3 királyság: Régi, Középső és Bélyegző; Új királyság

3 királyság: Régi, Középső és Bélyegző; Új királyság
David Meyer

Az ókori Egyiptom közel 3000 évet ölelt fel. Hogy jobban megértsük ennek a vibráló civilizációnak a hullámzását, az egyiptológusok három csoportot vezettek be, és ezt a hatalmas időszakot először az Óbirodalomra, majd a Középbirodalomra és végül az Újbirodalomra osztották fel.

Minden egyes időszakban dinasztiák emelkedtek fel és buktak meg, epikus építkezések kezdődtek, kulturális és vallási fejlemények történtek, és hatalmas fáraók kerültek a trónra.

Ezeket a korszakokat olyan időszakok választották el, amikor Egyiptom központi kormányzatának gazdagsága, hatalma és befolyása csökkent, és társadalmi zavarok alakultak ki. Ezeket az időszakokat köztes időszakoknak nevezik.

Tartalomjegyzék

    Tények a Három Királyságról

    • Az Óbirodalom i. e. 2686 és 2181 között volt, a "piramisok kora" néven ismert.
    • Az Óbirodalom idején a fáraókat piramisokban temették el.
    • A kora dinasztikus időszakot a kolosszális építkezések által az építészetben okozott forradalom, valamint az egyiptomi gazdaságra és társadalmi kohézióra gyakorolt hatásuk különbözteti meg az Óbirodalomtól.
    • A Középső Királyság i. e. 2050-től i. e. 1710-ig tartott, és "Aranykor" vagy "Az újraegyesítés időszaka" néven volt ismert, amikor Felső- és Alsó-Egyiptom koronái egyesültek.
    • A Középső Birodalom fáraóit rejtett sírokban temették el.
    • A Középső Királyságban bevezették a réz- és türkizbányászatot.
    • Az Újbirodalom 19. és 20. dinasztiája (i. e. 1292-1069 körül) a Ramesszidák időszakaként is ismert, 11 fáraó után, akik ezt a nevet viselték.
    • Az Új Királyság az Egyiptomi Birodalom kora vagy a "birodalmi korszak" volt, mivel Egyiptom területi terjeszkedése a 18., 19. és 20. dinasztiák által hajtva elérte a csúcspontját.
    • Az Új Királyság királyi családját a Királyok Völgyében temették el.
    • A társadalmi zavargások három időszakát, amikor Egyiptom központi kormányzata meggyengült, köztes időszakoknak nevezzük. Ezek az Újbirodalom előtt és közvetlenül utána következtek.

    A Régi Királyság

    Az Óbirodalom i. e. 2686-tól i. e. 2181-ig tartott, és a 3. dinasztiától a 6. dinasztiáig tartott. Memphisz volt Egyiptom fővárosa az Óbirodalom idején.

    Az Óbirodalom első fáraója Dzsószer király volt. Uralkodása kb. i. e. 2630-tól kb. i. e. 2611-ig tartott. Dzsószer figyelemre méltó "lépcsős" piramisa Szakkarában bevezette az egyiptomi gyakorlatot, miszerint a fáraók és királyi családtagjaik számára sírként piramisokat építettek.

    Fontos fáraók

    Az Óbirodalom nevezetes fáraói közé tartozott Dzsószer és Szekhemkhet a Harmadik dinasztiából, a Negyedik dinasztiából Snefru, Khufu, Khafre és Menkaura, valamint I. és II. Pepi a Hatodik dinasztiából.

    Kulturális normák az Ókirályságban

    Az ókori Egyiptomban a fáraó volt a vezető személyiség. A fáraó birtokolta a földet. Hatalmának nagy része abból is származott, hogy az egyiptomi hadsereg vezetőjeként sikeres hadjáratokat vezetett.

    Az Óbirodalomban a nők számos olyan joggal rendelkeztek, mint a férfiak. Földet birtokolhattak, és azt lányaiknak ajándékozhatták. A hagyomány szerint a király az előző fáraó lányát vette feleségül.

    A társadalmi kohézió magas volt, és az Óbirodalom mesterien értett az olyan kolosszális épületek, mint a piramisok építéséhez szükséges hatalmas munkaerő megszervezésének művészetéhez, mint amilyenek a piramisok voltak. A munkások hosszú ideig tartó ellátásához szükséges logisztika megszervezésében és fenntartásában is igen ügyesnek bizonyult.

