Ókori egyiptomi építészet

6000 éven át, a dinasztiák előtti időszaktól (i. e. 6000-3150) a Ptolemaiosz-dinasztia vereségéig (i. e. 323-30) és Egyiptom Róma általi annektálásáig az egyiptomi építészek a fáraók irányításával a tájra kényszerítették akaratukat. ikonikus piramisok, impozáns műemlékek és hatalmas templomkomplexumok lélegzetelállító örökségét hagyták ránk.

Ha az ókori egyiptomi építészetre gondolunk, a monumentális piramisok és a szfinx képei jutnak eszünkbe. Ezek az ókori Egyiptom leghatásosabb szimbólumai.

A gízai fennsíkon található piramisok még évezredek múltán is félelmet keltenek az évente hozzájuk özönlő látogatók milliói körében. Kevesen gondolnak arra, hogy az évszázadok során felhalmozott építési tapasztalatok és ismeretek, amelyek az örök remekművek megépítéséhez szükségesek voltak, csak keveseknek jutnak eszébe.

Tartalomjegyzék

Tények az ókori egyiptomi építészetről

• 6000 éven át az ókori Egyiptom építészei rákényszerítették akaratukat a zord sivatagi tájra.
• Az ő örökségük Gíza ikonikus piramisai és a rejtélyes Szfinx, kolosszális műemlékek és fenséges templomegyüttesek.
• Építészeti teljesítményeik a matematika, a tervezés és a mérnöki munka megértését igényelték, valamint a hatalmas építőcsapatok mozgósításához és fenntartásához szükséges logisztikai képességeket.
• Az ókori egyiptomi építmények közül sok kelet-nyugati irányú, ami keleten a születést és megújulást, nyugaton pedig a hanyatlást és a halált tükrözi.
• Az Abu Szimbelben található II. Ramszesz templomot úgy tervezték, hogy minden évben kétszer, a koronázása és a születésnapja alkalmával világítson.
• A gízai Nagy Piramist eredetileg csiszolt fehér mészkővel burkolták, így a napfényben csillog és szikrázik.
• Továbbra is rejtély, hogyan épült az ókori Egyiptom számos kolosszális építménye, például a Nagy Piramis, és hogyan manőverezték az ókori építőmunkások ezeket a gigantikus köveket a helyükre.
• A korai egyiptomi házak kör vagy ovális alakú, sárral bekent nádból és botokból épült szerkezetek voltak, és nádfedeles tetővel rendelkeztek.
• A dinasztia előtti sírokat napon szárított vályogtéglákból építették.
• Az ókori egyiptomi építészet tükrözte vallási hitüket a ma'at-ban, az egyensúly és a harmónia fogalmát, amelyet a szerkezeti tervek szimmetriája, a bonyolult belső díszítések és a gazdag narratív feliratok keltettek életre.

Hogyan kaptak hangot az egyiptomi teremtésmítoszok az építészet által

Az egyiptomi teológia szerint az idők kezdetén minden kavargó káosz volt. Végül egy domb, a ben-ben emelkedett ki ezekből az ősi, háborgó vizekből. Atum isten leszállt a dombra. A sötét, hullámzó vizekre tekintve magányosnak érezte magát, ezért elkezdte a teremtés ciklusát, megszülve a megismerhetetlen univerzumot, a fejünk fölött lévő égtől a földön át az első emberekig, az ő...gyerekek.

Az ókori egyiptomiak mindennapi életükben és munkájukban is tisztelték isteneiket. Nem meglepő, hogy az ókori egyiptomiak építészetének nagy része tükrözi hitrendszerüket. A szerkezeti tervezésbe beépített szimmetriától kezdve a bonyolult belső díszítéseken át a narratív feliratokig minden építészeti részlet a harmónia és az egyensúly egyiptomi koncepcióját tükrözi.(ma'at), amely az ókori egyiptomi értékrend középpontjában állt.

Egyiptom pre-dinasztikus és kora dinasztikus építészete

A hatalmas építmények felhúzása szakértelmet igényel a matematikában, a tervezésben, a mérnöki munkában és mindenekelőtt a lakosság mozgósításában és fenntartásában a kormányzati apparátuson keresztül. Egyiptom pre-dinasztikus korszakából hiányoztak ezek az előnyök. A korai egyiptomi házak ovális vagy kör alakú építmények voltak, sárral bekent nádfalakkal és nádtetőkkel. A pre-dinasztikus sírokat a vályogtéglákból építették, amelyeket a vályogtéglák aszalódtak a vályogtéglák között.nap.

