Hatsepszut

Bár nem ő volt Egyiptom első női uralkodója, és nem is az egyetlen női fáraó, Hatsepszut (i. e. 1479-1458) volt az ókori Egyiptom első olyan női uralkodója, aki férfiként uralkodott, a fáraói hivatal teljes jogkörével. Az Újbirodalom (i. e. 1570-1069) idején az egyiptomi 18. dinasztia ötödik fáraója, Hatsepszutot ma méltán ünneplik, mint hatalmas női uralkodót, akinek uralkodása stabilitást hozott a világnak.és jólétet Egyiptomnak.

A későbbi Thuthmose III (i.e. 1458-1425) mostohaanyjaként Hatsepszut kezdetben mostohafia régenseként uralkodott, aki apja halálakor még túl fiatal volt ahhoz, hogy elfoglalhassa a trónt. Először Hatsepszut, akinek neve fordításban annyit jelent, hogy "Ő az első a nemes nők között" vagy "a nemes nők elsője", úgy döntött, hogy hagyományos módon, nőként fog uralkodni.a domborműveken és szobrokon férfi fáraóként szerepel, miközben felirataiban még mindig nőként hivatkozik magára.

Ez a drámai lépés szembement a konzervatív egyiptomi hagyományokkal, amelyek a fáraó szerepét a királyi férfiaknak tartották fenn. Ez a magabiztos lépés vitát váltott ki, mivel egyetlen nő sem emelkedhetett volna a fáraó teljes hatalmába.

Tartalomjegyzék

Tények Hatsepszutról

• Hatsepszut I. Thuthmose és nagy felesége, Ahmose lánya volt, és féltestvéréhez, II. Thuthmose-hoz ment feleségül.
• A neve azt jelenti: "A nemes nők első embere".
• Hatsepszut volt az ókori Egyiptom első női fáraója, aki férfiként uralkodott, a fáraók minden hatalmával.
• Kezdetben régensként uralkodott mostohafia helyett, aki túl fiatal volt ahhoz, hogy apja halála után átvegye a trónt.
• Hatsepszut férfi attribútumokat vett fel, hogy fáraóként megerősítse uralmát, beleértve a hagyományos férfi kiltbe való öltözködést és a műszakáll viselését.
• Uralkodása alatt Egyiptom hatalmas gazdagságban és jólétben élt.
• Újra megnyitotta a kereskedelmi útvonalakat, és több sikeres hadjáratot folytatott.
• Mostohafia, III. Thutmose követte őt, és megpróbálta kitörölni őt a történelemből.

Hatsepszut királynő származása

Hatsepszut, I. Thuthmose (i. e. 1520-1492) lánya, akit nagy felesége, Ahmose adott feleségül, az egyiptomi királyi hagyományoknak megfelelően még 20 éves kora előtt hozzáment féltestvéréhez, II. Thuthmose-hoz.

Ez idő tájt Hatsepszut királynőt Amun istenfeleségévé emelték. Ez volt a legmagasabb megtiszteltetés, amelyet egy nő az egyiptomi társadalomban a királynői cím után elérhetett, és sokkal nagyobb befolyással ruházta fel, mint amilyennel a legtöbb királynő rendelkezett.

Kezdetben az Amun istenfeleségének szerepe Thébában tiszteletbeli cím volt, amelyet Egyiptom felsőbb osztályából kiválasztott nőnek adományoztak. Az istenfeleség a főpapot segítette a Nagy Templomban végzett munkájában. Az Újbirodalom idejére az Amun istenfeleségének címét viselő nő elegendő hatalommal rendelkezett ahhoz, hogy alakítsa a politikát.

III. Thutmózes regnálása alatt Hatsepszut irányította az államügyeket, amíg a fiú nagykorúvá nem vált. Miután megkoronáztatta magát Egyiptom fáraójává, Hatsepszut átvette az összes királyi címet és nevet. Ezeket a címeket a női nyelvtani formával írták fel, de a szobrokban Hatsepszutot férfi fáraóként ábrázolták. Korábban Hatsepszutot nőként ábrázolták a korábbi szobrokon, ésdomborműveken a királlyá koronázása után férfi ruhában jelent meg, és fokozatosan férfi testalkattal ábrázolták. Néhány domborművet még át is faragtak, hogy a képét férfihoz hasonlóvá változtassák.

Hatsepszut korai uralkodása

Hatsepszut úgy kezdte uralkodását, hogy bebiztosította pozícióját. Lányát, Neferu-Rát hozzáadta III. Thutmózhoz, és Amun istenfeleségének pozícióját adományozta neki. Még ha III. Thutmóz át is vette a hatalmat, Hatsepszut mostohaanyjaként és anyósaként befolyásos maradt, míg lánya Egyiptom egyik legrangosabb és leghatalmasabb szerepét töltötte be.