    Ebben az időben a papok voltak a társadalom egyetlen írástudó tagjai, mivel az írást szent cselekedetnek tekintették. A mágiába és a varázslatokba vetett hit széles körben elterjedt volt, és az egyiptomi vallási gyakorlat alapvető részét képezte.

    Vallási normák az Ókirályságban

    Az Óbirodalomban a fáraó volt a főpap, és úgy hitték, hogy a fáraó lelke halála után a csillagok közé vándorol, hogy a túlvilágon istenné váljon.

    A Nílus nyugati partján piramisokat és sírokat építettek, mivel az ókori egyiptomiak a lenyugvó napot a nyugattal és a halállal hozták összefüggésbe.

    Re, a napisten és az egyiptomi teremtő isten volt a legerősebb egyiptomi isten ebben az időszakban. Azzal, hogy a fáraó a nyugati parton építette királyi sírjait, a túlvilágon könnyebben egyesülhetett Re-vel.

    A fáraó feladata volt minden évben szent szertartásokat végezni, hogy a Nílus áradását biztosítsa, és ezzel Egyiptom mezőgazdasági életfeltételeit biztosítsa.

    Epikus építési projektek az Ókirályságban

    Az Óbirodalom a "piramisok kora" néven volt ismert, mivel ebben az időszakban épültek a gízai nagy piramisok, a Szfinx és a kiterjedt halotti komplexum.

    Snefru fáraó a meidumi piramist úgy alakíttatta át "igazi" piramissá, hogy az eredeti lépcsős piramisszerkezethez egy sima külső burkolatréteget illesztett. Snefru elrendelte a Dahsurban épített hajlított piramis építését is.

    Az Óbirodalom 5. dinasztiája a 4. dinasztia piramisaihoz képest kisebb méretű piramisokat hozott létre. Az 5. dinasztia halotti templomainak falába vésett feliratok azonban a kiemelkedő művészi stílus virágzását jelentették.

    A II. Pepi piramisa Szakkarában az Óbirodalom utolsó monumentális építménye volt.

    A Középső Királyság

    A Középső Birodalom i. e. 2055-től i. e. 1650-ig tartott, és a 11. dinasztiától a 13. dinasztiáig tartott. A Középső Birodalom idején Théba volt Egyiptom fővárosa.

    Mentuhotep II. fáraó, Felső-Egyiptom uralkodója alapította meg a Középső Birodalom dinasztiáit. Legyőzte a 10. dinasztia alsó-egyiptomi királyait, újraegyesítette Egyiptomot, és Kr. e. 2008-tól Kr. e. 1957-ig uralkodott.

    Fontos fáraók

    A Középső Birodalom nevezetes fáraói közé tartozott I. Intef és II. Mentuhotep a 11. dinasztiából, valamint a 12. dinasztia I. Szeszosztrisz és III. és IV. Amehemhet.

    Kulturális normák a Középső Királyságban

    Az egyiptológusok az egyiptomi kultúra, nyelv és irodalom klasszikus korszakának tartják a Középső Királyságot.

    A Középső Királyság idején írták az első temetkezési koporsószövegeket, amelyeket az egyszerű egyiptomiaknak szántak útmutatóul a túlvilági életben való eligazodáshoz. Ezek a szövegek varázsigék gyűjteményét tartalmazzák, amelyek segítenek az elhunytnak túlélni az alvilág számos veszélyét.

    Lásd még: A bizalom 23 legjobb szimbóluma és jelentésük

    Az irodalom bővült a Középső Királyságban, és az ókori egyiptomiak leírták a népszerű mítoszokat és történeteket, valamint a hivatalos állami törvények, tranzakciók és külső levelezés és szerződések dokumentumait.

    A kultúra e virágzásának ellensúlyozására a Középső Birodalom fáraói egy sor katonai hadjáratot indítottak Núbia és Líbia ellen.

    A Középbirodalom idején az ókori Egyiptom kodifikálta a kerületi kormányzók vagy nomarchák rendszerét. Ezek a helyi uralkodók a fáraónak jelentettek, de gyakran jelentős vagyonra és politikai függetlenségre tettek szert.

