásaiban használnak.

A haragvó tantrikus istenségek, mint például Ekajati, a legtitkosabb mantra védőistennőjének leggyakrabban ábrázolt szimbólumai között is szerepel, és az öröm terjesztésével és az emberek segítésével kapcsolatos, hogy legyőzzék a személyes akadályokat a megvilágosodás útján. (34) (35)

20. Coyote (azték)

A prérifarkas egy Amerikában őshonos, közepes méretű kutyafajta, amely intelligenciájának és alkalmazkodóképességének köszönhetően rendkívül ravasz hírében áll. (36)

Számos prekolumbián kultúrában a prérifarkas gyakran társult a szélhámos istenséggel. (37)

Az azték vallásban például az állat volt Huehuecóyotl, a zene, a tánc, a csínytevés és a mulatozás istenének egyik aspektusa.

Ellentétben azzal, ahogyan a szélhámos istenséget sok óvilági mítoszban ábrázolják, Huehuecóyotl viszonylag jóindulatú isten volt.

Történeteinek közös témája, hogy más istenekkel és emberekkel is tréfát űz, ami végül visszafelé sül el, és valójában több bajt okoz neki, mint amennyit az áldozatoknak szánt. (38)

21. Tégla (Kína)

A kínai mitológiában Fude Zhengshen a jólét, a boldogság és az érdemek istene.

Ő is az egyik legősibb isten, tehát a mélyföld (houtu) istensége. (39) Bár nem visel hivatalos szimbólumokat, az egyik tárgy, amelyet ábrázolásaként használhatunk, a tégla.

A kínai néphagyomány szerint egy szegény család oltárt akart építeni neki, amikor még kisebb istenség volt, de csak négy darab téglát engedhettek meg maguknak.

Ezért három téglát falnak, egyet pedig tetőnek használtak. Váratlanul a család nagyon gazdag lett az ő áldásával.

Zhengshen kedvessége állítólag annyira meghatotta Mazu-t, a tenger istennőjét, hogy megparancsolta szolgáinak, hogy vegyék fel őt az égbe. (40)

22. Vászonzsák (Kelet-Ázsia)

Számos kelet-ázsiai társadalom kultúráját - még ha ma nem is gyakorolják a buddhizmust - nagymértékben formálta ez a vallás.

Ide tartozik számos mitológiai alakjuk is. Az egyik ilyen Budai (szó szerinti jelentése "rongyzsák"), akit nyugaton inkább nevető Buddha néven ismernek. (41)

Egy kövér hasú, mosolygós, vászonzsákot cipelő szerzetes ábrázolása, alakját a vitával, a jóléttel és a bőséggel hozzák összefüggésbe.

A legendák szerint Budai egy valós történelmi személyiség volt, akinek volt egy olyan képessége, hogy pontosan megjósolta az emberek szerencséjét.

Amikor meghalt, állítólag hagyott egy üzenetet, amelyben azt állította, hogy Maitréja (a jövőbeli Buddha) megtestesülése. (42)

23. Gabonafül (Baltikum)

Egészen a késő középkorig a mai Baltikum nagy részét pogány kultúrák lakták.

Kultúrájukról és szokásaikról nem sokat tudunk, mert a hódító keresztény seregek csak a térség megtérítésében voltak érdekeltek. (43)

Abból a kevés forrásból, amely fennmaradt, nyomon követhettük, amit csak lehetett, hogy milyen volt a Baltikum előtti társadalom.

A legfontosabb istenségek közül Potrimpo, a tengerek, a tavasz, a gabona és a boldogság istene volt az egyik legfontosabb istenség, akit imádtak.

A balti ikonográfiában jellemzően vidám fiatalemberként ábrázolták, aki gabonafüvekből font koszorút viselt. (44)

24. Borz és szarka (Kína)

A kínai kultúrában a borz a boldogságot jelképezi, a szarka pedig a társadalmi vonatkozásokkal, például az ünnepségeken és vidám eseményeken való részvétellel kapcsolatos örömöt.

