Imhotep: pap, építész és orvos

Imhotep (i. e. 2667-2600 körül) pap, Dzsószer egyiptomi király vizírje, építész, matematikus, csillagász, költő és orvos volt. Az egyiptomi polihisztor Imhotep a Dzsószer király szakkarai lépcsős piramisának áttörő építészeti tervével szerzett hírnevet.

Az egyiptomi kultúrához való virtuóz hozzájárulását akkor ismerték el, amikor Amenhotep fáraón kívül ő lett az egyetlen egyiptomi, akit i. e. 525 körül isteni rangra emeltek. Imhotep a bölcsesség, az építészet, az orvostudomány és a tudomány istene lett.

Tartalomjegyzék

Tények Imhotepről

• Imhotep Dzsószer fáraó vizírje és tanácsadója, második embere volt.
• Az i. e. 27. században közemberként született Imhotep a puszta zsenialitása révén jutott feljebb.
• Ő volt az építésze a szakkarai Lépcsőpiramisnak, a legrégebbi ismert egyiptomi piramisnak.
• Imhotep szintén tisztelt gyógyító és főpap volt Heliopoliszban,
• Imhotep volt az első mesterépítész, akit a történelem név szerint ismert.
• Egy építészeti enciklopédia szerzője, amelyet az egyiptomi építészek évezredeken át használtak.
• Halála után, i. e. 525 körül Imhotepet isteni rangra emelték, és a memphisi templomában imádták.

Imhotep származása és kitüntetései

Imhotep, akinek neve lefordítva annyit tesz: "Aki békében jön", közemberként született, és pusztán természetes képességei révén jutott el az egyik legfontosabb és legbefolyásosabb szerepkörbe királya szolgálatában. Imhotep korai közigazgatási eredete Ptah templomi papjaként kezdődött.

Imhotep Dzsószer király (i. e. 2670 körül) vizírjeként és főépítészeként szolgált. Élete során Imhotep számos kitüntetést szerzett, többek között Alsó-Egyiptom királyának kancellárja, Felső-Egyiptom királyának első utóda, Heliopolisz főpapja, a Nagy Palota adminisztrátora, fő szobrász és vázakészítő, valamint örökös nemes.

Djoser úttörő lépcsős piramisa

Mivel Dzsószer király alatt Ptah főpapjává emelkedett, és az isteneik kívánságainak tolmácsolása volt a feladata, Imhotep kézenfekvő választásnak bizonyult Dzsószer király örök nyughelyének építését felügyelni.

Az egyiptomi királyok korai síremlékei masztabák formájában készültek. Ezek szárított vályogtéglákból épített, masszív, téglalap alakú szerkezetek voltak, amelyeket egy föld alatti helyiség fölé építettek, ahol az elhunyt királyt temették el. Imhotep innovatív tervében, a Lépcsőpiramisban a királyi masztabák hagyományos téglalap alakú alapját négyzet alakú alapra változtatta.

Ezeket a korai masztabákat két fázisban építették. A kiszáradt vályogtéglákat a piramis közepe felé szögletes rétegekben fektették le. Ezzel a technikával jelentősen megnövelték a sír szerkezeti stabilitását. A korai masztabákat vésetekkel és feliratokkal díszítették, és Imhotep folytatta ezt a hagyományt. Djoser masszív masztaba piramisát ugyanilyen bonyolult díszítéssel és feliratokkal éltették.mély szimbolikával, mint a sírok, amelyek megelőzték.

Amikor végül elkészült, Imhotep lépcsőpiramisa 62 méter magasra emelkedett a levegőbe, így az ókori világ legmagasabb építménye volt. A körülötte elterülő kiterjedt templomkomplexum templomot, szentélyeket, udvarokat és a papok lakrészeit foglalta magába. 10,5 méter magas fallal körülvéve 16 hektárnyi területet foglalt el. 750 méter hosszú és 40 méteres árok húzódott körülötte. 40 méteres és 750 méteres árok volt.méter (131 láb) szélességű gyűrű a teljes falat körülölelte.

Dzsószer annyira lenyűgözte Imhotep pompás emlékművét, hogy ősi precedenst teremtett, amely szerint csak a király nevét szabad felírni az emlékművére, és elrendelte, hogy Imhotep nevét a piramis belsejébe írják. Dzsószer halála után Imhotep a tudósok szerint Dzsószer utódait, Szekhemkhet (i. e. 2650 körül), Khaba (i. e. 2640 körül) és Huni (i. e. 2630-2613 körül) szolgálta.továbbra sem értenek egyet abban, hogy Imhotep a Harmadik dinasztia e négy királyának szolgálatában maradt-e, azonban a bizonyítékok arra utalnak, hogy Imhotep hosszú és termékeny életet élt, és továbbra is keresett maradt tehetsége és tapasztalata miatt.

