Ősi egyiptomi múmiák

A gízai piramisok és a Szfinx mellett, ha az ókori Egyiptomra gondolunk, azonnal egy kötésekbe burkolt, örök múmia képe jut eszünkbe. Kezdetben a múmiát a túlvilágra kísérő sírmellékletek voltak azok, amelyek felkeltették az egyiptológusok figyelmét. Howard Carter Tutanhamon király ép sírjának figyelemre méltó felfedezése az Egyiptománia őrületét váltotta ki, amely azóta is tart.ritkán enyhült.

Azóta a régészek egyiptomi múmiák ezreit tárták fel. Tragikus módon sokukat elporlasztották és műtrágyának használták, gőzmozdonyok üzemanyagaként elégették, vagy orvosi elixírekhez őrölték. Ma az egyiptológusok megértik, hogy a múmiák tanulmányozásából milyen betekintést nyerhetünk az ókori Egyiptomba.

Tartalomjegyzék

Tények az ókori egyiptomi múmiákról

• Az első egyiptomi múmiák a sivatagi homok kiszárító hatásának köszönhetően természetes módon maradtak meg.
• Az ókori egyiptomiak úgy vélték, hogy a ba a lélek egy része, minden éjjel visszatért a testbe a halál után, így a test megőrzése elengedhetetlen volt a lélek túléléséhez a túlvilágon.
• Az első röntgenfelvétel egy egyiptomi múmiáról 1903-ban készült.
• A balzsamozók évszázadokon át dolgoztak művészetük tökéletesítésén.
• Az egyiptomi Újbirodalom a balzsamozás mesterségének csúcspontját jelentette.
• A késő korabeli múmiák a balzsamozás művészetének folyamatos hanyatlását mutatják.
• A görög-római múmiák a vászonkötés kidolgozott mintázatát alkalmazták.
• A királyi család tagjai a legbonyolultabb mumifikálási szertartást kapták...
• Egyiptológusok mumifikálódott állatok ezreit fedezték fel.
• A későbbi korszakokban az egyiptomi balzsamozók gyakran törtek el csontokat, veszítettek el testrészeket, sőt, a csomagolásba idegen testrészeket is rejtettek.

Az ókori Egyiptom változó megközelítése a mumifikáláshoz

A korai ókori egyiptomiak kis gödröket használtak halottaik eltemetésére a sivatagban. A sivatag természetes alacsony páratartalma és száraz környezete gyorsan kiszárította az eltemetett testeket, és így természetes mumifikálódási állapotot teremtett.

Ezek a korai sírok sekély téglalap vagy ovális alakúak voltak, és a Badariai-korszakból (i. e. 5000 körül) származnak. Később, amikor az ókori egyiptomiak koporsókba vagy szarkofágokba kezdték temetni halottaikat, hogy megvédjék őket a sivatagi dögevők fosztogatásaitól, rájöttek, hogy a koporsókban eltemetett testek akkor bomlanak el, ha nincsenek kitéve a sivatag száraz, forró homokjának.

Az ókori egyiptomiak úgy hitték, hogy a ba az ember lelkének egy része, amely a halál után éjszakánként visszatér a testbe. Az elhunyt testének megőrzése ezért elengedhetetlen volt a lélek túléléséhez a túlvilágon. Az ókori egyiptomiak ebből kiindulva évszázadokon át kidolgoztak egy eljárást a testek megőrzésére, biztosítva, hogy azok élethűek maradjanak.

Több középbirodalmi királynő királyi múmiája is túlélte az idő fosztogatását. Ezeket a 11. dinasztiából származó királynőket a szerveikkel együtt balzsamozták be. Az ékszereik által a bőrükön hagyott nyomok azt bizonyítják, hogy testüket nem balzsamozták be rituálisan, amikor bebugyolálták őket.

Az egyiptomi Újbirodalom az egyiptomi balzsamozási mesterség csúcspontját jelentette. A királyi család tagjait mellkasukon keresztbe tett karral temették el. A 21. dinasztia idején a királyi sírok fosztogatása a sírrablók által mindennapos volt. A múmiákat értékes amulettek és ékszerek után kutatva csomagolták ki. A papok újra becsomagolták a királyi múmiákat, és biztonságosabb rejtekhelyeken temették el őket.

