Ozirisz: az alvilág egyiptomi istene & a halottak bírája.

Ozirisz az ókori egyiptomi panteon egyik legerősebb és legfontosabb istene. Oziriszt élő istenként ábrázoló ábrázolásokon jóképű, királyi köntöst viselő férfiként jelenik meg, a felső-egyiptomi Atef koronás, tollas fejdísszel és a királyság két szimbólumával, a bunkóval és az ostorral. A hamvaiból életre kelő mitikus Bennu madárral társítják.

Az alvilág uraként és a halottak bírájaként Oziriszt Khentiamenti, "A Nyugatiak Elsőrendűje" néven ismerték. Az ókori Egyiptomban a nyugatot a halállal hozták összefüggésbe, mivel ez volt a naplemente iránya. A "Nyugatiak" szinonimája volt a túlvilágra távozott elhunytaknak. Oziriszt sokféle néven emlegették, de elsősorban Wennefer, "A Szépséges", "Örök Úr", Királykéntaz Élő és a Szeretet Ura.

Maga az "Ozirisz" név az egyiptomi Usir latinosított formája, ami 'hatalmas' vagy 'hatalmas' jelentésű. Ozirisz az istenek Geb, azaz a föld és Nut, azaz az ég elsőszülöttje, közvetlenül a világ teremtése után. Őt öccse, Sét meggyilkolta, majd nővére-felesége, Ízisz feltámasztotta. Ez a mítosz állt az egyiptomi vallási hit és kultúra középpontjában.

Tartalomjegyzék

Személyes információk

[mks_col]

[mks_one_half]

• Ozirisz felesége Ízisz volt
• Gyermekei Hórusz és valószínűleg Anubisz voltak.
• Szülei Geb és Nut voltak
• Ozirisz testvérei Ízisz, Sét, Nephthisz és Hórusz az idősebb voltak.
• Ozirisz szimbólumai: strucctollak, halak, Atef korona, djed, múmia géz, valamint a Bástya és a Drótbot.

[/mks_one_half]

[mks_one_half]

Név hieroglifákkal

[/mks_one_half]

[/mks_col]

Osiris Tények

• Ozirisz volt az alvilág ura és a halottak bírája, így ő volt az ókori Egyiptom egyik legerősebb és legfontosabb istensége.
• Oziriszt több néven is ismerték, többek között "Az élők királya és a szerelem ura", "Wennefer", "A gyönyörű" és "Örök Úr".
• Ozirisz Khentiamenti néven volt ismert, "A Nyugatiak Elsőrendűje".
• A "nyugatiak" szinonimája volt az elhunytaknak, akik átmentek a túlvilágra, és az ókori Egyiptom a nyugatot és annak naplementéjét a halállal hozta összefüggésbe.
• Ozirisz eredete tisztázatlan, de bizonyítékok arra utalnak, hogy Oziriszt helyi istenként tisztelték az alsó-egyiptomi Busiriszben.
• A sírfestmények élő istenként ábrázolják őt, mint egy jóképű, királyi díszbe öltözött férfit, aki a felső-egyiptomi Atef koronát viseli, és az ókori egyiptomi királyság két szimbólumát, a bunkót és az ostort tartja a kezében.
• Ozirisz az egyiptomi mitikus Bennu madárhoz kötődött, amely hamvaiból támad életre.
• Az abüdoszi templom volt az Ozirisz-kultusz központja.
• A későbbi korszakokban Oziriszt Serapis hellenista istenként tisztelték.
• Számos görög-római író gyakran összekapcsolta Oziriszt Dionüszosz kultuszával.

Eredet és népszerűség

Eredetileg Oziriszt termékenységistennek tartották, valószínűleg szíriai eredetű. Népszerűsége lehetővé tette, hogy kultusza átvegye két termékenység- és földművelő isten, Andzseti és Khentiamenti funkcióit, akiket Abüdoszban imádtak. A djed szimbólum szorosan kapcsolódik Oziriszhez. Gyakran ábrázolják zöld vagy fekete bőrrel, ami a regenerációt és a Nílus termékenységét jelképezi.sár. A Halottbíró szerepében részben vagy teljesen mumifikálódva jelenik meg.

