Egyiptom római uralom alatt

Tartalomjegyzék

VII. Kleopátra Filopátor volt Egyiptom utolsó királynője és utolsó fáraója. Kr. e. 30-ban bekövetkezett halála véget vetett a gyakran dicsőséges és kreatív egyiptomi kultúra több mint 3000 éves történetének. VII. Kleopátra öngyilkossága után az Egyiptomot Kr. e. 323 óta uraló Ptolemaiosz-dinasztia megszűnt, Egyiptom római provincia és Róma "kenyérkosara" lett.

Tartalomjegyzék

Tények Egyiptomról a római uralom alatt

Augustus császár Kr. e. 30-ban annektálta Egyiptomot Róma számára.
Egyiptom tartományát Augustus császár átnevezte Aegyptusra.
Három római légiót állomásoztattak Egyiptomban a római uralom védelmére.
A császár által kinevezett prefektus kormányozta Aegyptust.
A prefektusok voltak felelősek a tartomány igazgatásáért, pénzügyeiért és védelméért.
Egyiptomot kisebb tartományokra osztották, amelyek mindegyike közvetlenül a prefektusnak volt alárendelve.
A társadalmi státusz, az adózás és az ítélkezési rendszer a személy etnikai hovatartozásán és lakóhelyén alapult.
A társadalmi osztályok a következők voltak: római polgár, görög, metropolita, zsidó és egyiptomi.
A katonai szolgálat volt a társadalmi státusz javításának leggyakoribb eszköze.
Római felügyelet alatt Egyiptom Róma kenyérkosarává vált.
Aegyptus gazdasága kezdetben javult a római uralom alatt, majd a korrupció miatt aláásta.

Róma bonyolult korai részvétele az egyiptomi politikában

Róma már VI. Ptolemaiosz uralkodása óta, a Kr. e. 2. században beleszólt Egyiptom politikai ügyeibe. A Nagy Sándor perzsák feletti győzelmét követő években Egyiptomban jelentős konfliktusok és zavargások zajlottak. A görög Ptolemaiosz-dinasztia fővárosából, Alexandriából kormányozta Egyiptomot, amely gyakorlatilag egy görög város volt az egyiptomiak tengerében. A Ptolemaioszok ritkán merészkedtek Alexandrián túlra.falakat, és soha nem vette a fáradságot, hogy elsajátítsa az egyiptomi nyelvet.

VI. Ptolemaiosz anyjával, I. Kleopátrával együtt uralkodott egészen annak i. e. 176-ban bekövetkezett haláláig. Zavaros uralkodása alatt a szeleukidák IV. Antiochus királyuk vezetésével kétszer is megszállták Egyiptomot i. e. 169-ben és 164-ben. Róma beavatkozott és segített VI. Ptolemaiosznak, hogy visszaszerezze a királysága feletti némi ellenőrzést.

Róma következő bevetése az egyiptomi politikába i. e. 88-ban történt, amikor a fiatal XI. Ptolemaiosz követte száműzött apját, X. Ptolemaiosz X-et, hogy trónra lépjen. Miután Róma átengedte Egyiptomot és Ciprust, Cornelius Sulla római hadvezér XI. Ptolemaioszt Egyiptom királyává tette. Nagybátyja, IX. Ptolemaiosz Lathryosz i. e. 81-ben meghalt, és lányát, Kleopátra Berenikét hagyta a trónon. Sulla azonban azt tervezte, hogy egy rómabarát királyt ültet a trónra.Egyiptom trónjára. A hamarosan XI. Ptolemaiosz XI-et küldte Egyiptomba. Sulla Sándor Ptolemaiosz végrendeletét mutatta fel Rómában, hogy ezzel indokolja beavatkozását. A végrendelet azt is előírta, hogy XI. Ptolemaiosznak feleségül kell vennie III. Bernikét, aki történetesen az unokatestvére, mostohaanyja és valószínűleg féltestvére volt. Tizenkilenc nappal a házasságkötésük után Ptolemaiosz meggyilkolta Bernikét. Ez nem bizonyult bölcs döntésnek, mivel Berniké nagyon népszerű volt.Ezt követően egy alexandriai tömeg meglincselte XI. Ptolemaioszt, és unokatestvére, XII. Ptolemaiosz követte őt a trónon.

