Hatsepszut: A fáraó tekintélyével rendelkező királynő

Hatsepszut: A fáraó tekintélyével rendelkező királynő
David Meyer

Hatsepszutot (i. e. 1479-1458) az ókori Egyiptom egyik legtiszteletreméltóbb, bár ellentmondásos uralkodójának tartják. Az egyiptológusok úgy ünneplik, mint tekintélyes női uralkodót, akinek uralma a katonai sikerek, a gazdasági növekedés és a jólét hosszú időszakát indította el.

Hatsepszut volt az ókori Egyiptom első női uralkodója, aki a fáraó teljes politikai hatalmával uralkodott. A hagyományokhoz kötődő Egyiptomban azonban egyetlen nőnek sem lett volna szabad fáraóként trónra lépnie.

Kezdetben Hatsepszut uralkodása mostohafia, Thuthmose III (i.e. 1458-1425) régenseként kezdődött. Uralkodásának hetedik éve körül azonban saját jogán lépett a trónra. Hatsepszut utasította művészeit, hogy a domborműveken és szobrokon férfi fáraóként ábrázolják, miközben felirataiban továbbra is nőként hivatkozott magára. Hatsepszut a 18. dinasztia ötödik fáraója lett.az Újbirodalom idején (i. e. 1570-1069), és Egyiptom egyik legtehetségesebb és legsikeresebb fáraójává vált.

Tartalomjegyzék

    Tények Hatsepszut királynőről

    • Az első királynő, aki saját jogán fáraóként uralkodott.
    • Az uralkodónak tulajdonítják Egyiptom gazdasági fellendülését.
    • A név fordítása: "A nemes nők legelsője".
    • Bár uralkodása elején néhány fontos katonai győzelmet aratott, leginkább azért emlékeznek rá, mert magas szintű gazdasági jólétet hozott Egyiptomba.
    • Fáraóként Hatsepszut a hagyományos férfi kiltbe öltözött, és álszakállt viselt.
    • Utódja, III. Thutmose megpróbálta kitörölni uralkodását a történelemből, mivel úgy vélték, hogy egy női fáraó megzavarja Egyiptom szent harmóniáját és egyensúlyát.
    • Temploma az egyik legcsodáltabb az ókori Egyiptomban, és megteremtette a fáraók eltemetésének trendjét a közeli Királyok Völgyében.
    • Hatsepszut hosszú uralkodása alatt sikeres katonai hadjáratokat folytatott, amelyeket hosszú békeidőszak követett, és helyreállította a kritikus fontosságú kereskedelmi útvonalakat.

    Hatsepszut származása

    Hatsepszut I. Thutmóz (i. e. 1520-1492) és nagy felesége, Ahmose lánya volt. I. Thutmóz volt az apja II. Thutmóznak is, másodmagával, Mutnofret feleségével. Az egyiptomi királyi családon belüli hagyományokhoz híven Hatsepszut még 20 éves kora előtt feleségül ment II. Thutmózhoz. Hatsepszut az egyiptomi nők előtt nyitva álló legfőbb kitüntetést kapta meg a királynői szerep után, amikor királynői rangra emelték.Amun thébai istenfeleségének pozíciójába. Ez a megtiszteltetés nagyobb hatalommal és befolyással járt, mint amilyennel sok királynő rendelkezett.

    Amun istenfelesége nagyrészt egy felsőbb osztálybeli nő tiszteletbeli címe volt. Fő kötelessége az volt, hogy segítse Amun főpapját a Nagy Templomban. Az Új Királyságra Amun istenfelesége elegendő hatalommal rendelkezett ahhoz, hogy befolyásolja az állami politikát. Thébában Amun nagy népszerűségnek örvendett. Végül Amun Egyiptom teremtő istenévé, valamint isteneik királyává fejlődött. Amun feleségeként betöltött szerepeHatsepszutot jelölte ki hitvesének. Ő szolgált volna Amun ünnepein, énekelt és táncolt volna az isten számára. Ezek a feladatok isteni rangra emelték Hatsepszutot. Rá hárult az a feladat, hogy minden ünnep kezdetén felkeltse őt a teremtés aktusára.

