A kereszténység a középkorban

A kereszténység a középkorban
David Meyer

A középkor tíz évszázadnyi változás és fejlődés volt Európában. Három korszakra osztható: a kora középkor 476-tól Kr. e. 800-ig, amelyet sötét középkornak is neveznek; a magas középkor 800-tól Kr. e. 1300-ig; és a késő középkor 1300-tól Kr. e. 1500-ig, amely a reneszánszhoz vezetett. A kereszténység fejlődött és növekedett ebben az időszakban, ami lenyűgöző tanulmányt tesz lehetővé.

A középkori Európában a kereszténység, pontosabban a katolicizmus volt az egyetlen elismert vallás. Az egyház a társadalom minden rétegének életét uralta, a nemességtől a paraszti osztályig. Ez a hatalom és befolyás nem mindig mindenki javára változott, amint azt majd meg fogjuk tanulni.

Ezer év - ennyi ideig tartott a középkor - ugyanolyan hosszú történelmi időszak, mint a középkor utáni korszak, amelyben élünk, így érthető, hogy a kereszténység sok szakaszon keresztül fejlődött.

Tanulmányozzuk a különböző korszakokat, az egyház hatalmát, és azt, hogy a vallás és az egyház hogyan alakította Európa és az emberek történetét ebben az időszakban. .

>

A kereszténység a korai középkorban

A történelem megtanított minket arra, hogy Néró császár ókori Rómájában a keresztényeket üldözték, keresztre feszítették és halálra égették hitükért.

Konstantin császár azonban Kr. e. 313-ban törvényessé tette a kereszténységet, és a középkor kezdetére Európa-szerte léteztek templomok. Kr. e. 400-ra más istenek imádata törvénytelen volt, és az egyház lett a társadalom egyedüli tekintélye.

Bár a "sötét középkor" kifejezést a modern történészek nem kedvelik, a kora középkorban az egyház elnyomott minden olyan tanítást és véleményt, amely eltért a keresztény bibliai törvényektől és erkölcsi elvektől. Az egyházi dogmákat és tanokat gyakran erőszakkal kényszerítették ki.

Az oktatás csak a papságra korlátozódott, és az írás- és olvasási képesség csak az egyház szolgálatában állókra volt korlátozva.

A kereszténység azonban pozitív szerepet is játszott. A Római Birodalom után politikai zűrzavar uralkodott a vikingek, barbárok, germán erők, valamint a különböző régiók királyai és nemesei közötti folyamatos harcokkal. A kereszténység mint erős vallás egyesítő erő volt Európában.

Szent Patrik az 5. század elején elősegítette a kereszténység növekedését Írországban, és ír szerzetesek és más misszionáriusok bejárták egész Európát, hogy terjesszék az evangéliumot. Emellett ösztönözték a tanulást, és számos témában hoztak magukkal ismereteket, egyházi iskolákat alakítottak, hogy megosszák a tudást és oktassák az embereket.

Ennek ellenére a feudális rendszer maradt az egyetlen társadalmi struktúra, amelyben az egyház vezető szerepet játszott a kor politikájában. Az uralkodóktól és a nemességtől engedelmességet követelt a támogatásáért cserébe, földet és vagyont halmozott fel, a vezető papság pedig királyi családként élt és viselkedett.

A földtulajdontól megfosztott tömegek műveletlenek és az egyháznak és az ország uralkodó osztályainak alárendeltjei maradtak.

A kereszténység a magas középkorban

Nagy Károlyt 768-ban a frankok, 774-ben pedig a longobárdok királyává koronázták. 800-ban III. Leó pápa a későbbi Szent Római Birodalom császárává nyilvánította. Uralkodása alatt sikerült egyesítenie Nyugat-Európa számos önálló királyságát.

Ezt katonai eszközökkel és a helyi uralkodókkal folytatott békés tárgyalásokkal egyaránt elérte. Ugyanakkor megszilárdította az egyház vezető szerepét egy olyan időszakban, amikor az egész régióban vallási megújulás zajlott.

Az egyház szerepe a társadalomban

A klerikusok befolyásos kormányzati pozíciókat és a nemesi kiváltságokat kaptak - földtulajdont, adómentességet, valamint a földjükön élők kormányzásának és megadóztatásának jogát. A feudális rendszer ebben az időben jól beágyazódott, a földtulajdon a király által a nemességnek és az egyháznak adott adományokra korlátozódott, a jobbágyok és parasztok pedig munkát cseréltek egy földterületért, amelyen élhettek.

Az elfogadott tekintély azt jelentette, hogy az egyház volt az emberek életének legfontosabb része, és ez tükröződik a legtöbb város alaprajzában is, ahol a templom volt a legmagasabb és legdominánsabb épület.

A legtöbb nép számára az egyház és a helyi pap volt a lelki útmutatás, az oktatás, a fizikai jólét, sőt a közösségi szórakozás forrása. A születéstől a keresztelőn át a házasságig, a szülésig és a halálig a keresztény hívek nagymértékben támaszkodtak egyházukra és annak tisztviselőire, és bíztak bennük.

