Az ókori Egyiptom állatai

Az ókori Egyiptom állatai
David Meyer

Az ókori egyiptomiak és az állatok kapcsolatának középpontjában vallási hiedelmeik álltak. Az ókori egyiptomiak hittek abban, hogy isteneik bonyolult kapcsolatban állnak a négy elemmel, a levegővel, a földdel, a vízzel és a tűzzel, a természettel és az állatokkal. Az ókori egyiptomiak hittek a világegyetem végtelen erejében, és tisztelték ezeket az elemeket, mivel úgy vélték, hogy az isteni mindenhol és mindenben létezik.mindent.

Az állatok tisztelete és megbecsülése alapvető szempont volt hagyományaikban. Az ókori egyiptomiak életében az állatoknak magas rangot tulajdonítottak, ami a túlvilágra is kiterjedt. Ezért az állatok és az emberek közötti, életük alatti interakciók vallási jelentőséget kaptak. Az egyiptológusok gyakran találnak mumifikált és gazdájukkal együtt eltemetett háziállatokat.

Az ókori egyiptomiak mindegyike úgy nevelkedett, hogy érzékeny volt az állatok fő jellemzőire. Az ókori egyiptomiak elismerték, hogy a macskák védik a cicáikat. Bastet, a macskaistenük az egész ókori Egyiptomban fontos és hatalmas istenség volt.

Ő volt a tűzhely és az otthon védelmezője és a termékenység istennője. A kutyákról úgy gondolták, hogy látják az ember valódi szívét és szándékait. Anubisz, az egyiptomi sakál vagy vad fekete kutyafejű istenség Ozirisz számára mérlegelte a halottak szívét, hogy felmérje az életben elkövetett tetteiket.

Az egyiptomiaknak közel 80 istenük volt. Mindegyiküket emberként, állatként vagy részben emberi, részben állati aspektusban ábrázolták. Az ókori egyiptomiak azt is hitték, hogy számos istenük és istennőjük állatokként reinkarnálódott a földön.

Ezért az egyiptomiak ezeket az állatokat különösen a templomaikban és azok környékén tisztelték, napi szertartásokon és éves ünnepeken keresztül. Ételt, italt és ruhát adtak nekik. A templomokban a főpapok felügyelték a szobrokat, amelyeket naponta háromszor megmostak, illatosítottak, ruhába és finom ékszerekbe öltöztettek.

Tartalomjegyzék

Lásd még: A szamurájok használtak katanát?

    Tények az ókori Egyiptom állatairól

    • Az állatok tisztelete és megbecsülése a hagyományaik alapvető eleme volt.
    • Az ókori egyiptomiak úgy hitték, hogy számos istenük és istennőjük állatokként reinkarnálódott a földön.
    • A korai háziasított fajok közé tartoztak a juhok, szarvasmarhák, kecskék, sertések és libák.
    • Az egyiptomi földművesek az Óbirodalom után kísérleteztek gazellák, hiénák és darvak háziasításával.
    • A lovak csak a 13. dinasztia után jelentek meg. Luxuscikknek számítottak, és szekerek húzására használták őket. Ritkán lovagolták őket, vagy szántásra használták őket.
    • A tevéket Arábiában háziasították, és Egyiptomban a perzsa hódításig alig ismerték.
    • A legnépszerűbb ókori egyiptomi háziállat a macska volt.
    • Az ókori Egyiptomban a macskák, kutyák, vadászgörények, páviánok, gazellák, vervet majmok, sólymok, karvalyok, ibiszek és galambok voltak a legelterjedtebb háziállatok.
    • Néhány fáraó háziállatként tartott oroszlánokat és szudáni gepárdokat.
    • Bizonyos állatok szorosan kapcsolódtak az egyes istenségekhez, vagy szentek voltak számukra.
    • Az egyes állatokat úgy választották ki, hogy egy-egy istent képviseljenek a földön. Magukat az állatokat azonban nem tisztelték istenként.

    Állatok háziasítása

    Az ókori egyiptomiak számos háziállatfajt háziasítottak. A korai háziasított fajok közé tartoztak a juhok, szarvasmarhák, kecskék, sertések és libák. Tejért, húsért, tojásért, zsírért, gyapjúért, bőrért, bőrért és szarvért tenyésztették őket. Még az állati trágyát is megszárították, és tüzelőanyagként és trágyaként használták. Kevés bizonyíték van arra, hogy rendszeresen fogyasztottak birkát.

    A sertés már az i. e. 4. évezred eleje óta része volt a korai egyiptomi étrendnek. A sertéshúst azonban kizárták a vallási szertartásokból. A kecskehúst az egyiptomi felső és alsó osztályok egyaránt fogyasztották. A kecskebőrökből vizes kulacsokat és úszóeszközöket készítettek.