Harmadik dinasztia piramisai

Azt, hogy Imhotep részt vett-e Szekhemkhet piramisának és halotti tornyának építésében, a mai napig vitatják a tudósok. Tervezési és építési filozófiájuk azonban hasonlóságokat mutat Dzsószer piramisával. Szekhemkhet piramisát eredetileg nagyobb méretben tervezték, mint Dzsószer piramisát, de halálakor befejezetlen maradt. A piramis alapja és kezdeti szintje minden bizonnyal hasonlít a Dzsószer piramisához.Imhotep tervezési megközelítése Djoser lépcsős piramisához.

Khaba követte Szekhemkhetet, és elkezdett dolgozni egy saját piramison, amelyet ma Rétegpiramisnak neveznek. Khaba halálakor ez is befejezetlen maradt. A Rétegpiramis a Dzsószer piramisának tervezési visszhangjait mutatja, különösen a négyzetes alapzat és a piramis középpontja felé hajló kőfektetés módszere. Akár Imhotep tervezte a Rétegpiramist és az Eltemetett Piramist, akár egyszerűen csaktervezési stratégiáját elfogadta, továbbra is ismeretlen, és a tudósok szerint vitatható. Úgy tartják, hogy Imhotep a harmadik dinasztia utolsó királyának, Huninak is adott tanácsokat.

Imhotep orvosi hozzájárulása

Imhotep orvosi gyakorlata és írásai 2200 évvel megelőzték Hippokratészt, akit általában a modern orvostudomány atyjának tartanak. Bár Imhotep lépcsőpiramisát tekintik eredményeinek csúcspontjának, orvosi értekezései miatt is emlékeznek rá, amelyek a betegségeket és sérüléseket természetes eredetűnek tekintették, nem pedig istenek által küldött átkok vagy büntetések által okozottnak.

A görögök Imhotepet Aszklépioszhoz, a gyógyítás félistenéhez hasonlították. Művei az egész Római Birodalomban nagy hatással voltak és rendkívül népszerűek maradtak, és Tiberius és Claudius császárok templomaiban is feliratok dicsérték a jóindulatú Imhotep istent.

Imhotepet széles körben egy innovatív egyiptomi orvosi szöveg, az Edwin Smith-papirusz szerzőjének tartják, amely közel 100 anatómiai fogalmat vázol fel, és 48 sérülést ír le a javasolt kezeléssel együtt.

A szöveg lenyűgöző aspektusa a sérülések kezelésének szinte modern megközelítése. A varázslatos gyógymódok mellőzésével minden egyes sérülés leírása és diagnózis, prognózis és ajánlott kezelési mód kíséretében történik.

Az egyes bejegyzéseket kísérő prognózist az amerikai Nemzeti Orvosi Könyvtár az orvosi etika egyik legkorábbi formájaként írta le.

Hagyaték

Imhotep elképzelése a királya tiszteletére emelt kolosszális emlékműről új utakat tört Egyiptomban, és ezzel megváltoztatta a világot. A kreatív zsenialitás mellett a csodálatos tervezet, a képzelet kőbe való átültetése páratlan szervezési, logisztikai és technikai virtuozitást igényelt.

A fenséges templomok, Gíza monumentális piramisai, a kiterjedt közigazgatási komplexumok, sírok és paloták, valamint a magasba törő fenséges szobrok, amelyek a népi képzeletben Egyiptomot képviselik, mind-mind Imhotep ihlető ugrásától származnak a szakkarai lépcsőpiramishoz. Miután a lépcsőpiramis elkészült, a frissen megmunkált készségeket újonnan szerzett tapasztalatokkal és továbbfejlesztett technikákkal alkalmazták.Ráadásul az Egyiptomba látogató turisták szemtanúi voltak ezeknek az epikus építkezéseknek, és beszámolókat küldtek róluk, ami beindította az építészek új generációjának fantáziáját.

Sajnos Imhotep vallási és erkölcsi írásai, valamint építészeti, költői és tudományos megfigyelései, amelyekre későbbi írók művei hivatkoznak, nem élték túl az idő múlását.

A múlton való elmélkedés

Imhotep felemelkedése és felemelkedése az egyiptomi társadalmi osztályok közötti felfelé ívelő mobilitás bizonyítéka volt, vagy csak egyszeri eset volt, akit polimatikus zsenialitása hajtott előre?

A fejléc kép jóvoltából: Rama [CC BY-SA 3.0 fr], a Wikimedia Commonson keresztül.