    Hatsepszutnak és II. Thutmóznak született egy lánya, Neferu-Ra. II. Thutmóznak és kisebbik feleségének, Ízisznek szintén született egy fia, Thutmóz III. Thutmóz III. lett apja utódja. Míg III. Thutmóz még gyermek volt, II. Thutmóz meghalt. Hatsepszut átvette a régensi szerepet. Ebben a szerepében Hatsepszut irányította Egyiptom államügyeit, amíg III. Thutmóz nagykorúvá nem vált.

    Hetedik évi régenssége idején azonban Hatsepszut maga foglalta el Egyiptom trónját, és fáraóvá koronázták. Hatsepszut a királyi nevek és címek széles skáláját vette fel. Bár Hatsepszut úgy rendelkezett, hogy férfi királyként ábrázolják, feliratai mind a női nyelvtani stílust vették fel.

    Feliratai és szobrai Hatsepszutot királyi pompájában ábrázolták, amint az előtérben uralkodik, míg III. Thutmóse alatta vagy mögötte helyezkedett el, csökkentett léptékben, Thutmóse alacsonyabb státuszát jelezve. Bár Hatsepszut továbbra is Egyiptom királyaként szólította mostohafiát, ő csak névleg volt király. Hatsepszut egyértelműen úgy gondolta, hogy ugyanúgy igényt tart Egyiptom trónjára, mint bármelyik férfi, és a királyi trónra.portréi megerősítették ezt a meggyőződést.

    Hatsepszut korai uralkodása

    Hatsepszut intézkedéseket kezdeményezett uralmának gyors legitimálása érdekében. Uralkodása elején Hatsepszut feleségül adta lányát, Neferu-Rát III. Thutmózhoz, és szerepének biztosítása érdekében az Amun istenfeleségének címet adományozta Neferu-Rának. Ha Hatsepszut kénytelen lett volna csatlakozni III. Thutmózhoz, Hatsepszut továbbra is befolyásos pozícióban maradt volna, mivel III. Thutmóz anyósa és egyben mostohaanyja is volt. Ő islányát Egyiptom egyik legbefolyásosabb és legtekintélyesebb vezetőjévé emelte. Hatsepszut tovább legitimálta uralmát azzal, hogy magát Amun lányának és feleségének ábrázolta. Hatsepszut továbbá azt állította, hogy Amun I. Thutmózesként anyja előtt materializálódott és fogantatta meg őt, ami Hatsepszutnak félisteni státuszt tulajdonított.

    Hatsepszut azzal erősítette legitimitását, hogy I. Thutmose társuralkodójaként ábrázolta magát az emlékműveken és kormányzati épületeken található domborműveken és feliratokon. Továbbá Hatsepszut azt állította, hogy Amun egy orákulumot küldött neki, amely megjósolta későbbi trónra lépését, így Hatsepszutot összekapcsolta a hükszosz nép 80 évvel korábbi legyőzésével. Hatsepszut kihasználta az egyiptomiak emlékezetét a hükszoszokról, mintgyűlölték a megszállókat és a zsarnokokat.

    Hatsepszut úgy állította be magát, mint Ahmose közvetlen utódját, akinek nevére az egyiptomiak nagy felszabadítóként emlékeznek. Ez a stratégia arra irányult, hogy megvédje őt minden olyan ellenzővel szemben, aki azt állította, hogy egy nő nem méltó arra, hogy fáraó legyen.

    Számtalan templomi emlékműve és felirata illusztrálta, mennyire úttörő volt az uralkodása. Hatsepszut trónra lépését megelőzően egyetlen nő sem merte nyíltan fáraóként kormányozni Egyiptomot.

    Hatsepszut mint fáraó

    Ahogy a korábbi fáraók, Hatsepszut is hatalmas építkezéseket rendelt meg, köztük egy csodálatos templomot Deir el-Bahriban. Katonai téren Hatsepszut katonai expedíciókat indított Núbiába és Szíriába. Néhány egyiptológus arra a hagyományra hivatkozik, hogy az egyiptomi fáraók harcos királyok voltak, hogy megmagyarázza Hatsepszut hódító hadjáratait. Ezek egyszerűen I. Thutmózes I. hadjáratainak meghosszabbítása lehettek.Az újbirodalmi fáraók hangsúlyozták a biztonságos pufferzónák fenntartását a határaik mentén, hogy elkerüljék a hükszoszok stílusú invázió megismétlődését.