Ahogy az egyiptomi kultúra fejlődött, úgy fejlődött az építészet is. Megjelentek a fa ajtó- és ablakkeretek. Az ovális vályogtégla házak téglalap alakú házakká alakultak át, boltíves tetővel, udvarral és kerttel. A korai dinasztikus korszakban a sírok is egyre bonyolultabbá váltak és bonyolultan díszítettek. A korai masztabák építészei még mindig vályogtéglából épültek, de már kezdtek templomokat is kialakítani, amelyek a következő személyek tiszteletére készültekEgyiptomban a 2. dinasztia idején (i. e. 2890 körül - i. e. 2670 körül) kezdtek megjelenni a kőből faragott sztélék, valamint ezek a templomok.

Heliopoliszban ez idő tájt hatalmas, négyoldalú, kúpos kőobeliszkek jelentek meg. Ezen obeliszkek bányászata, szállítása, faragása és felállítása munkaerőforrást és képzett kézműveseket igényelt. Ezek a frissen csiszolt kőműves készségek előkészítették az utat az egyiptomi építészet következő nagy fejlődéséhez, a piramisok megjelenéséhez.

Dzsószer "lépcsőpiramisát" Szakkarában Egyiptom egyik első feljegyzett polimatikusa, Imhotep (i. e. 2667 körül - i. e. 2600 körül) tervezte, aki egy monumentális kőből készült masztabasírhelyet tervezett királya számára. Egyre kisebb masztabák sorozatának egymásra halmozása hozta létre Dzsószer "lépcsőpiramisát".

Dzsószer sírja a piramis alatti 28 méteres (92 láb) akna alján volt elhelyezve. Ezt a kamrát gránittal burkolták. Az odáig való behatoláshoz át kellett kelni egy fényesen festett folyosókból álló labirintuson. Ezeket a termeket domborművekkel díszítették és csempékkel intarziázták. Sajnos az ókorban sírrablók kifosztották a sírt.

Amikor végül elkészült, Imhotep lépcsőpiramisa 62 méter magasra emelkedett, és ezzel az ókori világ legmagasabb építményévé vált. A körülötte elterülő kiterjedt templomkomplexum magában foglalt egy templomot, szentélyeket, udvarokat és a papok lakrészeit.

Dzsószer lépcsőpiramisa az egyiptomi építészet jellegzetes témáit, a pompát, az egyensúlyt és a szimmetriát tükrözi. Ezek a témák az egyiptomi kultúra központi értékét, a ma'at-ot, vagyis a harmóniát és az egyensúlyt tükrözték. A szimmetria és az egyensúly eszményét tükrözték a paloták, amelyek két trónteremmel, két bejárattal és két fogadóteremmel épültek, és az építészetben mind Felső-, mind Alsó-Egyiptomot képviselték.

Egyiptom pre-dinasztikus és korai dinasztikus építészete

Az Óbirodalom 4. dinasztia királyai átvették Imhotep innovatív ötleteit, és továbbfejlesztették azokat. Az első 4. dinasztia királya, Sneferu (Kr. e. 2613-2589 körül) két piramist rendelt Dahshurban. Sneferu első piramisa a Meidumban található "összeomlott piramis" volt. Imhotep eredeti piramisának módosításai miatt a külső burkolatát nem alapkőzetre, hanem homokalapra rögzítették, ami végül a piramis építését okozta.Ma ez a külső burkolat egy hatalmas kavicskupacban hever szétszóródva körülötte.

Az ikonikus gízai Nagy Piramist, az ókori világ hét eredeti csodájának utolsó darabját Khufu (i. e. 2589-2566) rendelte meg, aki apja, Sneferu Meidumban szerzett építési tapasztalataiból tanult. Az Eifel-torony 1889-es elkészültéig a Nagy Piramis volt a legmagasabb építmény a Földön.

Khufu utódja, Khafre (i. e. 2558 - 2532) építette a második piramist Gízában. Khafre építtette a Nagy Szfinxet is, bár ellentmondásos módon. A gízai komplexum harmadik piramisát Khafre utódja, Menkaure (i. e. 2532 - 2503) építette.

A gízai fennsík ma drámaian különbözik az Óbirodalom idejétől. Akkoriban a hatalmas terület templomok, műemlékek, lakóházak, piacok, üzletek, gyárak és közkertek kiterjedt nekropolisza volt. Maga a Nagy Piramis a fehér mészkőből készült vakító külső burkolatának köszönhetően ragyogott a napfényben.