    A házi tyúkok csak az Újbirodalom idején jelentek meg Egyiptomban. Kezdetben elterjedésük meglehetősen korlátozott volt, és csak a Késői Korszakban váltak gyakoribbá. A korai egyiptomi földművesek számos más állat, köztük gazellák, hiénák és darvak háziasításával is kísérleteztek, bár ezek az erőfeszítések a jelek szerint csak az Óbirodalom után kezdődtek.

    Háziasított szarvasmarhafajták

    Az ókori egyiptomiak többféle szarvasmarhafajtát tenyésztettek. Az ökröket, egy erősen szarvas afrikai fajtát szertartási áldozatként becsülték. Hizlalták őket, strucctollakkal díszítették, és vágásuk előtt szertartásos körmeneteken vonultak fel.

    Az egyiptomiaknak volt egy kisebb szarv nélküli szarvasmarhafajtájuk is, a vadon élő hosszúszarvú szarvasmarhákkal együtt. A zebu, a házi szarvasmarhák egyik alfaja, amely jellegzetes púpos hátú volt, az Újbirodalom idején került be a Levantei Királyságból. Egyiptomból később elterjedt Kelet-Afrika nagy részén.

    Lovak az ókori Egyiptomban

    Egyiptomi szekér.

    Carlo Lasinio (metsző), Giuseppe Angelelli , Salvador Cherubini, Gaetano Rosellini (művészek), Ippolito Rosellini (szerző) / Public domain

    A 13. dinasztia az első bizonyítékunk arra, hogy Egyiptomban megjelentek a lovak. Eleinte azonban csak korlátozott számban jelentek meg, és csak a második köztes időszaktól kezdve vezették be őket széles körben. A lovakról fennmaradt első képek a 18. dinasztiából származnak.

    A lovak kezdetben luxuscikkek voltak. Csak a nagyon gazdagok engedhették meg maguknak, hogy hatékonyan tartsák és gondozzák őket. Az i. e. második évezredben ritkán lovagoltak, és szántásra sem használták őket. A lovakat szekereken alkalmazták mind a vadászat, mind a hadjáratok során.

    Tutanhamon sírjában talált lovaglószerszámán egy felirat olvasható: "Lován jött, mint a ragyogó Re." Ez arra utal, hogy Tutanhamon szeretett lovagolni. Ritka ábrázolások, például a Horemheb sírjában talált felirat alapján úgy tűnik, hogy a lovakat mezítláb, kengyel nélkül lovagolták.

    Szamarak és öszvérek az ókori Egyiptomban

    Az ókori Egyiptomban szamarakat használtak, és gyakran ábrázolták őket a sírfalakon. Az öszvéreket, egy hím szamár és egy nőstény ló utódait már az Újbirodalom idején tenyésztették Egyiptomban. Az öszvérek a görög-római korban váltak elterjedtebbé, mivel a lovak olcsóbbá váltak.

    Tevelek az ókori Egyiptomban

    A tevéket Arábiában és Nyugat-Ázsiában a harmadik vagy második évezredben háziasították, Egyiptomban a perzsa hódításig alig ismerték. A tevéket hosszabb sivatagi utazásokra használták, akárcsak ma.

    Kecskék és juhok az ókori Egyiptomban

    A letelepedett egyiptomiak körében a kecskék gazdasági értéke korlátozott volt. Sok vándorló beduin törzs azonban a túléléshez kecskékre és juhokra támaszkodott. Egyiptom hegyvidéki területein vadkecskék éltek, és az olyan fáraók, mint IV Thutmose, szívesen vadásztak rájuk.

    Az ókori Egyiptomban a háziasított juhok két fajtáját tenyésztették. A legrégebbi fajta (ovis longipes) szarvai kiálltak, míg az újabb, kövérfarkú juhok (ovis platyra) szarvai a fej két oldalához közel görbültek. A kövérfarkú juhok valamikor a Középső Királyság idején kerültek először Egyiptomba.

    A kecskékhez hasonlóan a juhok sem voltak gazdaságilag olyan fontosak a letelepedett egyiptomi gazdák számára, mint a nomád beduin törzsek számára, akik a juhoktól a tejet, a húst és a gyapjút szerezték. A városokban élő egyiptomiak általában a hűvösebb és kevésbé viszkető vásznat, később pedig a könnyebb pamutot részesítették előnyben a gyapjúval szemben.

    Ősi egyiptomi háziállatok

    Ősi egyiptomi macskamúmia.