    Hatsepszut ambiciózus építési projektjei voltak azok, amelyek energiájának nagy részét felemésztették. Munkalehetőséget teremtettek az egyiptomiak számára abban az időszakban, amikor a Nílus áradása lehetetlenné tette a földművelést, miközben Egyiptom istenei előtt tisztelegtek, és megerősítették Hatsepszut hírnevét alattvalói körében. Hatsepszut építési projektjeinek nagyságrendje, valamint elegáns kivitelezésük tanúskodott arról, hogyaz irányítása alatt álló gazdagság az uralkodás jólétével párosulva.

    Politikai szempontból Hatsepszut legendás Pent-expedíciója a mai Szomáliában volt uralkodása csúcspontja. Punt már a Középbirodalom óta kereskedett Egyiptommal, azonban a távoli és egzotikus országba irányuló expedíciók felszerelése rendkívül költséges és időigényes volt. Hatsepszut képessége, hogy saját, gazdagon felszerelt expedíciót küldött, újabb bizonyítéka volt Egyiptom gazdagságának és befolyásának.élvezte uralkodása alatt.

    Hatsepszut pompás temploma Deir el-Bahriban, a Királyok völgye előtti sziklákba épült, és Egyiptom egyik legimpozánsabb régészeti kincse. Ma ez Egyiptom egyik leglátogatottabb helyszíne. Az uralkodása alatt létrehozott egyiptomi művészet finom és árnyalt volt. Temploma egykor a Nílus folyóhoz egy hosszú rámpán keresztül kapcsolódott, amely egy apró medencékkel és medencékkel tarkított udvarból emelkedett ki.A templom fái közül sokat, úgy tűnik, Puntból szállítottak a helyszínre. Ezek a történelem első sikeres, érett faátültetései egyik országból a másikba. Maradványaik, amelyek mára megkövesedett facsonkokká váltak, még mindig láthatók a templom udvarán. Az alsó teraszt kecses, díszes oszlopok szegélyezték. Egy második, ugyancsak díszes oszlopok szegélyezték.impozáns teraszra egy impozáns rámpán keresztül lehetett feljutni, amely uralta a templom alaprajzát. A templomot mindenütt feliratok, domborművek és szobrok díszítették. Hatsepszut sírkamráját a szikla élő sziklájából vágták ki, amely az épület hátsó falát alkotta.

    Az egymást követő fáraók annyira csodálták Hatsepszut templomának elegáns kialakítását, hogy a közelben választották ki temetkezési helyüket. Ez a kiterjedt nekropolisz végül a ma Királyok Völgye néven ismert komplexummá fejlődött.

    Miután III. Tuthmózes sikeresen leverte egy újabb kádesi lázadást i. e. 1457 körül, Hatsepszut gyakorlatilag eltűnt a történelmi feljegyzésekből. III. Tuthmózes követte Hatsepszutot, és eltöröltette mostohaanyjának és uralkodásának minden bizonyítékát. Néhány, a nevét tartalmazó mű roncsait a temploma közelében helyezték el. Amikor Champollion feltárta Deir el-Bahri-t, újra felfedezte a nevét, a következőkkel együtt.misztikus feliratok a templomában.

    Hogy mikor és hogyan halt meg Hatsepszut, egészen 2006-ig ismeretlen volt, amikor Zahi Hawass egyiptológus azt állította, hogy megtalálta a múmiáját a kairói múzeumban. A múmia orvosi vizsgálata szerint Hatsepszut az ötvenes éveiben halt meg, miután egy foghúzást követően tályog alakult ki rajta.

    Lásd még: Ókori egyiptomi divat

    Ma'at és az egyensúly és a harmónia megzavarása

    Az ókori egyiptomiak számára a fáraó elsődleges feladatai közé tartozott a ma'at fenntartása, amely az egyensúlyt és a harmóniát jelentette. Mivel Hatsepszut egy nő uralkodott a férfi hagyományos szerepében, ez az alapvető egyensúly megbomlását jelentette. Mivel a fáraó példakép volt népe számára, III. Tuthmóse esetleg attól tartott, hogy más királynők uralkodási ambíciókat táplálnak, és Hatsepszutot úgy tekintik, mintaz inspirációjukat.