Egyiptom első köztes korszaka és a Középső Királyság építészete

Miután a papok és kormányzók növekvő hatalma és gazdagsága az Óbirodalom összeomlásához vezetett, Egyiptom az egyiptológusok által első köztes korszaknak (Kr. e. 2181-2040) nevezett korszakba süllyedt. Ebben az időszakban, miközben a hatalmat még mindig nem hatékony királyok uralkodtak Memphisből, Egyiptom régiói önmagukat kormányozták.

Bár az első köztes korszakban kevés nagy köztéri műemlék épült, a központi kormányzat megszűnése lehetőséget adott a regionális építészeknek, hogy különböző stílusokat és szerkezeteket fedezzenek fel.

Miután II. Mentuhotep (Kr. e. 2061-2010 körül) egyesítette Egyiptomot Thébai uralma alatt, a királyi építészet ismét a királyi pártfogás alá került. Erről tanúskodik Mentuhotep nagyszerű halotti tornya Deir el-Bahriban. A Középbirodalom építészetének ez a stílusa egyszerre törekedett a fenséges és a személyes érzés megteremtésére.

I. Senusret király (Kr. e. 1971 körül - 1926) alatt a karnaki Amun-Ra nagy templomának építése szerény épülettel kezdődött. Mint minden középbirodalmi templom, az Amun-Ra is egy külső udvarral és oszlopos udvarokkal épült, amelyeken keresztül csarnokok és rituális kamrák, valamint egy belső szentély vezetett az isten szobrához. Egy sor szent tavat is építettek, az összhatás az volt, hogyhogy szimbolikusan a világ teremtését, valamint a világegyetem harmóniáját és egyensúlyát jelképezze.

Az oszlopok a templomi komplexumon belül a szimbolika fontos hordozói voltak. A minták némelyike egy köteg papirusz nádat ábrázolt, a lótuszmintát, egy nyitott lótuszvirágot ábrázoló tőkével, a rügyoszlopot egy kinyílt virágot utánzó tőkével. A Djed oszlop egy ókori egyiptomi stabilitási szimbólum, amely híres a Heb Sed udvarban való elterjedt használatáról a Djoser piramis komplexumban.az egész országban.

A Középbirodalomban a lakóházak és egyéb épületek továbbra is vályogtégla építésűek maradtak, a mészkő, homokkő vagy gránit a templomok és műemlékek számára volt fenntartva. A Középbirodalom egyik, mára már rég elveszett remekműve volt III Amenemhat (i. e. 1860-1815 körül) piramiskomplexuma Hawarában.

Ez a monumentális komplexum tizenkét hatalmas udvart tartalmazott, amelyek egymással szemben álltak a belső folyosók és oszlopcsarnokok sávján keresztül. Hérodotosz tiszteletteljesen úgy írta le ezt a labirintust, hogy lenyűgözőbb volt, mint bármelyik általa látott csoda.

A király központi sírkamrájának védelmét tovább fokozta a hatalmas kődugókkal lezárt sikátorok és hamis ajtók hálózata, amelyek elzavarták és összezavarták a látogatókat. Az egyetlen gránittömbből faragott kamra a jelentések szerint 110 tonnát nyomott.

Egyiptom második köztes korszaka és az Új Királyság kialakulása

A második köztes korszakban (Kr. e. 1782 - 1570 körül) a hükszoszok inváziója következett be Alsó-Egyiptomban és a núbiaiak délen. A fáraó hatalmának ezek a zavarai megfojtották az egyiptomi építészetet. I. Ahmose (Kr. e. 1570 - 1544 körül) hükszoszok kiűzése után azonban az Újbirodalom (Kr. e. 1570 - 1069) az egyiptomi építészet virágkorát élte. A karnaki Amun-templom felújítása,Hatsepszut fenomenális temetkezési komplexuma és II. Ramszesz Aby Simbalban megvalósított építkezései során az építészet nagyszabású visszatérést mutatott.

A több mint 200 hektáron elterülő karnaki Amun-Ra-templom talán a legimpozánsabb. A templom az istenek előtt tisztelgett és Egyiptom múltjának történetét mesélte el, és minden újkirályi király egy monumentális, folyamatban lévő munkává vált.