    Rama / CC BY-SA 3.0 FR

    Úgy tűnik, az egyiptomiak nagyon szerettek háziállatokat tartani. Gyakran tartottak macskákat, kutyákat, vadászgörényeket, páviánokat, gazellákat, vervet majmokat, karvalyokat, ibiszeket, sólymokat és galambokat. Néhány fáraó még oroszlánt és szudáni gepárdot is tartott háziállatként.

    A legnépszerűbb ókori egyiptomi háziállat a macska volt. A Középbirodalomban háziasított macskákról az ókori egyiptomiak úgy hitték, hogy isteni vagy istenszerű lény, és amikor elpusztultak, úgy gyászolták halálukat, mint egy embert, beleértve a mumifikálást is.

    A "macska" az állatot jelölő észak-afrikai szóból, a quattah-ból származik, és mivel a macska szoros kapcsolatban áll Egyiptommal, szinte minden európai nemzet átvette e szó valamelyik változatát.

    A kicsinyítő "cica" vagy "punci" szintén az egyiptomi Pasht szóból származik, amely Bastet macskaistennő másik neve. Bastet egyiptomi istennőt eredetileg félelmetes vadmacskának, oroszlánnak képzelték el, de idővel házimacskává alakult át. A macskák olyan fontosak voltak az ókori egyiptomiak számára, hogy bűntett lett egy macska megölése.

    A kutyák vadászkísérőként és házőrzőként szolgáltak. A kutyáknak még a temetőkben is volt saját helyük. A menyéteket arra használták, hogy a magtárakat mentesítsék a patkányoktól és egerektől. Bár a macskákat tartották a legistenibbnek. És amikor az állatok egészségének gyógyításáról volt szó, ugyanazok a gyógyítók, akik az embereket kezelték, az állatokat is kezelték.

    Állatok az egyiptomi vallásban

    Az egyiptomi panteont alkotó közel 80 istent úgy tekintették, mint a Legfelsőbb Lény különböző szerepekben való megnyilvánulásait, vagy mint az ő megbízottjait. Bizonyos állatok szorosan kapcsolódtak az egyes istenségekhez, vagy szentek voltak nekik, és egy-egy állatot ki lehetett választani egy isten földi képviseletére. Magukat az állatokat azonban nem imádták isteni lényként.

    Az egyiptomi isteneket vagy teljes állati attribútumaikkal, vagy férfi vagy női testtel és állatfejjel ábrázolták. Az egyik leggyakrabban ábrázolt istenség Hórusz, a sólyomfejű napisten volt. Thotot, az írás és a tudás istenét ibiszfejjel ábrázolták.

    Bastet kezdetben sivatagi macska volt, mielőtt házimacskává változott volna. Khanum kosfejű isten volt. Khonsu Egyiptom ifjúkori holdistenét páviánként ábrázolták, ahogy Thotot is egy másik megjelenési formájában. Hathort, Isist, Mehet-Weret és Nutot gyakran tehénként, tehénszarvakkal vagy tehénfülekkel ábrázolták.

    Az isteni kobra szent volt Wadjet Per-Wadjet kobraistennőnek, aki Alsó-Egyiptomot és a királyságot képviselte. Hasonlóképpen, Renenutet a kobraistennő termékenységistennő volt. A fáraó védelmezőjeként ábrázolták, akit időnként gyermekeket szoptatva ábrázoltak. Meretseger egy másik kobraistennő volt, akit "Ő, aki szereti a csendet" néven ismertek, és aki a bűnözőket vaksággal büntette.

    Úgy tartották, hogy Set a Hórusszal vívott harca során vízilóvá változott, és a hím vízilovat gonosz állatnak tekintették.

    Taweret a termékenység és a szülés nagylelkű vízilóistennője volt. Taweret Egyiptom egyik legnépszerűbb házi istennője volt, különösen a várandós anyák körében, védelmező ereje miatt. Taweret egyes ábrázolásain a vízilóistennőt krokodil farkával és hátával ábrázolták, és a hátán ülő krokodillal illusztrálták.

    A krokodilokat Sobek, a víz, a váratlan halál, az orvostudomány és a sebészet ókori egyiptomi istene is szentnek tartotta. Sobeket krokodilfejű emberként, vagy maga is krokodilként ábrázolták.

    Sobek templomaiban gyakran voltak szent tavak, ahol fogságban tartott és kényeztetett krokodilokat tartottak. Az ókori Egyiptom ítélőcsarnokának démonasszonyát, Ammutot, akinek krokodil feje és víziló hátsója volt, "a holtak felfalójának" nevezték. A gonosztevőket szívük megevésével büntette. Az Athribisz vidékéről származó Hórusz Khenty-Khenty napistent időnként krokodilként ábrázolták.