    Vallási normák a Középső Királyságban

    A vallás áthatotta az ókori egyiptomi társadalom minden aspektusát. A harmóniába és egyensúlyba vetett alapvető hite a fáraó hivatalának korlátozását jelentette, és hangsúlyozta az erényes és igazságos életvitel szükségességét, hogy élvezhessék a túlvilági élet gyümölcseit. A "bölcsesség szövege" vagy "Meri-Ka-Re utasítása" etikai útmutatást adott az erényes életvitelhez.

    A Középbirodalom idején az Amun-kultusz váltotta fel Théba védőistenségét, Monthut. Az Amun-papok Egyiptom más kultuszaival és nemeseivel együtt jelentős vagyont és befolyást halmoztak fel, amely végül magával a fáraóéval vetekedett a Középbirodalom idején.

    Jelentősebb építési fejlesztések a Közel-Királyságban

    Az ókori egyiptomi építészet legszebb példája a Középső Királyságban Mentuhotep halotti komplexuma, amely a thébai meredek sziklák mellett épült, és egy nagy, teraszos, oszlopos oszlopcsarnokkal díszített templomot tartalmazott.

    A Középbirodalomban épült piramisok közül kevés bizonyult olyan robusztusnak, mint az Óbirodalomban épültek, és csak kevés maradt fenn napjainkig. II. Szeszosztrisz Illahunban található piramisa azonban, valamint III. Amenemhat Hawarában található piramisa még mindig fennmaradt.

    A Középbirodalom építésének másik szép példája I. Amenemhat síremléke El-Lishtben, amely I. Senwosret és I. Amenemhet rezidenciájaként és sírhelyeként is szolgált.

    Lásd még: Top 15 ifjúsági szimbólum és jelentésük

    A piramisok és sírok mellett az ókori egyiptomiak kiterjedt építkezéseket is végeztek, hogy a Nílus vizét olyan nagyszabású öntözési projektekbe vezessék, mint amilyeneket Faijumban fedeztek fel.

    Az Új Királyság

    Az Újbirodalom i. e. 1550-től i. e. 1070-ig tartott, és a 18., 19. és 20. dinasztiát foglalta magában. Az Újbirodalom idején Théba volt Egyiptom fővárosa, de a kormány székhelye átkerült Akhetatenbe (i. e. 1352 körül), majd vissza Thébába (i. e. 1336 körül), Pi-Ramesszébe (i. e. 1279 körül), végül 1213 körül vissza az ősi fővárosba, Memphiszbe.

    A 18. dinasztia első fáraója, Ahmose alapította az Újbirodalmat. Uralkodása i. e. 1550-től i. e. 1525-ig tartott.

    Ahmose kiűzte a hükszoszokat Egyiptom területéről, katonai hadjáratait kiterjesztette délen Núbiára, keleten pedig Palesztinára. Uralkodása alatt Egyiptom ismét virágzásnak indult, helyreállította az elhanyagolt templomokat és síremlékeket épített.

    Fontos fáraók

    Egyiptom legragyogóbb fáraói közül néhányat az Újbirodalom 18. dinasztiája hozott létre, köztük Ahmose, I. Amenhotep, I. és II. Thutmose, Hatsepszut királynő, Akhenaten és Tutanhamon.

    A 19. dinasztia adta Egyiptomnak I. Ramszesz, I. és II. Szeti, míg a 20. dinasztia hozta létre III. Ramszesz.

    Kulturális normák az Új Királyságban

    Az Újbirodalom idején Egyiptom gazdagsággal, hatalommal és jelentős katonai sikerekkel rendelkezett, beleértve a Földközi-tenger keleti partvidékének uralmát is.

    Hatsepszut királynő uralkodása alatt a férfi és női portrék élethűbbé váltak, a művészet pedig új vizuális stílust öltött magára.

    Akhenaten ellentmondásos uralkodása idején a királyi család tagjait enyhén megtermett vállakkal és mellkassal, nagy combokkal, fenékkel és csípővel ábrázolták.

    Vallási normák az Új Királyságban

    Az Újbirodalom idején a papság az ókori Egyiptomban korábban soha nem látott hatalomra tett szert. A változó vallási meggyőződések miatt az ikonikus A halottak könyve felváltotta a Középső Királyság Koporsó szövegek .