Ízisz után Ozirisz maradt az ókori Egyiptom legnépszerűbb és leghosszabb ideig élő istene. Kultusza több ezer éven át tartott fenn az egyiptomi kora dinasztikus időszakot (i. e. 3150-2613 körül) közvetlenül megelőző időszaktól a Ptolemaiosz-dinasztia bukásáig (i. e. 323-30). Bizonyos bizonyítékok szerint Oziriszt már az egyiptomi kora dinasztia előtti időszakban (i. e. 6000-3150 körül) is imádták valamilyen formában, és kultusza valószínűleg a Ptolemaiosz-dinasztia bukásáig tartott.ez idő alatt alakult ki.

Míg Ozirisz ábrázolásai általában adakozó, igazságos és nagylelkű, a bőség és az élet isteneként mutatják, fennmaradtak olyan ábrázolások is, amelyek szerint félelmetes istenségként démoni követeket küldött, hogy az élőket a holtak zord birodalmába rángassa.

Az Ozirisz-mítosz

Az Ozirisz-mítosz az egyik legnépszerűbb ókori egyiptomi mítosz. Röviddel a világ teremtése után Ozirisz és Ízisz uralkodott a paradicsomuk felett. Amikor Atum vagy Ré könnyei megszülettek, a férfiak és nők civilizálatlanok voltak. Ozirisz megtanította őket isteneik tiszteletére, kultúrát adott nekik, és megtanította őket a mezőgazdaságra. Ebben az időben a férfiak és nők mind egyenlőek voltak, az élelem bőséges volt és nem voltak szükségletekbeteljesületlenül maradt.

Set, Ozirisz testvére féltékeny lett rá. Végül az irigység gyűlöletté változott, amikor Set felfedezte, hogy felesége, Nephthys, felvette Isis hasonmását és elcsábította Oziriszt. Set haragja azonban nem Nephthysre irányult, hanem testvérére, "a Szépségesre", aki túlságosan csábító volt ahhoz, hogy Nephthys ellenálljon a kísértésnek. Set rászedte testvérét, hogy egy általa készített, pontosan Ozirisz méreteire szabott koporsóban fektesse le.Miután Ozirisz bent volt, Set becsukta a fedelet, és a Nílusba dobta a dobozt.

A koporsó leúszott a Níluson, és végül egy tamariszkuszfába akadt Büblos partjainál. Itt a királyt és a királynőt elbűvölte édes illata és szépsége. Kivágatták, hogy oszlopot állítsanak belőle a királyi udvaruk számára. Miközben ez történt, Set bitorolta Osiris helyét, és Nephthysszel együtt uralkodott az ország felett. Set elhanyagolta az Osiris és Isis által adott ajándékokat, és a szárazság és az éhínségVégül Ízisz megtalálta Oziriszt a Byblosban lévő faoszlopban, és visszavitte Egyiptomba.

Ízisz tudta, hogyan kell feltámasztani Oziriszt. Megbízta nővérét, Nephthiszt, hogy őrizze a holttestet, amíg ő gyógynövényeket gyűjt a bájitalokhoz. Set, felfedezte testvérét, és feldarabolta, a testrészeket szétszórta a földön és a Nílusba. Amikor Ízisz visszatért, elborzadva tapasztalta, hogy férje teste hiányzik.

A két nővér átkutatta a földet Ozirisz testrészei után, és újra összerakta Ozirisz testét. Egy hal megette Ozirisz péniszét, így az nem volt teljes, de Ízisz képes volt visszahozni az életbe. Ozirisz feltámadt, de már nem uralkodhatott az élők felett, mivel nem volt már egész. Leszállt az alvilágba, és ott uralkodott a holtak uraként.