    A feltámadás napistenét, Khepri-t szkarabeusz istenként személyesítették meg. Heqet, a szülés istennője egy békaistennő volt, akit gyakran békaként vagy békafejű nőként ábrázoltak. Az egyiptomiak a békákat a termékenységgel és a feltámadással hozták kapcsolatba.

    A későbbi egyiptomiak vallási szertartásokat alakítottak ki, amelyek középpontjában különleges állatok álltak. A legendás Apis bika a kora dinasztikus korszak (i. e. 3150-2613 körül) szent állata volt, amely Ptah istent képviselte.

    Miután Ozirisz egyesült Ptah-val, úgy hitték, hogy az Apisz-bika magának Ozirisz istennek a gazdája. Az Apisz-bikákat kifejezetten áldozati szertartásokra tenyésztették. Hatalmat és erőt szimbolizáltak. Miután egy Apisz-bika elpusztult, a testét mumifikálták és a "Serapeumban" temették el egy hatalmas kőszarkofágban, amely általában több mint 60 tonnát nyomott.

    Vadállatok

    A Nílus tápláló vizének köszönhetően az ókori Egyiptom számos vadon élő állatfajnak adott otthont, köztük sakáloknak, oroszlánoknak, krokodiloknak, vízilovaknak és kígyóknak. A madárvilágban megtalálható volt az ibisz, a kócsag, a lúd, a sárkány, a sólyom, a daru, a fakó, a galamb, a bagoly és a keselyű. Az őshonos halak közé tartozott a ponty, a sügér és a harcsa.

    A múlton való elmélkedés

    Az állatok fontos szerepet játszottak az ókori egyiptomi társadalomban: egyszerre voltak háziállatok és az egyiptomi istenek panteonja isteni tulajdonságainak földi megnyilvánulásai.

    Lásd még: Korona szimbolika (Top 6 jelentés)

    A fejléc kép jóvoltából: Lásd a szerző oldalát [Public domain], a Wikimedia Commonson keresztül




    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, szenvedélyes történész és oktató, a kreatív elme a történelem szerelmeseinek, tanárainak és diákjaiknak szóló, magával ragadó blog mögött. A múlt iránti mélyen gyökerező szeretettel és a történelmi ismeretek terjesztése iránti megingathatatlan elkötelezettségével Jeremy az információ és az inspiráció megbízható forrásává nőtte ki magát.Jeremy utazása a történelem világába gyermekkorában kezdődött, amikor mohón felfalt minden történelemkönyvet, ami csak a kezébe került. Az ókori civilizációk történetei, az idő sarkalatos pillanatai és a világunkat formáló személyek lenyűgözték, már kiskorában tudta, hogy ezt a szenvedélyt meg akarja osztani másokkal.Miután befejezte formális történelemtanulmányait, Jeremy több mint egy évtizeden át tartó tanári karrierbe kezdett. Elkötelezettsége, hogy tanítványai körében előmozdítsa a történelem iránti szeretetet, megingathatatlan volt, és folyamatosan innovatív módszereket keresett a fiatal elmék bevonására és rabul ejtésére. Felismerve a technológiában rejlő lehetőségeket, mint erőteljes oktatási eszközt, figyelmét a digitális szféra felé fordította, és létrehozta befolyásos történelmi blogját.Jeremy blogja ékes bizonyítéka annak az elkötelezettségének, hogy a történelmet mindenki számára hozzáférhetővé és vonzóvá tegye. Sokatmondó írásaival, aprólékos kutatásaival és lendületes történetmesélésével életet lehel a múlt eseményeibe, lehetővé téve az olvasóknak, hogy úgy érezzék, a történelem előtt kibontakoznak.a szemeik. Legyen szó egy ritkán ismert anekdotáról, egy jelentős történelmi esemény mélyreható elemzéséről vagy befolyásos személyiségek életének feltárásáról, lebilincselő narratívái elkötelezett követőket gyűjtöttek.A blogján kívül Jeremy aktívan részt vesz különféle történelmi megőrzési erőfeszítésekben is, szorosan együttműködve múzeumokkal és helyi történelmi társaságokkal annak érdekében, hogy múltunk történeteit megőrizzék a jövő generációi számára. Dinamikus előadásairól és oktatótársainak tartott workshopjairól ismert, és folyamatosan arra törekszik, hogy másokat ösztönözzen arra, hogy mélyebbre ássák magukat a történelem gazdag kárpitjában.Jeremy Cruz blogja bizonyítja megingathatatlan elkötelezettségét, hogy a történelmet hozzáférhetővé, vonzóvá és relevánssá tegye a mai rohanó világban. Elképesztő képességével, hogy az olvasókat a történelmi pillanatok szívébe irányítsa, továbbra is előmozdítja a múlt iránti szeretetet a történelem iránt érdeklődők, tanárok és lelkes diákjaik körében.