A két állat együtt ábrázolva a földi és az égi (égi) boldogságot jelképezi.

Ha azonban a szarka ülve van ábrázolva, akkor az inkább a jövőbeli boldogságot hivatott jelezni. (45) (46)

A Borz és szarka műalkotás megtekintése itt, Bridget Syms műve.

Over to You

Tudsz másról is, ami a boldogság és az öröm fontos szimbólumai a történelemben ? ossza meg velünk az alábbi hozzászólásokban, és mi fontolóra vesszük, hogy felvesszük őket a fenti listára.

Lásd még:

• Top 8 virágok, amelyek a boldogságot szimbolizálják
• Top 8 virágok, amelyek az örömöt szimbolizálják

Hivatkozások

1. Gorvett, Zaria. 19 féle mosoly létezik, de csak hat a boldogsághoz. BBC Future . [Online] 2017. //www.bbc.com/future/article/20170407-why-all-smiles-are-not-the-same.
2. A SZITAKÖTŐ SZENT SZIMBOLIKÁJA. Sundance . [Online] 2018. 23. 5. //blog.sundancecatalog.com/2018/05/the-sacred-symbolism-of-dragonfly.html.
3. Szitakötő szimbólum . Amerikai őslakosok kultúrái . [Online] //www.warpaths2peacepipes.com/native-american-symbols/dragonfly-symbol.htm.
4. Homérosz. Iliász. KR. E. 762.
5. Vénusz és a káposzta. Eden, P.T. s.l. : Hermes, 1963.
6. Laetitia . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/laetitia.php.
7. Geotz, Hermann. India művészete: az indiai művészet ötezer éve,. 1964.
8. Bhikkhu, Thanissaro. Egy vezetett meditáció. [Online] //web.archive.org/web/20060613083452///www.accesstoinsight.org/lib/authors/thanissaro/guided.html.
9. Shurpin, Yehuda. Miért visel sok chászid Sztreimelt (szőrme sapkát)? [Online] //www.chabad.org/library/article_cdo/aid/3755339/jewish/Why-Do-Many-Chassidim-Wear-Shtreimels-Fur-Hats.htm.
10. Breslo, Nachman rabbi. Likkutei Maharan.
11. Dvar Tóra Elulra. [Online] //www.breslov.org/dvar/zmanim/elul3_5758.htm.
12. Kék madár szimbolizmus &; Jelentés (+Totem, Spirit &; Omens). világ Madarak . [Online] //www.worldbirds.org/bluebird-symbolism/.
13. Maeterlinck szimbolizmusa: A kék madár és más esszék". internet Archive . [Online] //archive.org/stream/maeterlinckssymb00roseiala/maeterlinckssymb00roseiala_djvu.txt.
14. Szerencsés színek Kínában. Kína kiemelkedő pontjai . [Online] //www.chinahighlights.com/travelguide/culture/lucky-numbers-and-colors-in-chinese-culture.htm.
15. A dupla boldogság különleges ideje. A kínaiak világa . [Online] 2012. 10. 11. //www.theworldofchinese.com/2012/10/a-special-time-for-double-happiness/.
16. Mi a napraforgó jelentése: szimbolika, spirituális és mítoszok. Napraforgó öröm . [Online] //www.sunflowerjoy.com/2016/04/meaning-sunflower-symbolism-spiritual.html.
17. Lily of the Valley Virág jelentése és szimbolizmusa. Gyönyörű . [Online] 2020. 12. 7. //florgeous.com/lily-of-the-valley-flower-meaning/.
18. Smith, Edie. What Is the Meaning of Lily of the Valley? [Online] 2017. 6. 21. //www.gardenguides.com/13426295-what-is-the-meaning-of-lily-of-the-valley.html.
19. A buddhista szimbólumok átfogó útmutatója. Kelet-ázsiai kultúrák . [Online] //east-asian-cultures.com/buddhist-symbols.