Lásd még: Top 25 ősi kínai szimbólum és jelentésük

XII. Ptolemaiosz alexandriai alattvalói közül sokan megvetették a Rómához való szoros kötődését, ezért i. e. 58-ban kiűzték Alexandriából. Rómába menekült, ahol súlyos adósságai voltak római hitelezőinek. Pompeius ott szállásolta el a száműzött uralkodót, és segített Ptolemaiosznak visszatérni a hatalomba. XII. Ptolemaiosz i. e. 55-ben 10 000 talentumot fizetett Aulus Gabiniusnak, hogy támadja meg Egyiptomot. Gabinius legyőzte Egyiptom határmenti seregét, Alexandriába vonult, és megtámadta a rómaiakkal szemben.a palotába, ahol a palotaőrök harc nélkül megadták magukat. Annak ellenére, hogy az egyiptomi királyok magukat az isteneket testesítették meg a földön, XII. Ptolemaiosz Egyiptomot Róma szeszélyeinek rendelte alá.

A római államférfi és hadvezér Pompeius, miután i. e. 48-ban Caesar legyőzte a pharsalusi csatában, álruhában Egyiptomba menekült és ott keresett menedéket. VIII. Ptolemaiosz azonban i. e. 48. szeptember 29-én meggyilkolta Pompeius-t, hogy megnyerje Caesar kegyeit. Amikor Caesar megérkezett, Pompeius levágott fejét mutatták be neki. VII. Kleopátra megnyerte Caesart, és a szeretője lett. Caesar előkészítette az utat Kleopátra számára.VII. Ptolemaiosznak vissza kellett térnie a trónra, ami egy egyiptomi polgárháborút eredményezett. A római erősítés megérkeztével a Kr. e. 47-ben lezajlott döntő nílusi csatában XIII. Ptolemaiosz menekülni kényszerült a városból, és Caesar és Kleopátra győzött.

XIII. Ptolemaiosz vereségével a Ptolemaiosz királyság római kliensállammá degradálódott. Caesar meggyilkolása után Kleopátra Marcus Antonius oldalán szövetkezett Egyiptommal Octavianus csapatai ellen. Azonban vereséget szenvedtek, és Octavianus kivégeztette Kleopátra Caesarral közös fiát, Caesariont.

Egyiptom mint Róma tartománya

A védett római polgárháború befejezése után Octavianus Kr. e. 29-ben visszatért Rómába. A Rómában tartott győztes felvonulás során Octavianus kiállította hadizsákmányát. Kleopátra egy díványon fekvő képmását állították ki a nyilvánosság nevetségessé tételére. A királynő életben maradt gyermekeit, Héliosz Sándor, Szeléné Kleopátra és Ptolemaiosz Philadelphosz képmását is kiállították a diadalmenetben.

Egyiptomot mostantól egy római prefektus kormányozta, aki csak Octavianusnak volt felelős. Még a római szenátoroknak is tilos volt a császár engedélye nélkül Egyiptomba belépniük. Róma három légióját is Egyiptomban helyőrségbe helyezte.

Augustus császár abszolút uralmat gyakorolt Egyiptom felett. Miközben a római jog felváltotta a hagyományos egyiptomi törvényeket, a korábbi Ptolemaiosz-dinasztia számos intézménye megmaradt, bár a társadalmi és közigazgatási struktúrákban alapvető változások történtek. Augustus ügyesen elárasztotta a közigazgatást a római lovas osztályból származó jelöltekkel. E viharos felfordulás ellenére kevésEgyiptom mindennapi vallási és kulturális életében nem történt változás, kivéve a birodalmi kultusz létrehozását. A papok számos hagyományos jogosultságukat megtartották.

Lásd még: Top 23 gyógyító szimbólum a történelem során

Róma még Egyiptom területének kiterjesztésére is törekedett: Aelius Gallus prefektus Kr. e. 26-25 között sikertelen expedíciót vezetett Arábiába. Hasonlóképpen, utódja, a prefektus, Petronius Kr. e. 24 körül két expedíciót szervezett a meroitikus királyságba. Ahogy Egyiptom határait biztosították, egy légiót kivontak.

