Nofertiti királynő: Uralkodása Akhenatennel & Múmia-vita

Napjainkban Nofertiti (i. e. 1370-1336 körül) arca az ókori világ egyik legfelismerhetőbb képe. Nevének fordítása: "eljött a szép". Thutmose szobrász 1912-ben felfedezett világhírű mellszobrának köszönhetően Nofertiti képe új hírnévre tett szert, több ezer évvel azután, hogy az ókori Egyiptom történelmi feljegyzéseiből kitörölték.

Bizonyítékok arra utalnak, hogy Nofertiti már fiatal korától kezdve az Aten, az egyiptomi napisten kultuszának követője volt. Hitrendszere befolyásolhatta férje, IV. Amenhotep döntését, hogy elhagyja Egyiptom hagyományos isteneit az Atennek szentelt monoteista kultusz javára. III. Amenhotep halála és IV. Amenhotep trónra lépése után Nofertiti lett Egyiptom királynője.

Miután IV Amenhotep örökölte Egyiptom trónját, Nofertiti Echnaten haláláig uralkodott vele együtt, majd eltűnt a történelem lapjairól.

Tartalomjegyzék

Tények Nofertitiről

• Hírnevét ma a Berlini Múzeumban kiállított ikonikus mellszobrának köszönheti. Az ókorban Nofertiti Egyiptom egyik leghíresebb királynője volt, és szépségéről volt híres.
• A neve lefordítva annyit jelent, hogy "a gyönyörű eljött".
• Nofertiti a fáraóval együtt uralkodott Ehnaton fáraó haláláig, majd eltűnik a történelem lapjairól.
• Nofertiti már kora gyermekkorától kezdve az Aten-kultusz, az egyiptomi napistenség követője volt, és úgy tartják, hogy jelentős szerepet játszott abban, hogy férje előmozdította a kultuszt.
• Családi származása és Echnaton halála utáni élete a mai napig ismeretlen, és sírját soha nem fedezték fel.
• Nofertitinek hat lánya volt, akik közül kettőről úgy tartják, hogy Egyiptom királynői lettek.

Nofertiti királynő származása

Úgy tartják, hogy Nofertiti III. Amenhotep vizírjének, Ay-nak a lánya volt. Nofertiti apja, Ay a későbbi IV. Amenhotep nevelője volt, és talán ő mutatta be Nofertitit a hercegnek, amikor még gyerekek voltak. Úgy tartják, hogy a thébai királyi palotában nőtt fel, és tizenegy éves korában már eljegyezte Amenhotep fiát, a későbbi IV. Nofertiti és nővére, Mudnodzsame,rendszeresen részt vettek a thébai udvarban, így a két személy rendszeresen találkozhatott egymással.

Az ókori képek és feliratok alátámasztják azt a nézetet, hogy Nofertiti elkötelezett híve volt az Áten-kultusznak. Mivel azonban minden egyiptomi a saját istenét követte, mint életének normális részét, nincs okunk azt feltételezni, hogy Nofertiti az egyistenhit korai híve volt, vagy hogy Áten-t az ókori egyiptomiak körében a többi isten fölé emelte volna.

Hasonlóképpen, Nofertiti későbbi életéről is kevés részlet maradt fenn a későbbi tisztogatások után, és jutott el hozzánk.

Nofertiti és Akhenaten kapcsolata

A 18. dinasztia idején az Amun-kultusz gazdagságban és befolyásban megnőtt, és Akhenaten idejére már vetekedett a fáraókéval. IV. Amenhotep ötödik trónévében hirtelen Akhenatenre változtatta a nevét, eltörölte Egyiptom hagyományos vallási szokásait, bezáratta templomait, és az egyetlen igaz isten rangjára emelte Atent.

Egyes tudósok szerint Nofertiti társuralkodóként uralkodott Echnáton mellett. Minden bizonnyal Echnáton összekötötte kartuszait Nofertiti kartuszaival, jelezve egyenrangúságukat. Bizonyos bizonyítékok arra is utalnak, hogy Nofertiti átvette a hagyományos államügyek egy részét, amelyek általában a fáraó által felügyelt feladatok voltak, míg Echnáton a teológiai átalakítással és a nagyra törő építkezéssel volt elfoglalva.projektek.