Mindenki, gazdag és szegény, tizedet vagy adót fizetett az egyháznak, és az egyház által felhalmozott vagyont az országot kormányzó uralkodók és nemesek befolyásolására használták. Így az egyház mindenki életének minden aspektusát befolyásolta, nemcsak a mindennapi életben, hanem globálisan is.

A kereszténység megosztottsága a magas középkorban

1054-ben bekövetkezett a később nagy kelet-nyugati skizma néven ismert esemény, amelynek során a nyugati (latin) katolikus egyház elszakadt a keleti (görög) egyháztól. A keresztény mozgalom e drámai szakadásának okai elsősorban a pápának mint az egész katolikus egyház fejének tekintélye és a Nikaiai Hitvallás módosítása körül forogtak, amely a "fiút" a Szentlélek részeként említette.

Az egyháznak ez a katolikus és keleti ortodox elemekre való kettészakadása meggyengítette a keresztény egyház hatalmát, és csökkentette a pápaság mint legfőbb tekintély hatalmát. 1378-ban egy újabb, nyugati skizma néven ismert skizma kezdődött, amelyben két rivális pápa vett részt.

Ez tovább csökkentette a pápák tekintélyét, valamint a katolikus egyházba vetett bizalmat, és végül a katolikus egyház politikája elleni tiltakozásként a reformációhoz és számos más egyház felemelkedéséhez vezetett.

A kereszténység és a keresztes hadjáratok

Az 1096 és 1291 közötti időszakban keresztes hadjáratok sorát hajtották végre a keresztény erők a muszlimok ellen, hogy megpróbálják visszaszerezni a Szentföldet és különösen Jeruzsálemet az iszlám uralom alól. A római katolikus egyház támogatásával és néha kezdeményezésére az Ibériai-félszigeten is voltak keresztes hadjáratok, amelyek célja a mórok kiűzése volt.

Miközben e keresztes hadjáratok célja a kereszténység megerősítése volt a nyugati és keleti területeken, a katonai vezetők politikai és gazdasági haszonszerzésre is felhasználták őket.

A kereszténység és a középkori inkvizíció

A kereszténység egy másik erőfitogtatásához tartozott, hogy IV. Innocentus pápa, majd IX. Gergely pápa engedélyezte a kínzás és a kihallgatás alkalmazását, hogy eretneknek vélt emberektől és mozgalmaktól vallomást szerezzenek. A cél az volt, hogy ezeknek az eretnekeknek esélyt adjanak arra, hogy visszatérjenek az egyház hitéhez. Azokra, akik ezt megtagadták, büntetés várt, és a végső büntetés a máglyán való elégetés volt.tét.

Ezek az inkvizíciók 1184-től az 1230-as évekig zajlottak Franciaországban és Itáliában. A spanyol inkvizíció, bár látszólag az eretnekek (különösen a muszlimok és a zsidók) eltávolítását célozta, inkább a spanyolországi monarchia megteremtésére irányult, így az egyház hivatalosan nem hagyta jóvá.

Lásd még: Hogyan készültek az ókori egyiptomi házak & A felhasznált anyagok

A kereszténység a késő középkorban

A keresztes hadjáratoknak nem sikerült visszaszerezniük a Szentföldet a muszlim hódítóktól, de jelentősen javult a kereskedelem Európa és a Közel-Kelet között, és nőtt a jólét Nyugaton. Ez pedig gazdagabb középosztályt, a városok számának és méretének növekedését, valamint a műveltség növekedését eredményezte.

A bizánci keresztényekkel és a történelmi írásaikat gondosan megőrző muzulmán tudósokkal való újbóli kapcsolatfelvétel végre betekintést engedett a nyugati keresztényeknek Arisztotelész és más, tiltott múltú tudósok filozófiájába. Megkezdődött a sötét középkor végének kezdete.

A kolostorok növekedése a késő középkorban

A városok számának növekedésével együtt nőtt a gazdagság, a képzettebb középosztálybeli polgárok száma és a katolikus dogmáknak való gondolkodás nélküli alárendeltségtől való eltávolodás.

Szinte a kereszténység e kifinomultabb megközelítésének ellenpontjaként a késő középkorban számos új szerzetesrend, az úgynevezett koldulórendek jöttek létre, amelyek tagjai szegénységi és Krisztus tanításainak való engedelmességi fogadalmat tettek, és koldulásból tartották fenn magukat.

E rendek közül a leghíresebbek a ferencesek voltak, akiket Assisi Ferenc, egy gazdag kereskedő fia alapított, aki a szegénység és az evangéliumok iránti odaadás életét választotta.

A ferences rendet a Guzmán Dominikánus által alapított domonkos rend követte, amely abban különbözött a ferencesektől, hogy a keresztények tanulására és oktatására összpontosított az eretnekség cáfolata érdekében.