Társadalmi és vallási törésvonalak

Bár Alexandriára a Ptolemaiosz uralkodása alatt mélyen hatott a görög kultúra, a városon kívül kevés befolyással bírt. Az egyiptomi hagyományok és vallási szokások továbbra is virágoztak Egyiptom többi részén. Ez csak a kereszténység 4. századi megjelenésével változott meg. Szent Márknak tulajdonítják a hagyományos keresztény egyház megalakulását Egyiptomban, bár ez anem világos, hány keresztény élt Egyiptomban a 4. század előtt.

Miközben Róma minden régió anyavárosának korlátozott önigazgatást engedélyezett, Egyiptom számos nagyvárosának státusza megváltozott a római uralom alatt. Augustus minden egyiptomi városban nyilvántartást vezetett a "hellénizált" lakosokról. A nem alezredeseket egyiptomiaknak minősítették. Róma alatt megváltozott a társadalmi hierarchia. A hellén lakosok alkották az új társadalmi-politikai elitet. Az egyiptomiak és az egyiptomiak között az új társadalmi-politikai elitet.Alexandria, Naucratisz és Ptolemaisz mentesült az új választási adó alól.

Az elsődleges kulturális szakadék az egyiptomi nyelvű falvak és Alexandria hellén kultúrája között húzódott. A helyi földművesek által megtermelt élelmiszerek nagy részét Rómába exportálták, hogy táplálják a növekvő lakosságot. Az élelmiszer-export szállítási útvonala az Ázsiából szárazföldön szállított fűszerekkel és a luxuscikkekkel együtt a Níluson keresztül Alexandrián keresztül vezetett, mielőtt Rómába szállították volna. Hatalmas priváta Kr. u. 2. és 3. században a görög földbirtokos arisztokrata családok által vezetett birtokok domináltak.

Ez a merev társadalmi struktúra egyre inkább megkérdőjeleződött, ahogy Egyiptom, és különösen Alexandria lakosságának összetétele jelentősen megváltozott. A városban letelepedő görögök és zsidók nagyobb száma közösségek közötti konfliktusokhoz vezetett. Róma elsöprő katonai fölénye ellenére a római uralom elleni felkelések rendszeresen kitörtek. Caligula (Kr. u. 37-41) uralkodása alatt az egyik legjelentősebb felkelés a római uralom ellen volt.Claudius császár (Kr. u. 41-54) uralkodása idején ismét zavargások törtek ki Alexandria zsidó és görög lakosai között. Nero császár (Kr. u. 54-68) idején ismét 50 000 ember vesztette életét, amikor zsidó lázadók megpróbálták felgyújtani Alexandria amfiteátrumát. Két teljes római légióra volt szükség, hogy megfékezzék a zavargásokat.

Egy másik felkelés Trajanus (i.sz. 98-117 körül) római császársága idején kezdődött, majd egy másik, i.sz. 172-ben, amelyet Avidius Cassius vert le. 293-94-ben Koptoszban is kitört egy felkelés, amelyet Galerius seregei fojtottak el. Ezek a felkelések rendszeresen folytatódtak, amíg a római uralom Egyiptom felett véget nem ért.

Egyiptom továbbra is fontos volt Róma számára. 69-ben Alexandrinában Vespasianust Róma császárává kiáltották ki.

Diocletianus volt az utolsó római császár, aki Kr. u. 302-ben Egyiptomba látogatott. A Rómában történt úttörő események mélyen befolyásolták Egyiptom helyét a Római Birodalomban. Konstantinápoly Kr. u. 330-ban történt megalapítása csökkentette Alexandria hagyományos státuszát, és Egyiptom gabonájának nagy részét már nem Konstantinápolyon keresztül szállították Rómába. Továbbá a Római Birodalom keresztény hitre térése és az ezt követő leállás a római birodalomban.A keresztények üldözése megnyitotta a kapukat a vallás terjeszkedése előtt. A keresztény egyház hamarosan uralta a birodalom vallási és politikai életének nagy részét, és ez Egyiptomra is kiterjedt. Alexandria pátriárkája Egyiptom legbefolyásosabb politikai és vallási személyiségévé vált. Idővel rivalizálás alakult ki Alexandria és Konstantinápoly pátriárkája között.erősség.