20. A nyolc kedvező szimbólumról. Buddhista információk . [Online] //www.buddhistinformation.com/about_the_eight_auspicious_symbo.htm.
21. GYE W'ANI> ÉREZZE JÓL. Adinkra Márka . [Online] //www.adinkrabrand.com/knowledge-hub/adinkra-symbols/gye-wani-enjoy-yourself/.
22. Gye W'ani (2019). Passion Adinkra . [Online] //www.passion-adinkra.com/Gye_W_ani.CC.htm.
23. Buddhista zászló: A megvilágosító tanítás szimbolikus színei. North East Now . [Online] //nenow.in/north-east-news/assam/buddhista-zászló-szimbolikus-színek-az-felvilágosító-oktatás.html.
24. Buddhista zászlók: történelem és jelentés. Buddhista művészetek . [Online] 2017. 9. 19. //samyeinstitute.org/sciences/arts/buddhist-flags-history-meaning/.
25. Wunjo . Symbolikon . [Online] //symbolikon.com/downloads/wunjo-norse-runes/.
26. 1911 Encyclopædia Britannica/Anna Perenna. Wikisource . [Online] //en.wikisource.org/wiki/1911_Encyclop%C3%A6dia_Britannica/Anna_Perenna.
27. Anna Perenna . Thalia Took. [Online] //www.thaliatook.com/OGOD/annaperenna.php.
28. William Smith, William Wayte. THYRSUS. Görög és római régiségek szótára (1890). [Online] //www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0063:entry=thyrsus-cn.
29. Euripidész. A bakkhák. Athén : s.n., i.e. 405.
30. Shichi-fuku-jin. Encyclopedia Britannica. [Online] //www.britannica.com/topic/Shichi-fuku-jin.
31. Templommítoszok és a Kannon-zarándoklat népszerűsítése Japánban: A Bando-útvonal Oya-ji esettanulmánya. MacWilliams, Mark W. 1997.
32. COCA-MAMA. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/inca-mythology/COCA-MAMA/.
33. INKA ISTENNŐK. Goddess-Guide.com . [Online] //www.goddess-guide.com/inka-goddesses.html.
34. Bangdel, John Huntington és Dina. A boldogság köre: Buddhista meditációs művészet. Columbus : Columbus Museum of Art, 2004.
35. Simmer-Brown, Judith. Dakini meleg lélegzete: A női princípium a tibeti buddhizmusban.
36. Harris. Kulturális materializmus: Küzdelem a kultúra tudományáért. New York : s.n., 1979.
37. HUEHUECOYOTL. God Checker . [Online] //www.godchecker.com/aztec-mythology/HUEHUECOYOTL/.
38. Codex Telleriano-Remensis . Austin : University of Texas, 1995.
39. Stevens, Keith G. Kínai mitológiai istenek. s.l. : Oxford University Press, 2001.
40. Sin, Hok Tek Ceng. Kitab Suci Amurva Bumi .
41. Dan, Taigen. Bodhisattva Archetípusok: Klasszikus buddhista útmutatók a felébredéshez és modern kifejezésük. s.l. : Penguin, 1998.
42. Pu-tai csan mester. Chapin, H.B. s.l. : Journal of the American Oriental Society, 1933.
43. Előszó A múlt: A balti népek kultúrtörténete című kötethez. s.l. : Central European University Press, 1999.
44. Puhvel, Jaan. A balti panteon indoeurópai szerkezete. Mítosz az indoeurópai ókorban. 1974.
45. Állatok szimbolikája a dekorációban, dekoratív művészetek - kínai hiedelmek és Feng Shui. Nemzetek Online . [Online] //www.nationsonline.org/oneworld/Chinese_Customs/animals_symbolism.htm.
46. Állati szimbolizmus a kínai művészetben 兽 shòu. Kína Sge . [Online] //www.chinasage.info/symbols/animals.htm.

A fejléc kép jóvoltából: Mickey Estes képe a Pixabay-ről