    A hagyomány szerint Egyiptomban csak férfiak uralkodhattak. A nőket képességeiktől és képességeiktől függetlenül a hitvesi szerepkörbe sorolták. Ez a hagyomány az egyiptomi mítoszt tükrözte, mely szerint Ozirisz isten és hitvese, Ízisz együtt uralkodott. Az ókori egyiptomi kultúra konzervatív és a változásokat erősen elutasító volt. Egy női fáraó, függetlenül attól, hogy milyen sikeres volt az uralkodása, kívül esett az elfogadott határokon.Ezért a női fáraó minden emlékét el kellett törölni.

    Hatsepszut példázta azt az ókori egyiptomi hitet, hogy az ember addig él az örökkévalóságig, amíg emlékeznek a nevére. Az Újbirodalomban elfelejtették, és évszázadokig így is maradt, amíg újra fel nem fedezték.

    A múlton való elmélkedés

    A 19. században Champollion által történt újrafelfedezésével Hatsepszut visszanyerte méltó helyét az egyiptomi történelemben. A hagyományokkal szembeszegülve, Hatsepszut női fáraóként merészelt uralkodni, és Egyiptom egyik legkiemelkedőbb fáraójának bizonyult.

    A fejléc kép jóvoltából: rob koopman [CC BY-SA 2.0], a Wikimedia Commonson keresztül

    Lásd még: A hidak szimbolikája (Top 15 jelentés)



    David Meyer
    David Meyer
    Jeremy Cruz, szenvedélyes történész és oktató, a kreatív elme a történelem szerelmeseinek, tanárainak és diákjaiknak szóló, magával ragadó blog mögött. A múlt iránti mélyen gyökerező szeretettel és a történelmi ismeretek terjesztése iránti megingathatatlan elkötelezettségével Jeremy az információ és az inspiráció megbízható forrásává nőtte ki magát.Jeremy utazása a történelem világába gyermekkorában kezdődött, amikor mohón felfalt minden történelemkönyvet, ami csak a kezébe került. Az ókori civilizációk történetei, az idő sarkalatos pillanatai és a világunkat formáló személyek lenyűgözték, már kiskorában tudta, hogy ezt a szenvedélyt meg akarja osztani másokkal.Miután befejezte formális történelemtanulmányait, Jeremy több mint egy évtizeden át tartó tanári karrierbe kezdett. Elkötelezettsége, hogy tanítványai körében előmozdítsa a történelem iránti szeretetet, megingathatatlan volt, és folyamatosan innovatív módszereket keresett a fiatal elmék bevonására és rabul ejtésére. Felismerve a technológiában rejlő lehetőségeket, mint erőteljes oktatási eszközt, figyelmét a digitális szféra felé fordította, és létrehozta befolyásos történelmi blogját.Jeremy blogja ékes bizonyítéka annak az elkötelezettségének, hogy a történelmet mindenki számára hozzáférhetővé és vonzóvá tegye. Sokatmondó írásaival, aprólékos kutatásaival és lendületes történetmesélésével életet lehel a múlt eseményeibe, lehetővé téve az olvasóknak, hogy úgy érezzék, a történelem előtt kibontakoznak.a szemeik. Legyen szó egy ritkán ismert anekdotáról, egy jelentős történelmi esemény mélyreható elemzéséről vagy befolyásos személyiségek életének feltárásáról, lebilincselő narratívái elkötelezett követőket gyűjtöttek.A blogján kívül Jeremy aktívan részt vesz különféle történelmi megőrzési erőfeszítésekben is, szorosan együttműködve múzeumokkal és helyi történelmi társaságokkal annak érdekében, hogy múltunk történeteit megőrizzék a jövő generációi számára. Dinamikus előadásairól és oktatótársainak tartott workshopjairól ismert, és folyamatosan arra törekszik, hogy másokat ösztönözzen arra, hogy mélyebbre ássák magukat a történelem gazdag kárpitjában.Jeremy Cruz blogja bizonyítja megingathatatlan elkötelezettségét, hogy a történelmet hozzáférhetővé, vonzóvá és relevánssá tegye a mai rohanó világban. Elképesztő képességével, hogy az olvasókat a történelmi pillanatok szívébe irányítsa, továbbra is előmozdítja a múlt iránti szeretetet a történelem iránt érdeklődők, tanárok és lelkes diákjaik körében.