A sírrablók jelentette fenyegetés miatt az ókori egyiptomi temetkezési szokások megváltoztak. A tolvajok egyre gyakrabban törték össze a szerveket tartalmazó kanópusüvegeket. A balzsamozók elkezdték bebalzsamozni a szerveket, majd becsomagolták és visszatették a testbe.

A késő korszak múmiái az egyiptomi balzsamozásban használt készségek folyamatos hanyatlását mutatják. Az egyiptológusok olyan múmiákat fedeztek fel, amelyekből testrészek hiányoztak. Néhány múmiáról kiderült, hogy csupán szétdarabolt csontok voltak, amelyeket múmiaformát utánzó csomagolásba csomagoltak. A Lady Teshat múmia röntgenfelvételei egy kóbor koponyát mutattak ki, amely a lábai között rejtőzött.

A görög-római korból származó múmiák a balzsamozási technikák további hanyatlását mutatják. Ezt ellensúlyozták a vászonbecsomagolási módszerek javulásai. A kézművesek szabványosított kötéseket szőttek, ami lehetővé tette a balzsamozók számára, hogy bonyolult mintákat használjanak a testek bebugyolálásához. Úgy tűnik, hogy a népszerű bebugyolálási stílus az átlós minta volt, amely ismétlődő kis négyzeteket alkotott.

A görög-római múmiák megkülönböztető jegye volt a portré-maszk is. Egy művész még életében egy fából készült maszkra festette az illető képét. Ezeket a portrékat bekeretezték és kiállították az otthonukban. Az egyiptológusok szerint ezek a halotti maszkok a legrégebbi ismert portré-képek. Néhány esetben a balzsamozók nyilvánvalóan összekeverték a portrékat. Egy múmia röntgenfelvétele...kiderült, hogy a holttest nő volt, mégis egy férfi arcképét temették a múmiával együtt.

Az ókori Egyiptom balzsamozó mesterei

Miután egy személy meghalt, maradványait a balzsamozók telephelyére szállították. Itt háromféle szolgáltatási szint állt rendelkezésre. A gazdagok számára a legjobb és ezért a legdrágább szolgáltatás volt. Egyiptom középosztálya egy megfizethetőbb lehetőséget vehetett igénybe, míg a munkásosztály valószínűleg csak a legalacsonyabb szintű balzsamozást engedhette meg magának.

Természetesen egy fáraó a legbalkonosabb balzsamozásban részesült, ami a legjobban megőrzött testeket és bonyolult temetkezési rituálékat eredményezte.

Ha egy család megengedhette magának a balzsamozás legdrágább formáját, mégis az olcsóbb szolgáltatást választotta, azt kockáztatta, hogy az elhunyt kísérti őket. A hiedelem szerint az elhunyt tudta volna, hogy olcsóbb balzsamozást kaptak, mint amilyet megérdemeltek. Ez megakadályozta volna, hogy békésen utazzanak a túlvilágra. Ehelyett visszatértek volna, hogy kísértsék a rokonaikat, és az életüket is megkeserítették volna.szerencsétlen, amíg az elhunyt ellen elkövetett rosszat jóvá nem tették.

A mumifikálási folyamat

Az elhunyt eltemetése négy döntés meghozatalával járt. Először is, kiválasztották a balzsamozási szolgáltatás szintjét. Ezután a koporsó kiválasztása következett. Harmadszor pedig annak eldöntése, hogy a temetéskor és azt követően milyen bonyolult temetkezési szertartásokat végeztek, végül pedig az, hogy a testet hogyan kezelték a temetésre való előkészítés során.

Az ókori egyiptomiak mumifikálási folyamatának legfontosabb összetevője a natron vagy isteni só volt. A natron nátrium-karbonát, nátrium-bikarbonát, nátrium-klorid és nátrium-szulfát keveréke. A természetben Egyiptomban, különösen a Kairótól hatvannégy kilométerre északnyugatra fekvő Wadi Natrunban fordul elő. Zsírtalanító és kiszárító tulajdonságának köszönhetően az egyiptomiak kedvelt kiszárítószere volt. A közönséges só a következő voltaz olcsóbb balzsamozási szolgáltatásokban is helyettesítik.