A templom monumentális kapuk vagy pilonok sorozatából áll, amelyek kisebb templomok, csarnokok és udvarok hálózatába vezetnek. Az első pilon egy tágas udvarra nyílik. A második a 103 méter (337 láb) x 52 méter (170 láb) méretű hiposztílus udvarra nyílik, amelyet 134, 22 méter (72 láb) magas és 3,5 méter (11 láb) átmérőjű oszlop tart. Mint minden más templomban, a karnakiépítészet tükrözi az egyiptomi megszállott szimmetriát

Hatsepszut (i. e. 1479 - i. e. 1458) is hozzájárult Karnakhoz. Ő azonban olyan gyönyörű és pompás épületek létrehozására törekedett, amelyeket a későbbi királyok magukénak vallottak. Hatsepszut Luxor közelében, Deir el-Bahriban található halotti temploma talán a legnagyobb teljesítménye. Építészete az Újbirodalom templomépítészetének minden elemét magába foglalja, csak epikus léptékben. A templomot aA látogatókat ma is lenyűgözi a vízparton lévő stég, a zászlórudak, a póznák, az előcsarnokok, a hiposztílus-csarnokok sora, amelyek mind egy belső szentélybe vezetnek.

Amenhotep III (i. e. 1386 - i. e. 1353) több mint 250 épületet, templomot, sztélét és emlékművet rendelt. Halotti komplexumát a Memnon-kolosszusokkal, 21,3 méter magas, egyenként 700 tonnás iker ülő szobrokkal őrizte. Amenhotep III Malkata néven ismert palotája 30 hektáron (30 000 négyzetméteren) terült el, és tróntermeinek keveréke gazdagon díszített és berendezett volt,fesztiváltermek, apartmanok, konferenciatermek, könyvtárak és konyhák.

A későbbi fáraó, II. Ramesszész (Kr. e. 1279 - 1213) még Amenhotep III. építési eredményeit is felülmúlta. II. Ramesszész városa, Per-Ramesszész vagy "Ramesszész városa" Alsó-Egyiptomban széles körű elismerést szerzett, míg Abu Simbalban lévő temploma az ő jellegzetes remekműve. Az élő sziklaszirtekből kivágott templom 30 méter magas és 35 méter hosszú. Kiemelkedő építményei a négy20 méter (65 láb) magas ülő kolosszusok, két-két oldalról, amelyek a bejáratot őrzik. Ezek a kolosszusok II. Ramesszét ábrázolják trónján. E monumentális alakok alatt kisebb szobrokat helyeztek el, amelyek Ramesszé meghódított ellenségeit, a hettitákat, núbiaiakat és líbiaiakat ábrázolják. Más szobrok családtagokat és védő isteneket ábrázolnak hatalmi szimbólumaikkal együtt. A templom belsejét jelenetekkel vésték be.Rámész és Nefertari ábrázolása, amint isteneiknek hódolnak.

Sok más jelentős egyiptomi épülethez hasonlóan Abu Szimbel is pontosan keletre van tájolva. Évente kétszer, február 21-én és október 21-én a nap közvetlenül a templom belső szentélyébe süt, megvilágítva II. Ramszesz és Amun isten szobrait.

A kései korszak hanyatlása és a Ptolemaiosz-dinasztia megjelenése

Egyiptom kései korszakának hajnalán az asszírok, a perzsák és a görögök egymást követő inváziói következtek. 331-ben Nagy Sándor Egyiptom meghódítása után megtervezte az új fővárost, Alexandriát. Sándor halála után a Ptolemaiosz-dinasztia Kr. e. 323 és 30 között a Földközi-tenger partján fekvő Alexandriából irányította Egyiptomot, amely csodálatos építészetének köszönhetően a kultúra és a tudomány központjává vált.

I. Ptolemaiosz (i. e. 323-285) kezdeményezte a nagy Alexandriai Könyvtár és a Serapeum templom építését. II. Ptolemaiosz (i. e. 285-246) fejezte be ezeket az ambiciózus, bár mára már eltűnt csodákat, és megépítette a híres alexandriai Pharoszt is, egy monumentális világítótornyot, amely a világ hét csodájának egyike.

Egyiptom utolsó királynője, VII. Kleopátra (Kr. e. 69-30) halálával Egyiptomot a császári Róma annektálta.

Az egyiptomi építészek öröksége azonban az általuk hátrahagyott kolosszális műemlékek révén megmaradt. Ezek az építészeti diadalok a mai napig inspirálják és lenyűgözik a látogatókat. Az építészmester Imhotep és utódai megvalósították álmaikat, hogy kőbe véssék emléküket, dacolva az idő múlásával, és életben tartva emléküket. Az ókori egyiptomi építészet tartós népszerűségeA mai építészet tanúskodik arról, hogy mennyire jól megvalósították céljaikat.

A múlton való elmélkedés

Amikor az egyiptomi építészetet vizsgáljuk, vajon túlságosan a monumentális piramisokra, templomokra és halotti tornyokra összpontosítunk-e a kisebb, intimebb aspektusok felfedezésének rovására?

Fejléc kép jóvoltából: Cezzare via pixabay