A fennmaradt képek azt mutatják, hogy Nofertiti külföldi méltóságok fogadásait rendezi, diplomáciai megbeszéléseket vezet, és vallási szertartásokon szolgál. Néhány képen Nofertiti Egyiptom ellenségeinek legyőzése látható, ami a fáraók hagyományos középpontjában áll. E képek alapján Nofertiti a hatalom több kézzelfogható elemét gyakorolta, mint bármelyik egyiptomi női uralkodó Hatsepszut (i.e. 1479-1458) óta. Nofertiti voltmég királyi rendeletek küldését is feljegyezték az Akhetatenben lévő palotakomplexumukból, amelyek az egyiptomi hagyományoknak megfelelően szintén a fáraó felelősségi körébe tartoztak.

Politikai szempontból az egyistenhitet sok egyiptológus politikai manőverként értékeli, amelynek célja az volt, hogy Amun papjainak hatalmát súlyosan megnyirbálja, és helyreállítsa a trón hatalmát.

A házastársak közül Ehnátonnak és Nofertitinek hat lánya született: Meritaten, Meketaten, Ankhesenpaaten, Nefernefruaten-tasherit, Neferneferure és Setepenre. A sztélék és feliratok alapján, amelyek túlélték az egyiptomi feljegyzésekből való későbbi kitakarításukat, az ítélhető meg, hogy a király és a királyné odaadó királyi pár volt, és állandóan egymás és lányaik társaságában voltak.

Nofertiti és Akhenaten a thébai Malkata királyi palotában lakott, amelyet III. Amenhotep építtetett, majd Akhenaten restauráltatta, és átnevezte Tehen Atenre, azaz "Aten ragyogására".

Nofertiti eltűnik a történelemből

Nem sokkal azután, hogy Akhenaten és Nefertiti lánya, Mekitaten mindössze 13 éves korában, uralkodásuk tizennegyedik éve körül szülés közben meghalt, Nefertiti rejtélyes módon eltűnik a feljegyzett történelemből. Sorsáról pontos információk hiányában négy elméletet terjesztettek elő eltűnésének magyarázatára:

Helyére Kiya lépett, miután kiesett Echnaton kegyeiből, mert nem adott neki férfi örököst.

Ehnáton elbocsátotta, mert elhagyta az Aten imádatát.

Mekitaten halála öngyilkosságra késztette Nofertitit.

Nofertiti továbbra is a "Smenkhkare" nevet használva uralkodott, amíg mostohafia, Tutanhamon nagykorúvá nem vált és meg nem lépett a trónra. E négy tartalmas elmélet közül csak a negyediket támasztják alá konkrét bizonyítékok valamilyen mértékben.

Először is, Tutanhamon volt Echnáton férfi örököse, így nem valószínű, hogy emiatt félreállította volna Nofertitit. Másodszor, semmi sem utal arra, hogy Nofertiti elhagyta volna az Aten-kultuszt. Harmadszor, Nofertiti még élt lánya halála után, és Echnáton utódjának trónneve azonos Nofertiti nevével.

A régi istenek támogatásának fokozatos újjáéledése Akhenaten uralkodásának vége felé az egyetlen bizonyíték a kettes elmélet alátámasztására. Az egyiptológusok úgy vélik, hogy ez nem történhetett volna meg királyi bátorítás nélkül.

A hagyományos vallási gyakorlatok alulról jövő újjáéledése azonban lehetett egyszerűen egy népi mozgalom is, amelyet az egyiptomiak támogattak, akik belefáradtak abba, hogy arra kényszerítik őket, hogy feladják hagyományos vallási szokásaikat.