Az Ozirisz-mítosz az egyiptomi kultúra fontos értékeit képviseli, az örök élet, a harmónia, az egyensúly, a hála és a rend értékeit. Set irigysége és Ozirisz iránti neheztelése a hála hiányából eredt. Az ókori Egyiptomban a hálátlanság "kapubűnnek" számított, amely más bűnökre is hajlamosította az egyént. A történet a rendnek a káosz felett aratott győzelméről és a harmónia megteremtéséről szólt az országban.

Ozirisz imádat

Abüdosz volt a kultuszának központja, és az ottani nekropolisz nagyon keresetté vált. Az emberek igyekeztek minél közelebb temetkezni istenükhöz. A túl messze lakók vagy a temetkezési helyhez túl szegények egy sztélét állíttattak a nevük tiszteletére.

Az Ozirisz-ünnepek az életet ünnepelték, mind a földi, mind a túlvilági életet. Az Ozirisz-kert ültetése kulcsfontosságú része volt ezeknek az ünnepségeknek. A kerti ágyást az isten alakjára formálták, és a Nílus vizével és sárral trágyázták. A parcellában termesztett gabona a halottaiból feltámadó Oziriszt jelképezte, és örök életet ígért azoknak, akik a parcellát gondozták. Az Ozirisz-kerteket sírokban helyezték el, ahol azokOsiris ágya néven ismert.

Ozirisz papjai gondozták az isten Abüdoszban, Héliopoliszban és Busiriszban lévő templomait és szobrait. A belső szentélybe csak a papoknak volt szabad bejutniuk. Az egyiptomiak azért látogatták a templomkomplexumot, hogy áldozati felajánlásokat tegyenek, tanácsot és orvosi tanácsot kérjenek, imát kérjenek, és segítséget kapjanak a papoktól anyagi támogatás és anyagi javak ajándékozása formájában. Áldozatokat hagytak hátra,Osirishez könyörögni egy szívességért, vagy megköszönni Osirisnak, hogy teljesített egy kérést.

Ozirisz újjászületése szorosan kapcsolódott a Nílus folyó ritmusához. Ozirisz fesztiváljait azért rendezték, hogy misztikus erejével és fizikai szépségével együtt ünnepeljék halálát és feltámadását. A "Nílus esése" fesztivál a halála előtt tisztelgett, míg a "Djed-oszlop fesztivál" Ozirisz feltámadását ünnepelte.

Osiris, a király és az egyiptomi nép kapcsolata

Az egyiptomiak Oziriszt tekintették Egyiptom első királyának. Ő határozta meg azokat a kulturális értékeket, amelyek megtartására később minden király felesküdött. Az országot káoszba taszította, hogy Set megölte Oziriszt. Csak akkor állt helyre a rend, amikor Hórusz győzött Set felett. Így az egyiptomi királyok uralkodásuk alatt Hórusszal, halálukban pedig Ozirisszel azonosultak. Ozirisz volt minden király apja és isteni aspektusa is, ami reményt adott a jövőre nézve.üdvösséget haláluk után.

Ezért Osiris mumifikálódott királyként jelenik meg, és a királyokat Osiris tükörképeként mumifikálták. Mumifikálódott megjelenése megelőzte a királyi mumifikálás gyakorlatát. Egy elhunyt egyiptomi király mumifikálódott megjelenése Osiris nem csak az istenre emlékeztette őket, hanem az ő védelmére is hivatkozott, hogy elűzze a gonosz szellemeket. Az egyiptomi királyok hasonlóképpen átvették Osiris ikonikus ostorát és pásztorbotját. Az ostorát.Egyiptom termékeny földjét szimbolizálta, míg a bástya a király hatalmát jelképezte.

A királyság, az élet törvénye és a természet rendje mind Ozirisz ajándéka volt Egyiptomnak. A közösségben való részvétel és a vallási rítusok és szertartások betartása Ozirisz szigorúságának betartásához vezető út volt. Az egyszerű emberek és a királyi családtagok egyaránt elvárták, hogy Ozirisz védelmét élvezzék életükben, és pártatlan ítéletét haláluk után. Ozirisz megbocsátó volt, mindenben irgalmas és igazságos bíró.halott a túlvilágon.