A római uralom megszűnése Egyiptomban

A Kr. u. 3. század végén Diocletianus császár döntése, miszerint a birodalmat kettéosztja, egy nyugati fővárossal Rómában, és egy keleti fővárossal Nikomédiában, Egyiptomot a római birodalom keleti részében találta meg. Ahogy Konstantinápoly hatalma és befolyása nőtt, a Földközi-tenger gazdasági, politikai és kulturális központjává vált. Idővel Róma hatalma csökkent, és végül elesett.Egyiptom a Római Birodalom bizánci felének tartományaként egészen a 7. századig fennmaradt, amikor Egyiptomot folyamatos keleti támadások érték. 616-ban először a szasszanidák, majd 641-ben az arabok kezére került.

A múlton való elmélkedés

A római uralom alatt Egyiptom mélyen megosztott társadalom volt: részben hellén, részben egyiptomi, mindkettőt Róma uralta. VII. Kleopátra után Egyiptom sorsa nagyrészt a Római Birodalom geopolitikai sorsát tükrözte.

A fejléc kép jóvoltából: david__jones [CC BY 2.0], via flickr

David Meyer

Jeremy Cruz, szenvedélyes történész és oktató, a kreatív elme a történelem szerelmeseinek, tanárainak és diákjaiknak szóló, magával ragadó blog mögött. A múlt iránti mélyen gyökerező szeretettel és a történelmi ismeretek terjesztése iránti megingathatatlan elkötelezettségével Jeremy az információ és az inspiráció megbízható forrásává nőtte ki magát.Jeremy utazása a történelem világába gyermekkorában kezdődött, amikor mohón felfalt minden történelemkönyvet, ami csak a kezébe került. Az ókori civilizációk történetei, az idő sarkalatos pillanatai és a világunkat formáló személyek lenyűgözték, már kiskorában tudta, hogy ezt a szenvedélyt meg akarja osztani másokkal.Miután befejezte formális történelemtanulmányait, Jeremy több mint egy évtizeden át tartó tanári karrierbe kezdett. Elkötelezettsége, hogy tanítványai körében előmozdítsa a történelem iránti szeretetet, megingathatatlan volt, és folyamatosan innovatív módszereket keresett a fiatal elmék bevonására és rabul ejtésére. Felismerve a technológiában rejlő lehetőségeket, mint erőteljes oktatási eszközt, figyelmét a digitális szféra felé fordította, és létrehozta befolyásos történelmi blogját.Jeremy blogja ékes bizonyítéka annak az elkötelezettségének, hogy a történelmet mindenki számára hozzáférhetővé és vonzóvá tegye. Sokatmondó írásaival, aprólékos kutatásaival és lendületes történetmesélésével életet lehel a múlt eseményeibe, lehetővé téve az olvasóknak, hogy úgy érezzék, a történelem előtt kibontakoznak.a szemeik. Legyen szó egy ritkán ismert anekdotáról, egy jelentős történelmi esemény mélyreható elemzéséről vagy befolyásos személyiségek életének feltárásáról, lebilincselő narratívái elkötelezett követőket gyűjtöttek.A blogján kívül Jeremy aktívan részt vesz különféle történelmi megőrzési erőfeszítésekben is, szorosan együttműködve múzeumokkal és helyi történelmi társaságokkal annak érdekében, hogy múltunk történeteit megőrizzék a jövő generációi számára. Dinamikus előadásairól és oktatótársainak tartott workshopjairól ismert, és folyamatosan arra törekszik, hogy másokat ösztönözzen arra, hogy mélyebbre ássák magukat a történelem gazdag kárpitjában.Jeremy Cruz blogja bizonyítja megingathatatlan elkötelezettségét, hogy a történelmet hozzáférhetővé, vonzóvá és relevánssá tegye a mai rohanó világban. Elképesztő képességével, hogy az olvasókat a történelmi pillanatok szívébe irányítsa, továbbra is előmozdítja a múlt iránti szeretetet a történelem iránt érdeklődők, tanárok és lelkes diákjaik körében.