    A védő amulettek, bűbájok és talizmánok iránti kereslet robbanásszerűen megnőtt, és az ókori egyiptomiak egyre nagyobb számban fogadtak el temetkezési rítusokat, amelyek korábban csak a gazdagokra vagy a nemességre voltak korlátozva.

    Az ellentmondásos fáraó, Akhenaten megteremtette a világ első monoteista államát, amikor eltörölte a papságot, és Egyiptom hivatalos államvallásává tette az Atent.

    Jelentősebb új királysági építkezések

    A piramisépítés megszűnt, helyette a Királyok Völgyébe vágott sziklasírokat építettek. Ezt az új királyi temetkezési helyet részben Hatsepszut királynő Deir el-Bahriban található csodálatos temploma ihlette.

    Szintén az Újbirodalom idején III Amenhotep fáraó építette a monumentális Memnon-kolosszusokat.

    A templomok két formája dominált az Újbirodalom építési projektjeiben: a kultikus templomok és a halotti templomok.

    Kultusz templomok nevezték, mint a "házak az istenek", míg halotti templomok voltak a kultusz az elhunyt fáraó és imádták, mint a "házak millió év."

    A múlton való elmélkedés

    Az ókori Egyiptom hihetetlen hosszú időn átívelő időszak, amely során Egyiptom gazdasági, kulturális és vallási élete fejlődött és változott. Az Óbirodalom "piramisok korától" a Középbirodalom "aranykorán" át az egyiptomi Újbirodalom "császárkoráig" az egyiptomi kultúra vibráló dinamizmusa hipnotikus.




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, szenvedélyes történész és oktató, a kreatív elme a történelem szerelmeseinek, tanárainak és diákjaiknak szóló, magával ragadó blog mögött. A múlt iránti mélyen gyökerező szeretettel és a történelmi ismeretek terjesztése iránti megingathatatlan elkötelezettségével Jeremy az információ és az inspiráció megbízható forrásává nőtte ki magát.Jeremy utazása a történelem világába gyermekkorában kezdődött, amikor mohón felfalt minden történelemkönyvet, ami csak a kezébe került. Az ókori civilizációk történetei, az idő sarkalatos pillanatai és a világunkat formáló személyek lenyűgözték, már kiskorában tudta, hogy ezt a szenvedélyt meg akarja osztani másokkal.Miután befejezte formális történelemtanulmányait, Jeremy több mint egy évtizeden át tartó tanári karrierbe kezdett. Elkötelezettsége, hogy tanítványai körében előmozdítsa a történelem iránti szeretetet, megingathatatlan volt, és folyamatosan innovatív módszereket keresett a fiatal elmék bevonására és rabul ejtésére. Felismerve a technológiában rejlő lehetőségeket, mint erőteljes oktatási eszközt, figyelmét a digitális szféra felé fordította, és létrehozta befolyásos történelmi blogját.Jeremy blogja ékes bizonyítéka annak az elkötelezettségének, hogy a történelmet mindenki számára hozzáférhetővé és vonzóvá tegye. Sokatmondó írásaival, aprólékos kutatásaival és lendületes történetmesélésével életet lehel a múlt eseményeibe, lehetővé téve az olvasóknak, hogy úgy érezzék, a történelem előtt kibontakoznak.a szemeik. Legyen szó egy ritkán ismert anekdotáról, egy jelentős történelmi esemény mélyreható elemzéséről vagy befolyásos személyiségek életének feltárásáról, lebilincselő narratívái elkötelezett követőket gyűjtöttek.A blogján kívül Jeremy aktívan részt vesz különféle történelmi megőrzési erőfeszítésekben is, szorosan együttműködve múzeumokkal és helyi történelmi társaságokkal annak érdekében, hogy múltunk történeteit megőrizzék a jövő generációi számára. Dinamikus előadásairól és oktatótársainak tartott workshopjairól ismert, és folyamatosan arra törekszik, hogy másokat ösztönözzen arra, hogy mélyebbre ássák magukat a történelem gazdag kárpitjában.Jeremy Cruz blogja bizonyítja megingathatatlan elkötelezettségét, hogy a történelmet hozzáférhetővé, vonzóvá és relevánssá tegye a mai rohanó világban. Elképesztő képességével, hogy az olvasókat a történelmi pillanatok szívébe irányítsa, továbbra is előmozdítja a múlt iránti szeretetet a történelem iránt érdeklődők, tanárok és lelkes diákjaik körében.