A középületeken elhelyezett új domborművek I. Thutmózét ábrázolták, amint Hatsepszutot társuralkodójává teszi, ezzel is erősítve legitimitását. Hasonlóképpen, Hatsepszut Ahmózé közvetlen utódjaként ábrázolta magát, hogy megvédje magát azoktól a bírálóktól, akik azt állították, hogy egy nő alkalmatlan az uralkodásra. Számos templom, emlékmű és felirat mutatja, hogy uralkodása példa nélküli volt. Hatsepszut előtt egyetlen nő sem uralkodott Egyiptomban nyíltan, mint egy nő.fáraó.

Hatsepszut ezeket a belföldi kezdeményezéseket kiegészítette azzal, hogy katonai expedíciókat indított Núbiába és Szíriába. E hadjáratok jóváhagyásával Hatsepszut fenntartotta a hagyományos férfi fáraó harcos-királyi szerepét, aki hódítással gazdagságot hozott Egyiptomnak.

Hadsepszutnak a mai Szomáliában található ókori Puntba indított expedíciója katonai csúcspontjának bizonyult. Punt a Középbirodalom óta kereskedelmi partner volt. Az e távoli régióba irányuló kereskedelmi karavánok fáradságos idő- és költségigényesek voltak. Hadsepszut képessége, hogy egy ilyen pazarul felszerelt expedíciót mozgósítani tudott, gazdagságáról és hatalmáról tanúskodik.

Hatsepszut hozzájárulása a művészetekhez

A hagyományos erkölcsök későbbi felrúgása miatt ironikus módon Hatsepszut hagyományos módon kezdte uralkodását, amikor egy sor nagyszabású építkezést indított el. Hatsepszut lenyűgöző építészeti példája a Deir el-Bahriban található temploma volt.

Uralkodása során azonban Hatsepszut szenvedélyének az építkezései bizonyultak. Ezek a monumentális építkezések emelték saját nevét a történelemben, miközben Egyiptom isteneit tisztelték, és munkát biztosítottak népének. Hatsepszut építési ambíciói nagyobb léptékűek voltak, mint bármelyik előtte vagy utána uralkodó fáraóé, kivéve II. Ramszesz (Kr. e. 1279-1213).

Hatsepszut építészeti törekvéseinek terjedelme és mérete, valamint eleganciája és stílusa egy jóléttel megáldott uralkodásról árulkodik. Hatsepszut Deir el-Bahriban található temploma mind a mai napig Egyiptom egyik leglátványosabb építészeti vívmánya, és továbbra is hatalmas látogatótömegeket vonz.

Hatsepszut templomát az utána következő fáraók olyannyira csodálták, hogy a közelben temették el magukat. Ez a kiterjedt nekropoliszkomplexum végül a Királyok Völgyévé vált.

Hatsepszut halála és eltörlése

2006-ban Zahi Hawass egyiptológus azt állította, hogy megtalálta Hatsepszut múmiáját a kairói múzeum gyűjteményében. A múmia orvosi vizsgálata szerint a nő az ötvenes éveiben halt meg, valószínűleg egy foghúzásból eredő tályogban.

Kr. e. 1457 körül, III. Tuthmószé a megiddói csatában aratott győzelmét követően Hatsepszut neve eltűnik az egyiptomi történelmi feljegyzésekből. III. Tuthmószé visszamenőleg apja halálára datálta uralkodásának kezdetét, és Hatsepszut eredményeit sajátjának vallotta.

Bár számos elmélet született arra vonatkozóan, hogy III. Tuthmose kitörölte Hatsepszut nevét a történelemből, a tudósok elfogadják, hogy a legvalószínűbb magyarázat az volt, hogy uralkodása szokatlan jellege szakított a hagyományokkal, és megzavarta az ország kényes harmóniáját vagy egyensúlyát, amelyet a ma'at fogalma foglalt magában.

III. Tuthmose valószínűleg attól tartott, hogy más nagyhatalmú királynők esetleg ihlető példaként tekintenek Hatsepszutra, és megpróbálják bitorolni a férfi fáraók szerepét. Egy női fáraó, függetlenül attól, hogy uralkodása mennyire sikeres, messze túlmutatott a fáraó szerepének elfogadott normáin.

Hatsepszut évszázadokig feledésbe merült, majd amikor egy Kr. u. 19. századi ásatás során újra felfedezték a nevét, fokozatosan visszaszerezte helyét az egyiptomi történelemben, mint az egyik legnagyobb fáraó.

A múlton való elmélkedés

Vajon III. Tuthmose rendelete, amellyel kitörölte Hatsepszutot Egyiptom történelméből, féltékenységből, a ma'at helyreállítására tett kísérlet volt, vagy pedig egy társadalmilag konzervatív lépés, amely a fáraó szerepét kizárólag a férfiak számára tartotta fenn?

A fejléc kép jóvoltából: Felhasználó: MatthiasKabel Származékos munka: JMCC1 [CC BY-SA 3.0], a Wikimedia Commonson keresztül.