Az ókori egyiptomiak szilárdan hittek abban, hogy tetteik közvetlenül kapcsolódnak nemzetük égi egyensúlyához. Következésképpen az isteneikkel való kapcsolatuk kritikus jelentőséget kapott mindennapi életükben. Ehnáton utasítása, hogy népének el kell vetnie Egyiptom hagyományos isteni panteonját, megzavarta a ma'at-ot, aminek következtében Egyiptom kibillent az egyensúlyából.

Nagyon valószínű, hogy Amun és más kultuszok egykori papjai végül visszavágtak volna ennek a diktátumnak, és mind korábbi vagyonukat és befolyásukat igyekeztek volna visszaszerezni, mind pedig a ma'at vagy harmónia helyreállítását egész Egyiptomban az uralkodójuk jóváhagyása nélkül. Bár Nofertiti már kora ifjúsága óta Átán követője volt, és számos vallási szertartáson vett részt, mégisnem valószínű, hogy az egyiptomi hagyományos vallási szertartásokhoz való visszatérés mellett szállt volna síkra.

Kortárs viták

Nofertiti még ma is szinte mágnesként vonzza a vitákat. 2003-ban CE Joann Fletcher brit régész azonosította a "Fiatalabb hölgy" néven ismert múmiát, amely megegyezik Nofertiti fennmaradt leírásaival. A Discovery Channel ezt követő adása Fletcher elméletéről azt feltételezte, hogy a királynő múmiájának azonossága megerősítést nyert. Sajnálatos módon ez nem így történt. Egyiptom.Ezt követően egy időre megtiltotta Fletchernek, hogy az országban dolgozzon. Úgy tűnik, a múmia kilétének végleges tisztázása egy későbbi felfedezésre vár.

Nefertiti ikonikus mellszobra, amelyet jelenleg a berlini Neues Museumban őriznek, szintén vitát váltott ki Egyiptom és Németország között. A csábító mellszobor népszerűsége miatt Nefertiti arca az ókor egyik legfelismerhetőbb portréja, valószínűleg mostohafia, Tutanhamon után a második. A mellszobor Thutmosis (i. e. 1340 körül) királyi udvari szobrász alkotása. Ő a tanítvány modelljének szánta, hogy aa királynő ábrázolásait. 1912 végén Ludwig Borchardt neves német régész éppen régészeti ásatást végzett Tell al-Amarna-nál, amikor Thutmosis műhelyének maradványai között felfedezte a gyönyörű mellszobrot. A felfedezés nyomán gördülő és időnként izzó vita kezdődött Egyiptom és Németország között.

A német múzeum azt állítja, hogy Borchardt fedezte fel a mellszobrot, és mielőtt a mellszobrot visszahozta Berlinbe, benyújtotta a megfelelő jogi nyilatkozatot a lelet leírásáról. Az egyiptomiak azzal érvelnek, hogy a mellszobrot aljas módon szerezték meg, és ezért illegálisan exportálták, ezért vissza kell szállítani Egyiptomba. A németek azzal ellenkeznek, hogy a mellszobrot legálisan szerezték meg, és mivel az ő tulajdonuk, a Neues Múzeumban kell maradnia.Múzeum.

2003-ban ez a vita újra fellángolt, amikor a Neues Museum megengedte Little Warsaw, két művésznek, hogy a mellszobrot egy bronz aktra helyezzék, hogy illusztrálják, hogyan nézhetett ki Nofretete a valóságban. Ez a meggondolatlan döntés arra késztette Egyiptomot, hogy újrakezdje a mellszobor hazahozatalára irányuló erőfeszítéseit. A mellszobor azonban a Neues Museumban található, ahol Kr. u. 1913 óta van elhelyezve. Nofretete csábító mellszobra.továbbra is a múzeum egyik jellegzetes műalkotása és állandó gyűjteményének sztárja.

A múlton való elmélkedés

Vajon a berlini mellszoborból magabiztosan és derűsen előbámuló nyugodt szépség, amelynek tetején a különlegesen magas, lapos tetejű kék korona áll, valóban a rendkívüli Nofretete arca?

A fejléc kép jóvoltából: Keith Schengili-Roberts [CC BY-SA 3.0], a Wikimedia Commonson keresztül.