A rituális mumifikálás négy nappal az elhunyt halála után kezdődött. A család a Nílus nyugati partján lévő helyre vitte a holttestet.

A balzsamozás legdrágább formájához a testet egy asztalra fektették és alaposan megmosták. A balzsamozók ezután egy vaskampó segítségével az orrlyukon keresztül eltávolították az agyat. Ezután a koponyát kiöblítették. Ezután a hasat egy kovakővel felnyitották és a hasüreg tartalmát eltávolították.

Egyiptom negyedik dinasztiájának kezdete felé a balzsamozók elkezdték eltávolítani és konzerválni a főbb szerveket. Ezeket a szerveket négy kánopikus edényben helyezték el, amelyeket nátronoldattal töltöttek meg. Ezek a kánopikus edények általában alabástromból vagy mészkőből voltak faragva, és Hórusz négy fiának képmását ábrázoló fedelük volt. A fiak, Duamutef, Imsety, Qebhsenuef és Hapy álltak őrködni a szervek felett.és egy sor korsó általában a négy isten fejét ábrázolta.

Az üres üreget ezután alaposan megtisztították és kiöblítették, először pálmaborral, majd őrölt fűszerekből készült főzettel. A kezelés után a testet tiszta kasszia, mirha és más aromás anyagok keverékével töltötték meg, mielőtt összevarrták.

A folyamatnak ezen a pontján a testet natronba mártották és teljesen betakarták. Ezután negyven és hetven nap között hagyták száradni. Ezt követően a testet még egyszer megmosták, majd tetőtől talpig széles csíkokra vágott vászonba burkolták. Akár 30 napot is igénybe vehetett a burkolás befejezése, a test előkészítése a temetésre. A vászonszalagokataz alján rágógumival bekenték.

A bebalzsamozott holttestet ezután visszaszolgáltatták a családnak, hogy egy ember alakú fakoporsóban temessék el. A balzsamozó eszközöket gyakran a sír előtt temették el.

A 21. dinasztia idején a balzsamozók megpróbálták a testet természetesebbé és kevésbé kiszáradtá tenni. Az arcot vászonnal tömték ki, hogy az arc teltebbnek tűnjön. A balzsamozók kísérleteztek szóda és zsír keverékének bőr alá történő befecskendezésével is.

Ezt a balzsamozási eljárást követték az állatok esetében is. Az egyiptomiak rendszeresen mumifikáltak több ezer szent állatot, házimacskáikkal, kutyáikkal, páviánokkal, madarakkal, gazellákkal, sőt halakkal együtt. Az isteni megtestesülésének tekintett Apis bikát is mumifikálták.

A sírok szerepe az egyiptomi vallási hiedelmekben

A sírokat nem az elhunyt végső nyughelyének tekintették, hanem a test örök otthonának. A sír volt az a hely, ahol a lélek elhagyta a testet, hogy továbbutazzon a túlvilágon. Ez hozzájárult ahhoz a meggyőződéshez, hogy a testnek sértetlenül kell maradnia, ha a lélek sikeresen tovább akar utazni.

Miután a lélek megszabadult a test kötöttségeitől, olyan tárgyakból kell merítenie, amelyek az életben ismerősek voltak. Ezért a sírokat gyakran gazdagon kifestették.

Az ókori egyiptomiak számára a halál nem a véget jelentette, hanem csupán átmenetet az egyik létformából a másikba. Ezért a testet rituálisan elő kellett készíteni, hogy a lélek felismerje azt, amikor minden éjjel újra felébred a sírjában.

A múlton való elmélkedés

Az ókori egyiptomiak hittek abban, hogy a halál nem jelenti az élet végét. Az elhunyt még látott és hallott. Ha bántották, az istenek engedélyt adtak neki, hogy szörnyű bosszút álljon rokonain. Ez a társadalmi nyomás hangsúlyozta, hogy a halottakat tisztelettel kell kezelni, és státuszuknak és anyagi lehetőségeiknek megfelelő balzsamozással és temetési szertartásokkal kell ellátni őket.

A fejléc kép jóvoltából: Col-lecció Eduard Toda [Public domain], via Wikimedia Commons