Ozirisz rejtélyei

Ozirisznek a halál utáni élettel és az örök élettel való kapcsolata egy misztériumkultuszt hozott létre, amely Ízisz-kultusz néven Egyiptom határain túlra is eljutott. Bár ma már senki sem tudja, hogy milyen rituálékat végeztek ebben a misztériumkultuszban; úgy vélik, hogy ezek a rituálék Ozirisz elődjének az Abüdoszban a XII. dinasztia kezdetétől (i. e. 1991-1802) végzett misztériumaiban gyökereznek.A misztériumok Ozirisz életét, halálát, újjáélesztését és felemelkedését mesélték el. Úgy tartják, hogy drámákat adtak elő, amelyekben a közösség prominens tagjai és a kultusz papjai játszották a főszerepet az Ozirisz-mítosz legendáinak újrajátszásában.

A Hórusz és Szet közötti vita című történetet Hórusz követői és Szet követői közötti színlelt csatákkal dramatizálták. A közönségből bárki szabadon részt vehetett benne. Miután Hórusz győzött, a rend helyreállítását lelkesen ünnepelték, és Ozirisz aranyszobra körmenetben vonult ki a templom belső szentélyéből, és vonult be az emberek közé, akik elhelyezték az aranyszobrot a templomban.ajándékok a szobron.

A szobrot ezután egy nagy körben végigvonultatták a városon, mielőtt végül egy szabadtéri szentélyben helyezték el, ahol tisztelői láthatták őt. Az isten kiemelkedése templomának sötétségéből a fényre, hogy részt vegyen az élők között, Ozirisz halála utáni feltámadását is jelképezte.

Bár ez az ünnep Abüdoszra összpontosult, a követők az Ozirisz-kultusz más egyiptomi központjaiban is megünnepelték, mint Théba, Bubasztisz, Memphisz és Bursisz. Kezdetben Ozirisz volt a domináns alakja ezeknek az ünnepeknek, azonban idővel az ünnep középpontjába került felesége, Ízisz, aki megmentette őt a haláltól és visszahozta az életbe. Ozirisz szorosan kapcsolódott a Nílushoz.Végül Ízisz fizikai helyhez való kötődése megszűnt. Íziszre úgy tekintettek, mint a világegyetem teremtőjére és az ég királynőjére. Minden más egyiptomi isten a mindenható Ízisz aspektusává alakult át. Ebben a formában Ízisz kultusza elvándorolt Föníciába, Görögországba és Rómába, majd elterjedt a Római Birodalomban.

Az Ízisz-kultusz olyan népszerű volt a római világban, hogy a kereszténység elterjedésével szemben minden más pogány kultuszt felülmúlt. A kereszténység számos legmélyebb aspektusát Osiris pogány imádatából és a történetéből kialakult Ízisz-kultuszból vették át. Az ókori Egyiptomban, akárcsak modern világunkban, az emberek vonzódtak egy olyan hitrendszerhez, amely értelmet és célt adott az életüknek.életüket, amelyek azt a reményt nyújtják, hogy van élet a halál után, és hogy a lelkük egy természetfeletti lény gondjaira lesz bízva, aki megvédi őket a túlvilági élet megpróbáltatásaitól. A hatalmas Ozirisz isten imádata éppen ezt a megnyugvást nyújtotta híveinek, akárcsak a mai vallási tanaink.

A múlton való elmélkedés

Ozirisz az egyiptomi panteon egyik vezető istensége. Az ő haláláról, feltámadásáról és a rend helyreállításáról szóló történetének megértése a kulcsa az egyiptomi hitrendszerek és társadalmi kapcsolatok valódi megértésének.

A fejléc kép jóvoltából: Lásd a szerző oldalát [Public domain], a Wikimedia Commonson keresztül