Mindkét rendet az egyház inkvizítorként használta fel a középkori inkvizíció során az eretnekek kiirtására, de tekinthetjük őket reakciónak is a korrupcióra és az eretnekségre, amely a papság részévé vált.

A korrupció és annak hatása az egyházra

Az egyház hatalmas vagyona és politikai befolyása a legmagasabb állami szinteken azt jelentette, hogy a vallás és a világi hatalom összekeveredett. A korrupció miatt még a legmagasabb rangú papság is pazarlóan fényűző életmódot folytatott, megvesztegetéssel és nepotizmussal rokonokat (köztük törvénytelen gyermekeket) juttatott magas tisztségekbe, és figyelmen kívül hagyta az evangélium számos tanítását.

Lásd még: Mikor használták először az üveget az ablakokban?

A katolikus egyházban ebben az időben elterjedt másik korrupt gyakorlat volt az engedmények eladása. Nagy összegű pénzért cserébe a gazdagok által elkövetett mindenféle bűnt feloldozott az egyház, lehetővé téve a bűnösök számára, hogy folytassák erkölcstelen viselkedésüket. Ennek eredményeként az egyházba, mint a keresztény elvek védelmezőjébe vetett bizalom súlyosan megromlott.

Zárásként

A kereszténység a középkorban létfontosságú szerepet játszott gazdagok és szegények életében. Ez a szerep az ezer év alatt úgy alakult, ahogy maga a katolikus egyház is egyesítő erőből olyan egyházzá vált, amely reformokra és megújulásra szorult, hogy megszabaduljon a korrupciótól és a hatalommal való visszaéléstől. Az egyház befolyásának fokozatos csökkenése végül a reneszánsz megszületéséhez vezetett Európában a 15. században.

Hivatkozások

  • //www.thefinertimes.com/christianity-in-the-middle-ages
  • //www.christian-history.org/medieval-christianity-2.html
  • //en.wikipedia.org/wiki/Medieval_Inquisition (középkori inkvizíció)
  • //englishhistory.net/middle-ages/crusades/

A fejléc kép jóvoltából: picryl.com




David Meyer
David Meyer
Jeremy Cruz, szenvedélyes történész és oktató, a kreatív elme a történelem szerelmeseinek, tanárainak és diákjaiknak szóló, magával ragadó blog mögött. A múlt iránti mélyen gyökerező szeretettel és a történelmi ismeretek terjesztése iránti megingathatatlan elkötelezettségével Jeremy az információ és az inspiráció megbízható forrásává nőtte ki magát.Jeremy utazása a történelem világába gyermekkorában kezdődött, amikor mohón felfalt minden történelemkönyvet, ami csak a kezébe került. Az ókori civilizációk történetei, az idő sarkalatos pillanatai és a világunkat formáló személyek lenyűgözték, már kiskorában tudta, hogy ezt a szenvedélyt meg akarja osztani másokkal.Miután befejezte formális történelemtanulmányait, Jeremy több mint egy évtizeden át tartó tanári karrierbe kezdett. Elkötelezettsége, hogy tanítványai körében előmozdítsa a történelem iránti szeretetet, megingathatatlan volt, és folyamatosan innovatív módszereket keresett a fiatal elmék bevonására és rabul ejtésére. Felismerve a technológiában rejlő lehetőségeket, mint erőteljes oktatási eszközt, figyelmét a digitális szféra felé fordította, és létrehozta befolyásos történelmi blogját.Jeremy blogja ékes bizonyítéka annak az elkötelezettségének, hogy a történelmet mindenki számára hozzáférhetővé és vonzóvá tegye. Sokatmondó írásaival, aprólékos kutatásaival és lendületes történetmesélésével életet lehel a múlt eseményeibe, lehetővé téve az olvasóknak, hogy úgy érezzék, a történelem előtt kibontakoznak.a szemeik. Legyen szó egy ritkán ismert anekdotáról, egy jelentős történelmi esemény mélyreható elemzéséről vagy befolyásos személyiségek életének feltárásáról, lebilincselő narratívái elkötelezett követőket gyűjtöttek.A blogján kívül Jeremy aktívan részt vesz különféle történelmi megőrzési erőfeszítésekben is, szorosan együttműködve múzeumokkal és helyi történelmi társaságokkal annak érdekében, hogy múltunk történeteit megőrizzék a jövő generációi számára. Dinamikus előadásairól és oktatótársainak tartott workshopjairól ismert, és folyamatosan arra törekszik, hogy másokat ösztönözzen arra, hogy mélyebbre ássák magukat a történelem gazdag kárpitjában.Jeremy Cruz blogja bizonyítja megingathatatlan elkötelezettségét, hogy a történelmet hozzáférhetővé, vonzóvá és relevánssá tegye a mai rohanó világban. Elképesztő képességével, hogy az olvasókat a történelmi pillanatok szívébe irányítsa, továbbra is előmozdítja a múlt iránti szeretetet a történelem iránt érdeklődők, tanárok és lelkes diákjaik körében.